Soit dit en passant

[zadhand]

Saha aïdkoum !

SOIT DIT EN PASSANT
8 Septembre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

[email protected]

Il est des jours comme ça où la baisse du pouvoir d’achat, par exemple,
ne pourra en aucun cas influer sur la décision que prendront les habitués
du vivre pour les autres de sacrifier ou non la mouton. La fête de
l’Aïd El-Adha n’étant pas loin, on pense invariablement à ceux qui
vont s’empresser d’emprunter pour garnir leur table et donc à ceux qui
ont les yeux plus gros que le ventre et le porte-monnaie. Il y a ceux qui y
voient un moment de partage et une occasion de se rapprocher des
siens mais aussi du voisinage, et il y a ceux qui, loin d’être dupes,
observent et disent les choses comme ils les sentent. Voici un court
message que je voudrais partager dans cet espace rendu interactif à
certaines occasions.«Etant un lecteur assidu de votre chronique, je vous
demanderais de bien vouloir publier un petit mot qui puisse, un tant soit
peu, rappeler à nos responsables à tous les niveaux de mettre
un terme à la clochardisation de nos villes. En effet, à l'approche de
chaque Aïd El- Adha, nos rues dans les cités se transforment en
une multitude de bergeries ! Une bergerie dans une ruelle jouxtant la
rue Didouche, c'est du jamais vu ! De plus, ces ruraux citadins vous
empilent des bottes de foin sur les trottoirs à vous barrer complètement
la route ! Enfin, que ceux qui veulent s'adonner au commerce des ovins
s'en retournent un instant dans leurs douars ! Ce sera bon pour leur santé !»
Voilà qui est dit ! Si cela peut réconforter le lecteur dont j’ai choisi de publier
la prose, nous sommes pas mal nombreux à ne pas céder face à ce
que d’aucuns voudraient nous dicter comme une obligation.
La régularité de métronome avec laquelle les choses aiment à se répéter
me déplairait souverainement s’il n’y avait là l’occasion de se retrouver en
famille. Si ce n’était cette raison majeure, je trouverais cette obsession
à vouloir faire comme le voisin et à céder à ce genre de
joyeusetés totalement inconséquente. C’est la fête que j’aime le moins,
parce que l’on y sacrifie un animal, parce que l’on est prêt à nier l’évidence
de lendemains qui ne chantent pas et que l’on n’aime pas se sentir
désocialisé et hors du groupe.

M. B. 

[zadhand]

Abandonnés et solitaires !

SOIT DIT EN PASSANT
19 Septembre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

[email protected]

Il est des jours comme ça où, à des moments plus qu’à d’autres
et alors que la ville empeste le mouton en voie d’extinction, on se
dit qu’il n’est pas question de se montrer délicat à l’égard de ceux
qui mettent en marge les aînés de la famille et les coupent d’un
monde, peut-être bancal, mais qui n’en demeure pas moins celui
d’une raison de vivre essentielle. Oui, je sais qu’en général, on
n’aime pas trop s’entendre reprocher un comportement en rupture
avec ce culte des aînés propre à des sociétés comme la nôtre. J’ai
déjà eu à parler de cette facilité déconcertante avec laquelle on se
sent de plus en plus apte à abandonner ses proches quand leur
prise en charge embarrasse la belle- fille, le beau-fils ou les enfants
qui se réveillent un matin délestés de cette gêne qui les empêchait,
jusque-là, de les confier à des centres destinés à abriter les
abandonnés.Je me réjouis de ne pas avoir dans la famille un vieux
ou une vieille qui soit victime d’un tel traitement. Il faut dire que,
aujourd’hui, les valeurs qui interdisaient pareil comportement sont
évoquées avec plus de légèreté. Et pourtant ! Qui pourrait jurer être
à l’abri d’un tel renoncement ? Je n’appelle pas ces endroits «asiles»
mais «dépotoirs» pour parents abandonnés. Il ne faut pas hésiter à
le dire en ces termes. Peut-être qu’appuyer là où ça peut faire mal
aidera à se détourner de l’individualisme qui commande, parfois, les
rapports familiaux ? Car qu’est-ce qui fait que l’on renonce plus
volontiers à son père, à sa mère, à ses grands-parents devenus
encombrants une fois leur devoir accompli ? Il m’est arrivé de regarder
ceux que l’on a fourgués aux autres, désespérés de revoir un jour leur progéniture, et de me demander comment on a fait pour en arriver là !
L’objet de ce billet n’est pas de jouer les moralisatrices, mais de dire
combien les distances que mettent les gens entre eux, sans
s’apercevoir des dégâts que cela produit, sont terrifiantes. En dehors
de ceux qui préfèrent adopter des chiens et des chats, il y en a
beaucoup qui, dans les sociétés occidentales, ont divorcé avec le genre humain. Chez nous, on y va allègrement.

