Le cinquième : Il faut laver les chevilles avec les pieds. C'est ce qui est prouvé d'après la pratique et les propos du Messager d'Allah .

Ibn `Omara dit : Une fois le Messager d'Allahnous a rejoint dans un voyage et l'heure de la prière de l'après midi risquait de passer, alors nous nous sommes mis à faire nos ablutions etnous avons frôler sur nos pieds sans les laver (en voyant cela) il nous a dit à haute voix : " Gare aux talons du feu " et il a répété deux ou trois fois " Ce hadith fit l'objet d'un accord. Abdurrahman ban Abi Laylaa dit : " Les compagnons du Messager d'Allah étaient unanimes sur le lavage du talon.
Tous les actes obligatoires déjà cités sont mentionnés par Allah Le Très Haut. Dans le verset suivant :
{ O Croyants, quand vous vous préparez à la prière lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes,
frôler vos têtes, et lavez vos pieds jusqu'aux chevilles. }
Le sixième : L'ordre à suivre. Car Allah dans ce verset (déjà mentionné) a cité les obligations des ablutions ordonnées, en séparant entre le lavage des mains et celui des pieds par le frôlement de la tête. Et les Arabes n'introduisent dans leur langage ce qui sépare entre deux termes homologues que pour insister sur une idée ou une information.

Cette information dans ce cas est l'ordre. En plus, ce verset n'est cité que pour expliciter les obligations. De même, le sens général d'un hadith authentique où le Prophètea dit : " Commencez par ce qu'Allah a commencé ", pousse à admettre l'ordre suivi dans le verset. D'ailleurs la tradition prophétique a observé cet ordre entre les principes obligatoires des ablutions, et on n'a jamais rapporté que le Messager d'Allaha fait ses ablutions en changeant cet ordre.
Enfin, faire les ablutions est un culte, et tout culte doit être fait selon l'ordre du Législateur, personne ne doit désobéir à cet ordre et contredire les traditions rapportées d'après le Prophète surtout celles qui sont les plus notoires.



On doit parler de tous les actes et les propos connus et prouvés d'après le Messager d'Allahsans être obligatoire et aucun reproche n'est accordé à celui qui ne les observe pas. Ces traditions sont les suivantes :

1. Commencer par le nom d'Allah :

Cette tradition est rapportée selon plusieurs hadith faibles mais ensembles ils deviennent forts ce qui prouve qu'ils ont une origine. En plus, c'est un acte bon et généralement licite.