une histoire

[morocco]

L’homme pauvre

Au cours d’une réunion habituelle, le Prophète était présent et ses compagnons étaient assis autour de lui, pour apprendre de nouvelles histoires sur l’Islam, entendre les mots de la sagesse et recevoir des conseils. Puis, un homme habillé de chiffons apparut et salua l’assemblée : « Salam aleikoum ! » Le Prophète leur avait enseigné que tous les Musulmans étaient des frères et que dans une assemblée, celui qui arrivait devait s’installer à l’endroit où il y avait de la place. Et voilà que le pauvre homme vint s’asseoir à côté d’un homme très riche. L’homme riche rassembla alors tous les pans de son vêtement près de lui, pour éviter que le pauvre homme ne le touche. Le Prophète ayant vu ce qui se passait, demanda à l’homme riche : « - Vous avez peut être peur que sa pauvreté ne vous touche ? « - Non, Messager d’Allah, répondit l’homme. « - Alors peut être avez vous peur qu’une partie de votre richesse s’en aille vers lui ? « - Non, Messager d’Allah ! « - Ou vous craignez alors que vos vêtements ne se transforment, s’il les touchait ? « - Non, Ô Messager d’Allah ! « - Et bien alors pourquoi avez vous tiré vos vêtements loin de lui ? L’homme riche répondit : « Je suis désolé car c’est une chose que je n’aurais pas dû faire. J’ai fait une grosse erreur. Pour me faire pardonner, je lui donne la moitié de ma fortune... » Ayant entendu ceci, le pauvre homme dit : « Ô Envoyé d’Allah, je refuse son offre ! » Toutes les personnes présentes furent surprises par cette réponse et pensaient que le pauvre homme était vraiment bête de ne pas accepter l’argent qu’on lui proposait. Mais il expliqua : « - Ô Prophète d’Allah, je refuse son offre car j’ai peur de devenir, avec trop d’argent, un homme arrogant et qui me ferait réagir de la même façon que lui avec les autres personnes pauvres. »

Yamina H

L’histoire des trois ministres

Un roi convoqua ses trois ministres et demanda à chacun d’entre eux de se munir d’un sac et de le remplir de fruits situés dans le jardin du château ; il leur demanda de ne demander d’aide à personne et de ne pas déléguer cette mission. Les ministres s’étonnèrent de ce travail à effectuer mais s’exécutèrent. Le premier ministre tenait à satisfaire le roi et remplit son sac des meilleurs fruits qu’il put trouver. Le deuxième ministre était convaincu que le roi ne prêterait pas attention à ces fruits récoltés et n’en avait pas besoin ; il se contenta de remplir nonchalamment son sac en y mélangeant des fruits mûrs et des fruits non mûrs. Enfin, le troisième ministre pensait que le roi n’allait même pas vérifier le contenu du sac et se contenta de le remplir de brindilles et de feuilles d’arbres. Le lendemain, le roi convoqua ses trois ministres accompagnés de leurs sacs. Une fois réunis, il ordonna à ses soldats de les emprisonner, chacun séparemment avec leur sac, pour une durée de trois mois, dans un endroit inaccessible et en interdisant qu’on leur apporte de l’eau et de la nourriture. Le premier ministre mangea les fruits qu’il avait récoltés jusqu’à ce qu’il finit sa peine. Le deuxième ministre vécut les trois mois dans la gêne et le manque, ne se nourrissant que des quelques fruits mangeables qu’il avait récoltés. Quant au troisième ministre, il mourut de faim avant le premier mois de sa peine. Petite soeur, petit frère, cette petite histoire doit nous faire réfléchir sur notre manière d’agir dans la vie de tous les jours ; nous sommes dans le jardin de la vie ! Nous avons la liberté de récolter des bonnes œuvres ou des mauvaises mais demain, quand Le Roi des rois ordonnera qu’on nous emprisonne seul dans cette prison sombre et étroite qu’est la tombe, serons-nous gagnants ou perdants ? Seules les bonnes œuvres réalisées ici-bas vont nous être utiles, c’est pourquoi il est très important de se le rappeler et surtout de bien agir !

Yamina H.

[sindbad001]

À Allâh nous appartenons et ve​rs Allâh nous retournerons

[albano74]

Flame of the candle


Once in a neighborhood of Istanbul had fallen fire.
Fire flames reach the house of a pasha. Pasha's daughter who was very beautiful, very afraid of fire and rescue, the streets and begins to walk without knowing where he went, until he reached the exhausted near a mosque.