M. B. 

[zadhand]

Quoi ? 2 000 produits en moins ?

SOIT DIT EN PASSANT
20 Septembre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

[email protected]

Il est des jours comme ça où, à la seule idée que nous devrons bientôt
rediscuter l’ordre de nos besoins, parce que nous n’aurons plus
autant de choix qu’aujourd’hui, il y en a qui pourraient se demander
ce qu’ils vont bien pouvoir faire de leurs économies. Je ne parle pas de
ceux qui ont pris le soin de mettre leur bas de laine à l’abri, mais
de ceux qui, pour se donner l’illusion qu’ils peuvent tout se permettre,
dépensent de façon irréfléchie.Remarquez, la crise et le fait que l’on
mette à la marge beaucoup de produits aideront peut-être le
consommateur algérien à revoir à la baisse la liste de ses besoins, à
rééduquer ses appétits et, surtout, à établir des priorités dans ses dépenses.
Je le dis comme ça en même temps que me revient en mémoire ce temps
où l’Etat contrôlait de près la satisfaction des appétits collectifs et
individuels, et où l’on considérait comme un grand privilège de
compter parmi ses connaissances le planton de tel ou autre
Souk-El-Fellah. Et il y avait aussi ces arrière-boutiques d’où s’échappait
une grande partie des produits au profit de généreux professionnels
de la revente. Comment composeront avec cette obsession du manque ceux
qui ont connu et vaillamment traversé la période des pénuries à répétition ?
C’est vrai que le pays achète tout et n’importe quoi, mais je n’arrive pas à
imaginer que 2 000 produits à bannir des importations ne pèseront pas sur
la frustration d’Algériens qui, avec les années, se sont transformés en
acheteurs compulsifs. Jusqu’où poussera-t-on les coupes pour équilibrer
les dépenses ? Qu’a-t-on fait de tout l’argent engrangé ces dernières années
avant que tout ne fonde comme neige au soleil ? En Algérie, si on n’aime
pas trop se la fouler, on ne répugne, par contre, pas à recourir au système
D. Le trabendo a fleuri avec la bénédiction des pouvoirs publics qui
continuent d’estimer, à son propos, qu’il contribue, en partie, à absorber
les effets du chômage. Que vont, donc, devenir les trabendistes ? A-t-on
seulement fait l’inventaire des incontournables et étudié les tendances
de l’Algérien nouveau avant de revoir la nature de ses exigences ?

M. B. 

[zadhand]

Se naturaliser pour rêver autrement !

SOIT DIT EN PASSANT
21 Septembre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

[email protected]


