Il vaut mieux dire que les cas que nous allons citer sont considérés comme cause pour annuler les ablutions mais rien n'a prouvé cela. Ces cas sont les suivants:
1 - Toucher la femme:

D'après 'Aïcha , le Messager de Dieu , l'a embrassée pendant qu'il était à jeûn, et il a dit: « le baiser n'annule pas les ablutions et ne rompt pas le jeûne.» [Rapporté par lshaq bin Râhawiya et par Bazzar selon une chaîne bonne.]
D'après elle également:
« Une nuit je n'ai pas trouvé le Messager de Dieu dans son lit, alors je l'ai cherché dans la mosquée et j'ai mis ma main sur les plantes de ses pieds dressés pendant qu'il disait: « O mon Dieu! je me réfugie auprès de Ton agrément contre Ta colère, je me réfugie auprès de Ton pardon contre Ton châtiment, et je me réfugie auprès de Toi contre Toi, je ne peux Te rendre l'éloge tel que Tu le rends pour Toi-même.»[ Rapporté par Muslim et authentifié par Tirmidhy ]
Enfin aussi d'après 'Aïcha :
« Je dormais devant le Prophète et mes pieds se trouvaient dans sa Qibla. Lorsqu'il se prosternait il me touchait et je repliais ma jambe.» selon une autre version: «lorsqu'il voulait se prosterner il touchait mon pied.»[ Ce hadith fait l'objet d'un accord ]

2 - L'écoulement du sang par des voies autres que les voies naturelles. Soit d'une blessure, soit d'une ventouse ou soit par un crachement.

Al-Hasan a dit: « Les musulmans priaient avec leurs blessures.»[Rapporté par Bukhâry]
D’après al-boukhari :
« Ibn 'Omar a pressé un bouton jusqu'à écoulement de sang et il n'a pas refait ses ablutions».
De même Ibn Abi Awfa a craché du sang et il a continué sa prière.
'Omar bcn Khattab a prié et le sang coulait de sa blessure.
'Abbad bin Bichr a reçu une flèche pendant qu'il priait et il ne s'est pas arrêté et a continué sa prière.
Ces traditions sont rapportées par Abu Dawud, Ibn khuzayma et Bukhary.

3 - Le vomissement:

Peu importe la quantité, si elle remplit la bouche ou non. On n'a pas rapporté de hadiths qui contredisent cela et pouvant être considérés comme preuve.

4 - Le fait de manger la viande des chameaux:

C'est l'avis des quatre premiers califes, de plusieurs compagnons et plusieurs adeptes, mais on a rapporté un hadith authentique qui mentionne que ce fait annule les ablutions.
D'après Jabir bin Samura , un homme a interrogé le Messager de Dieu :
« Devons-nous refaire nos ablutions si nous avons mangé la viande de mouton ? » Il lui a répondu : « si tu veux, tu peux les refaire, si tu ne veux pas rien ne t'oblige à les refaire.» Alors il lui a demandé de nouveau: «Devons-nous refaire nos ablutions si nous avons mangé la viande des chameaux? »
Il lui a répondu: « oui, fais tes ablutions si tu manges la viande des chameaux.» L'homme l'a interrogé encore « Puis-je prier dans les enclos des moutons ? ». Le Prophète a dit: « Oui ». Enfin l'homme lui a dit: « Puis-je alors prier dans les enclos des chameaux? » Il lui a répondu: « Non ».[Rapporté par Ahmad et Muslim]

5 - Le doute dans l'annulation des ablutions:

Si l'homme purifié doute et ne sait pas s'il a lâché vesses ou non, ce doute n'annule pas ses ablutions qu’il soit entrain de prier ou non, jusqu'à ce qu'il soit sûr qu'il a lâché des vesses.
D'après 'Abbad bin Tamim, d'après son oncle :
« Un jour, il s'est plaint, devant le Prophète au sujet de l'homme qui s'imagine avoir lâché quelque chose pendant la prière. Il lui a dit: « cet homme ne doit pas laisser sa prière tant qu'il n'a pas entendu un bruit ou senti une odeur.» [ Rapporté par El-Jama'a sauf Tirmidhy ]
De même d'après Abu Hurayra :
" Le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu'un d'entre vous s'imagine qu'il a commis quelques vesses pendant la prière qu'il ne quitte pas la mosquée avant d'entendre un bruit ou de sentir une odeur.»[Rapporté par Muslim, Abu Dawud et Tirmidhy]
L'objectif n'est pas d'entendre un bruit ou de sentir une odeur, mais l'objectif c'est d' être sûr qu'il a lâché quelques choses.
Ibn El-Mubarak a dit : « s'il doute au sujet du lâchement des vesses il ne doit pas refaire ses ablutions jusqu'à ce qu'il soit sûr de façon à ce qu’il puisse même jurer, par contre s'il est sûr d'avoir lâché quelque chose mais il doute de sa pureté, il doit refaire ses ablutions selon l'unanimité des musulmans.»

6 - L'éclat de rire pendant la prière n'annulent pas les ablutions

Rien n'est authentique à ce propos.

7 - Laver le mort n'annule pas les ablutions,

Car la preuve de l'annulation est faible.