Nearby, skoi without a light and went inside. In the room without a student who was teaching in the candle flame. Asked the astonished student:


- Who are you? ... Why have you come? ..


- In my house the fire. Please keep me this night has turned his daughter.


- I am single, so I can not spend the night, the boy said


- Where can I go in the night cold and dark winter? - Asked the girl.


The student saw that there was no other choice, gave the girl a drink, told her his bed to sleep, while he returned and continued to teach. But could not achieve focus in lessons.


Girl doing a troubled sleep was discovered.


Satan puts the thought in his head boy: "Do not lose this opportunity! Not come up on a girl so beautiful and such a case! Nobody can see ..."


But gathered themselves quickly. Lasted one finger towards the candle flame and spoke with him: "Flame of the candle is reminiscent of hell fire. Thing I did to this innocent girl, will burn! ..."


Finger burned so much and went back to teaching.
But the same opinion of the league are not left alone. By morning fought with myself for not obeying Satan and thus the flame of the candle burned several others fingers.


The girl woke up the morning it was covered and secretly began to follow the boy's actions. When it was good, got a coat of son's ear and went home and told her mother all that had happened the night before.


When Pasha knew the story, he took his daughter to the cart and went to the student's home. Pasha when he saw the boy with his hands tied, because he was burned thought:
"So, this is the guy that told me the girl. Has struggled with his nafs not to do any bad act and that he burned his hands .."


Went to the student and said, "This place is still standing, thanks to the good education of people like you. Come to my house, eat, drink, sacrifice and teach there ..."


At the end student daughter married Pasha.




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[Chone]

السلام عليكم


نشأتْ ملكة فى القصور، واعتادتْ حياة الملوك، ورأَتْ بطش القوة، وجبروت السلطان، وطاعة الأتباع والرعية، غير أن الإيمان أضاء فؤادها، ونوَّر بصيرتها، فسئمتْ حياة الضلال، واستظلتْ بظلال الإيمان، ودعتْ ربها أن ينقذها من هذه الحياة، فاستجاب ربها دعاءها، وجعلها مثلا للذين آمنوا، فقال
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ
وَنَجِّنِى مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِى مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
التحريم 11

وقال رسول اللَّه : أفضل نساء أهل الجنة :خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم، وآسية

إنها آسية بنت مزاحم -امرأة فرعون- التى كانت نموذجًا خلّده القرآن للمؤمنة الصادقة مع ربها، فهى عندما عرفت طريق الحق اتبعتْه دون خوف من الباطل، وظلم أهله، فلقد آمنت باللَّه إيمانًا لا يتزعزع ولايلين، ولم تفلح تهديدات فرعون ولا وعيده فى ثنيها عن إيمانها، أو إبعادها عن طريق الحق والهدي. لقد تاجرتْ مع اللَّه، فربحَتْ تجارتها، باعتْ الجاه والقصور والخدم، بثمن غال، ببيتٍ فى الجنة
وقد جاء ذكر السيدة آسية - رضى اللَّه عنها - فى قصة موسى - عليه السلام - حينما أوحى اللَّه إلى أُمِّه أن تُلْقيه فى صندوق، ثم تلقى بهذا الصندوق فى البحر، وفيه موسى، ويلْقِى به الموج نحو الشاطئ الذى يطلّ عليه قصر فرعون ؛ فأخذته الجواري، ودخلن به القصر، فلما رأت امرأة فرعون ذلك الطفل فى الصندوق؛ ألقى الله فى قلبها حبه، فأحبته حبَّا شديدًا وجاء فرعون ليقتله - كما كان يفعل مع سائر الأطفال الذين كانوا يولدون من بنى إسرائيل - فإذا بها تطلب منه أن يبقيه حيا؛ ليكون فيه العوض عن حرمانها من الولد. وهكذا مكن اللَّه لموسى أن يعيش فى بيت فرعون، قال تعالي

وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَافِ ولا تَحْزَنِى إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ. فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ. وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّى وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُون
القصص 7-9