Il est des jours comme ça où, à trop vouloir faire l’inventaire de ses priorités,
on s’aperçoit que celle de milliers d’Algériens est de réclamer et d’obtenir
la nationalité française. J’ai parcouru, il y a moins d’une semaine, un article
estimant à plus de 17 000 le nombre de compatriotes qui l’ont obtenue l’an
dernier. Moins que certaines années et plus que d’autres, mais c’est assez
pour ne pas laisser indifférent.L’objet de ce billet n’est pas de fustiger
qui que ce soit. Pourquoi ne serait-on pas libre d’aller voir ailleurs si l’herbe
est plus verte que chez soi avant de s’y implanter ?Ce qui interpelle, par
contre, forcément, ce sont les raisons qui font que l’on décide d’évoluer
sous d’autres cieux, d’adopter et d’obéir à d’autres règles de vie.Recouvrer
une nationalité par la réintégration pour les personnes nées avant 1962,
faire des pieds et des mains pour établir une filiation, un lien de
parenté direct ou demander à être naturalisé sont trois comportements
différents qui induisent des démarches distinctes. A l’origine, pourtant,
de ces trois conduites, un point commun que l’on évoque toujours
pour justifier la démarche : la sécurité au sens large du terme. Une fois
qu’elle a fait le tour des possibilités de s’épanouir qui lui sont offertes,
la majorité des postulants, constituée de personnes qui ont renoncé
à leurs espoirs algériens pour aller se construire une autre vie, tente
de décrocher le sésame pour un avenir plus prometteur. Beaucoup
d’entre nous qui se posent en directeurs de conscience vont vite mettre
ça sur le compte d’un abandon de culture, d’un rejet de ce qui est légué
par les aînés au bénéfice d’une culture occidentale, et donc décadente
comme tout ce qui vient d’ailleurs.L’ancien ennemi suscite des

chorégraphies aux élans passionnés, inspirées par une histoire commune.
Quand l’un confisque les libertés et les espoirs de son peuple, l’autre ne
veut rien laisser au hasard et suggère que la Marseillaise chantée aussi
dans la langue des signes met un terme à une pédagogie de l’ignorance
et permet à toute une nation de communier autour de valeurs républicaines.

M. B. 

[zadhand]

Aboubakr Belkaïd ! 21 ans ! Déjà !

SOIT DIT EN PASSANT
28 Septembre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

Aujourd’hui, 28 septembre, c’est le 21e anniversaire de son assassinat !
C’est hallucinant comme le temps passe vite ! Les faits à l’origine de
la maudite décennie qui nous a ensanglantés sont, eux, encore là.
Moches et arrogants ! Je me souviens que j’étais en déplacement à Paris
pour la promotion d’un livre, quand Juliana Sgrena, ma consœur,
ex-otage en Irak, du quotidien italien Il Manifesto, m’a annoncé la terrible
nouvelle et faxé, tandis que je refusais de le croire, la dépêche de l’AFP
qui faisait état de la tragique disparition. Elle le connaissait bien
et lui aimait ses convictions autant qu’il appréciait sa démarche amicale
à l’égard d’un pays meurtri et, malgré tout, mis à l’écart.L’ami intime du
président Boudiaf, éliminé, lui, trois années auparavant, sous les feux
des projecteurs, venait de subir le même sort. Même combat, même fin
tragique ! Il sortait d’une réunion d’anciens membres de la Fédération
de France du FLN quand, dit-on, de jeunes recrues du GIA lui ont tiré
dessus.Ce billet n’a pas vocation à accréditer ou à dénigrer l’information
telle qu’elle a été livrée à l’opinion publique, mais juste à dire que
le chef de file des démocrates qu’il était appartenait à cette race de
seigneurs dont l’Algérie a été brutalement amputée. Il savait qu’il
jouait sa tête en s’exposant comme il le faisait et répliquait toujours,
à ceux qui lui reprochaient de prendre plaisir à prolonger la conversation
sur le pas de sa porte, que lorsque l’on déciderait de lui faire la peau,
on saurait où le trouver.Est-ce à dire qu’il se doutait d’où viendrait
le coup fatal ? Ils survivent à la guerre de Libération, dont on sait après
quelle fureur elle a été gagnée, pour tomber, 35 ans après, sous les
balles de sombres individus. Il est, décidément, des questions qui
s’entêtent à rester en suspens. Souvent, je pense à celles et ceux qui, en
disparaissant, ont permis au mal de triompher du bien.
Avec cette pléiade de têtes pleinement engagées, le pays se porterait
autrement. Mais n’est-ce pas que cela arrange les affaires de ceux qui,
déjà à l’époque, ne pensaient qu’à en faire ?

M. B. 

[zadhand]

La bombe du Milk Bar !

SOIT DIT EN PASSANT
03 Octobre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

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Il est des jours comme ça où cela me fait, personnellement, un
bien fou d’entendre contester ce qui, ailleurs, se dit à propos
de la guerre d’Algérie quand une entorse est faite à la
vérité. Sur ce que les Algériens qualifient d’actes militants
et que les Français décrivent comme des actes terroristes.
On se réjouit que la voix d’une ancienne moudjahida s’élève
pour crier haut et fort sa colère. Une femme ! Encore une
et pas des moindres, puisqu’il s’agit ni plus ni moins de
Zohra Drif, l’auteure de l’attentat à la bombe du Milk Bar,
le 30 septembre 1956. Celle- là, elle n’a pas pu la laisser
passer. Comment, en effet, ne pas regretter qu’à une
comparaison des plus malintentionnées faite à Paris entre
les actes barbares commis au nom de l’organisation de
l’Etat islamique et une action de guérilla menée au nom
d’un combat libérateur, aucun responsable digne de ce
nom ne se soit fait entendre ou n’ait estimé urgent de
contester les propos jugés infamants ?Pourquoi personne
en haut lieu n’a jugé bon de faire entendre la voix d’Alger,
histoire de remettre de l’ordre dans ce qui est raconté et
de corriger les mensonges qui sont semés ici et là ?
C’est bien que des acteurs vivants de cette guerre de
Libération se manifestent pour réclamer que les faits
soient repris dans leur authenticité et ne soient pas isolés
du contexte dans lequel ils se sont déroulés ! Il est
indispensable que les choses soient dites et rapportées
comme il se doit. D’un autre côté, on ne peut pas reprocher
à l’ancien colonisateur d’user de la moindre occasion pour
tirer, froidement et sans culpabilité aucune, la couverture
à lui. C’est de bonne guerre, comme dirait l’autre. Ce
n’est donc pas à ceux qui pensent que coloniser l’autre c’est
œuvrer à le civiliser, que je vais m’en prendre mais aux
nôtres. Il est vrai qu’ils ne sont plus vraiment nombreux
les témoins réels de notre guerre de Libération. Les disparus
ont si peu témoigné de leur vivant quand ceux qui se sont
emparés du pouvoir ont carrément falsifié les faits pour mieux
le garder. Si les nôtres ont foulé aux pieds la mémoire de nos
héros, pourquoi attendre des autres qu’ils leur rendent hommage ?

M. B. 

[zadhand]

Un jour, le 5 Octobre !

SOIT DIT EN PASSANT
05 Octobre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

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Il est des jours comme ça où je ne sais plus vraiment si quelqu’un
se souvient des émeutes du 5 Octobre 88, celles que d’aucuns
aiment à qualifier d’explosion populaire, tandis que ses promoteurs,
les vrais, savent qu’il n’y avait rien de spontané à cette colère.
Même si, supportée de main de maître au départ, la fureur a
dépassé les prévisions de ses concepteurs. A cette époque où
un seul parti régnait sur la respiration des Algériens et où la presse
unique à laquelle un pouvoir bien autoritaire à son goût
ne tolérait aucun dépassement, je travaillais à la Chaîne III de la
Radio nationale. A cette dernière, plus qu’à d’autres, on ne passait
rien. Le moindre souffle des journalistes ou animateurs était
enregistré dans ce que l’on appelle dans le jargon
«le mouchard». J’ignore si, aujourd’hui encore, ce dernier existe,
mais je suppose que oui pour les besoins de contrôle et de
surveillance des services de sécurité. Tout se passait ainsi, en
tout cas, dans les années 80 et 90. Le moindre dérapage ou ce
qui était considéré comme tel, y compris le fou rire à l’antenne,
était dénoncé comme un égarement à sanctionner. On était
plus en embuscade autour de cette chaîne francophone,traitée
déjà par ceux qui officiaient sur la Chaîne I, arabophone, de
mesmar Dj’ha ! On disait d’elle que lorsque la France avait
«vidé» les lieux, elle avait fait en sorte d’y laisser son hizb.
Et nous étions, donc, le «Hizb França» qui, malgré la forte
présence de cerbères qui veillaient à faire respecter les
recommandations du parti, faisait le plus rayonner la culture
algérienne. A la rédaction, nous travaillions par brigade, et
le 5 Octobre de cette année-là, j’étais dans celle qui
préparait le journal de 19 heures. Même si nous avions entendu
dire qu’il se préparait quelque chose, nous n’étions pas
autorisés à en faire état. En quittant le studio, nous avons
appris que beaucoup d’édifices publics avaient été pris d’assaut
puis dévastés, des routes étaient coupées. La police, au
poste de garde, nous conseilla de ne pas bouger.
Comment ne pas courir les rues après ce vent de liberté, malgré
les odeurs de fumée ?