وكانت السيدة آسية ذات فطرة سليمة، وعقل واعٍ، وقلب رحيم، فاستنكرت الجنون الذى يسيطر على عقل زوجها، ولم تصدق ما يدعيه من أنه إله وابن آلهة . وحينما شَبَّ موسى وكبر، ورحل إلى "مدين"، فرارًا من بطش فرعون وجنوده ثم عاد إلى مصر مرة أخرى - بعد أن أرسله اللَّه - كانت امرأة فرعون من أول المؤمنين بدعوته . ولم يخْفَ على فرعون إيمان زوجته باللَّه، فجن جنونه، فكيف تؤمن زوجته التى تشاركه حياته، وتكفر به، فقام بتعذيبها حيث عَزَّ عليه أن تخرج زوجته على عقيدته، وتتبع عدوه، فأمر بإنزال أشد أنواع العذاب عليها؛ حتى تعود إلى ما كانت عليه، لكنها بقيت مؤمنة بالله، واستعذبت الآلام فى سبيل اللَّه

وقد أمر فرعون جنوده أن يطرحوها على الأرض، ويربطوها بين أربعة أوتاد، وأخذت السياط تنهال على جسدها، وهى صابرة محتسبة على ما تجد من أليم العذاب، ثم أمر بوضع رحًى على صدرها، وأن تُلقى عليها صخرة عظيمة، لكنها دعتْ ربها أن ينجيها من فرعون وعمله
فاستجاب اللَّه دعاءها، وارتفعت روحها إلى بارئها، تظلِّلُها الملائكة بأجنحتها؛ لتسكن فى الجنة، فقد آمنت بربها، وتحملت من أجل إيمانها كل أنواع العذاب، فاستحقت أن تكون من نساء الجنة الخالدات

وصدق رسول اللَّه حين قال
كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
البخارى ومسلم والترمذى وابن ماجة

[morocco]

L’âne tombé dans le puit

Un jour, un âne un peu trop curieux se pencha sur un puits et tomba dedans. Il gémissait terriblement pendant des heures et le fermier se demandait quoi faire. Finalement il se dit que l’animal était vieux et que le puits devait disparaitre de toute façon : ce n’était pas intéressant pour lui de faire sortir l’âne et de se servir du puits. Il demanda alors à ses amis de lui venir en aide en bouchant le puits avec de la terre ; ainsi, chacun saisirent une pelle et se mirent au travail. Quand l’âne réalisa ce qui se produisait, il se mit à braire très fort très longtemps. Puis, tout à coup, il s’arrêta de crier et le calme revint... Tout le monde se dépêcha alors de terminer au plus tôt le travail. Quelques instants plus tard, le fermier regarda au fond du puits et découvrit un spectacle étonnant : à chaque pelletée de terre qui tombait sur lui, l’âne, loin d’être bête, se secouait pour enlever la terre de son dos et montait dessus ! Bientôt, avec cette méthode, il arriva au bord du puits et se mit à trotter dans la prairie ! Petite soeur, petit frère, cette petite histoire est riche en enseignements : Il est interdit de faire du mal à un animal et lorsqu’il est en danger, il est impératif de lui venir en aide. Rappelons-nous la belle histoire de l’homme qui ira au Paradis car il a donné à boire à un chien assoiffé. Selon Abou Horeira (Qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète a dit : "Un homme poursuivant son chemin, éprouva une soif ardente et descendit dans un puits pour se désaltérer. Quand il remonta, il vit un chien haletant de soif, léchant l’humidité du sol. Ce chien, se dit-il, éprouve la même sensation de soif que moi. Alors, il redescendit, remplit sa chaussure d’eau, la prit par la bouche, remonta et donna à boire au chien. Allah lui en sut gré et lui Pardonna ses péchés." Les Compagnons - Radhia Allahou Anhoum- demandèrent : "Ô Messager d’Allah, sommes-nous récompensés pour le bien que nous faisons aux animaux ? “Oui", dit le Prophète "tout bien fait à tout être vivant est rétribué.” (Sahih Mouslim n°4162) Si on prend l’histoire littéralement parlant, lorsqu’on est en difficulté dans la vie, que l’on soit "au fond du trou", la solution pour s’en sortir est de se "secouer" (un peu comme a fait l’âne). Avoir confiance en Allah et mettre tout en oeuvre pour trouver une solution à notre problème. Surtout, ne jamais abandonner, baisser les bras même si on est dans le noir le plus total, dans un grand désespoir. Le Coran nous enseigne qu’après la difficulté vient la facilité. « A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! » Sourate 94, Ach-Charh (L’ouverture), versets 5-6

Yamina H.

[sindbad001]

À Allâh nous appartenons et ve​rs Allâh nous retournerons

[safir97]

Une histoire magnifique d'un sahabi et de son épouse...