M. B. 

[zadhand]

Cette réalité qui rend amer !

SOIT DIT EN PASSANT
06 Octobre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

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Il est des jours comme ça où lorsque l’on parle d’honorer les victimes
du terrorisme, on se doute bien que cela ne laissera pas indifférent.
Le courrier que je propose de partager ici est émouvant quand il parle
de «douleur qui n’est ressentie que par celui qui porte la blessure».
«C’est nous tous, enfants du peuple persécuté, qui sommes responsables
de notre malheur, suscité par une politique arbitraire depuis
les premiers jours de l’indépendance nationale et qui s’est pérennisé à
ce jour. Par peur et par lâcheté, par égoïsme et pour la carrière
professionnelle, pour le pain des enfants, par commodité et l’incurie
aidant, nous avons laissé faire les imposteurs, les indus, les
incultes, les collabos du colonialisme français et même les étrangers
qui sont aux postes stratégiques et de décisions du pays. Les
fraudeurs qui ont dénaturé l’Algérie et falsifié jusqu’aux fondements
ancestraux. nationaux pour la quiétude des pilleurs des richesses
nationales, de ce système… qui profite à sa seule caste. Un système
érigé sur les cendres des meilleurs enfants de l’Algérie, de ceux qui se
sont sacrifiés pour elle, que l’on a dépossédés de leur héroïsme et dont
on a trahi le serment… Nous ne sommes pas les dignes héritiers de
ces martyrs, de ceux qui sont tombés pour l’indépendance nationale,
pour la liberté et la défense de la République. Vous aimeriez rendre
hommage aux victimes du terrorisme ? Mais vous êtes naïve ou bien
crédule ! Ce qui est inimaginable. Regardez autour de vous, Madame.
Si le FIS est interdit, ses dogmes sectaires et misogynes, son
idéologie ténébreuse et destructrice sont ressuscités par la politique
ambiante et illégitime. Depuis 54 années, toutes les régences qui se
sont succédé à la tête de l’Etat s’accrochent aux jupons de la France et
font du plagiat néfaste importé de ce pays. Une façon de dire, que
l’Algérie ramasse toujours et encore les poubelles de l’ex-colonisateur
… » Pardonnez-moi, cher Monsieur, d’avoir osé quelques coupes là où
votre texte était, à mon sens, injustement violent.Cela ne veut pas dire
que votre colère et votre amertume ne sont pas très fortement partagées.

M. B. 

[zadhand]

À la ville mieux qu’à la campagne !

SOIT DIT EN PASSANT
13 Octobre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

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Il est des jours comme ça où je me dis que s’il fallait reconnaître une
prouesse à Bouteflika et à son clan, ce serait celle d’avoir réussi à
rester sourds à ce qui se passe autour d’eux. Ce nivellement par le bas
qu’ils ont entrepris bien mieux que leurs prédécesseurs, depuis 15 ans,
ne manque jamais de montrer son impact sur le quotidien des uns et
des autres. L’exode rural qu’aucune autorité ne semble pouvoir apaiser
a propulsé les gens de là où personne ne les voyait ni ne s’en inquiétait
sur le devant de la scène à tous points de vue. On dit, souvent, que les
gens de l’intérieur, ceux qui auraient pu continuer à travailler la terre,
ne veulent plus le faire. La Révolution agraire, dont on aurait aimé
qu’elle se montre plus généreuse avec le monde agricole, en a fait fuir
une belle majorité qui, épuisée par des promesses non tenues, s’est
ruée vers les grandes villes, essentiellement la capitale, histoire de
s’y construire un autre avenir. Alger s’est, ainsi, ruralisée, ce qui
a vite transpiré sur le comportement de ses habitants. Ce ne sont pas
les nouveaux arrivants qui s’intègrent et apprivoisent la vie citadine.
C’est le contraire qui se passe. Ce sont les citadins qui épousent les
comportements nouveaux. Le contenu des chapiteaux plantés çà et
là au cœur de la capitale et dont je parlais il y a quelques mois fait
foi, en est un exemple. Quant à la capacité du pouvoir à créer la
surprise, il faut se calmer là-dessus parce qu’il n’envisage même pas
de le faire. Il se trouvera toujours quelques démagogues d’une gauche
populiste et menteuse qui se féliciteront de ce que d’aucuns vivront
comme une régression, pour des besoins électoralistes mais aussi
parce qu’elle ne sait pas faire autrement. Habiter Alger est un pas
important vers ce que l’on considère comme le premier vers une
promotion sociale assurée. Il n’y a qu’à voir comment prennent
part à la décision certains députés qui oublient vite d’où ils
viennent et les attentes des concitoyens dont ils sont censés dire
les attentes et porter la parole. Ils agressent, parfois, le regard, mais
ils réussissent mieux que beaucoup leur ascension.

M. B. 

[zadhand]

Le patrimoine, c’est quoi ?

SOIT DIT EN PASSANT
20 Octobre 2016

Par Malika Boussouf
journaliste, écrivaine

Pièce jointe 24997

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Il est des jours comme ça où l’on réalise qu’il y a belle lurette
que l’on a rompu avec la surprise et l’étonnement.Par contre,
il n’y a pas besoin de faire de grands efforts pour être stupéfait
par certains comportements. C’est quoi le patrimoine ? De
grands édifices comme l’hôtel El-Aurassi, Riadh El-Feth ou
cette petite baraque sans prétention, nichée au fond d’un bois ?
Est-ce que restaurer des petites maisons forestières pour faire
revivre cette sensation de ne pas couper le cordon
ombilical avec le patrimoine, c’est cela militer en faveur d’une
protection de celui qui restitue, à la mémoire, les lustres
d’antan ? Sans aucun doute que c’est aussi cela ! Il n’est pas un
seul jour où en longeant les rues d’Alger la Blanche, ce n’est pas
un hasard si on l’appelle ainsi, l’on ne découvre pas, en levant
la tête, un pan de son histoire, à présent rudoyé. Ne pas avoir,
dans son ADN, un penchant pour la destruction tient,
aujourd’hui, du fait miraculeux. Il faut dire que l’on se garde de
plus en plus d’évoquer ces travers ou ces mauvais exemples qui
inspirent un comportement que tout le monde dénigre ou,
au contraire, porte aux nues. Je me souviens de ce qui se
racontait à propos de l’un de nos ministres de l’Intérieur. Il avait
fait enlever des piliers de ruines romaines juste pour en décorer
sa maison et en mettre plein la vue à ses fréquentations. Je
n’ai jamais vraiment compris pourquoi certains individus
éprouvaient le besoin d’impressionner leur entourage ou de
donner l’illusion d’une élévation par rapport aux autres dans l’échelle
sociale. ça confère peut-être, je ne sais pas, je n’ai jamais pensé
à dévaster des ruines d’éléments qui renseignent sur une organisation
socio-économique et culturelle qui a fait les beaux ou mauvais
jours de siècles qui ont participé à la construction de l’Algérie
avant notre ère. Il y en a beaucoup qui n’éprouvent aucune
gêne à s’inventer des origines et un raffinement qu’ils n’ont pas.
Beaucoup pensent que l’on ne peut pas être acteur de sa propre vie
si l’on ne s’assoit pas sur l’histoire des autres. Au fait, c’était quoi le
sujet ? C’était agréable de dériver.

M. B.