Abu al-Dahdah رضي الله عنه un des compagnons du prophète صلى الله عليه وسلم lui offra l'ensemble de ses palmiers dattiers lorsqu'il entendu la révélation du verset suivant (traduction rapprochée) :



مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنً۬ا فَيُضَـٰعِفَهُ ۥ لَهُ ۥۤ أَضۡعَافً۬ا ڪَثِيرَةً۬*ۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ
"Quiconque prête à Allah de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allah restreint ou étend (Ses faveurs.) Et c’est à Lui que vous retournerez." (al-Baqarah,verset 245)

Il se rendit chez lui et trouva sa femme dans son champs de palmiers dattiers et decida de lui annoncer la nouvelle à travers ces quelques vers de poésie :



هداك ربي سبل الرشاد * إلى سبيل الخير والسداد
Que mon Seigneur te guide vers les chemins de la guidée
Le chemin de la bonté et la droiture
بيني من الحائط بالوداد * فقد مضى قرضا إلى التناد
Quitte le verger d'une manière aimante
En effet, il est maintenant devenu un prêt pour (le jour) de l'appel
أقرضته الله على اعتمادي * بالطوع لا من ولا ارتداد
Je l'ai prêté à Allah en toute confiance et fermeté
Par obéissance, non comme une faveur ni réversion
إلا رجاء الضعف في المعاد * فارتحلي بالنفس والأولاد
Ce n'est que dans l'espoir qu'il se multiplie dans l'au-delà
Donc laisse et quitte le, à la fois toi et les enfants
والبر لا شك فخير زاد * قدمه المرء إلى المعاد
il ne fait aucun doute, la justice est la meilleure des provisions
Qu'une personne puisse mettre en avant pour sa vie après la mort

Voici les quelques vers de poésie qu'elle lui dit en retour :

بشرك الله بخير وفرح * مثلك أدى ما لديه ونصح
Qu'Allah t'accorde la bonté et le bonheur
Il y a des gens comme toi qui donne leurs biens et conseille bien
قد متع الله عيالي ومنح * بالعجوة السوداء والزهو البلح
Allah a gratifié en effet mes enfants et leur a accordé des cadeaux
Des dattes noires Ajwah et des dattes qui sont en fleurs
والعبد يسعى وله ما قد كدح * طول الليالي وعليه ما اجترح
Le serviteur d'Allah cours en avant et pour lui, c'est ce qu'il s'efforce
Dans les longues nuits, et sur lui est ce qu'il commet

Elle prit ensuite les enfants par la main, prit les dattes qui étaient dans leurs bouches et dans leurs manches et les fit sortir du champs....

Tafsir de l'imam Al Qortobi rahimouhou Allah concernant le verset 245 de la sourate al Baqarah....

[sindbad001]

À Allâh nous appartenons et ve​rs Allâh nous retournerons

[safir97]

Les récits du Coran Par l’Imam Ibn Kathir Rahimahou Allah! ~

(1) Habil et Qabil, le premier crime sur Terre
(Caïn et Abel)

Allâh le Tout Puissant a dit :
(« Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices ;
celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-ci dit : « Je te tuerai sûrement ».
« Allâh n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux ».Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer :
car je crains Allâh, le Seigneur de l’Univers. Je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché :
alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes. Son âme l’incita à tuer son frère.
Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants. Puis Allâh envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère.
Il dit : « Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être comme ce corbeau, à même d’ensevelir le cadavre de mon frère ? »
Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords. ») Al-Maydah 27-31

Rapporté par As-Sadiy, sous l’autorité d’Abou Malik et d’Abou Salih, sous l’autorité d’Ibn ‘Abbas et d’Ibn Mas’ud et bien d’autres Compagnons :
Adam (que la paix soit sur lui) avait pour habitude de marier le garçon d’une de ses naissances avec la fille d’un autre accouchement.
Ainsi, Abel était sensé épouser la sœur de Caïn qui était la meilleure et la plus belle des femmes.
Cependant, Caïn avait toujours voulu la garder pour elle. Adam lui ordonna d’autoriser son frère Abel à l’épouser mais Caïn refusa.
Adam déclara que les deux frères devaient offrir un sacrifice à Allâh le Tout-Puissant. Dans l’intervalle,
Adam devait se préparer pour accomplir son pèlerinage mais avant de partir il confia ses enfants aux Cieux,
à la Terre et aux Montagnes mais tous les trois refusèrent cette lourde responsabilité. Caïn accepta cette tâche et,
quand leur père fut parti, ils (Caïn et Abel) offrirent leur sacrifice à Dieu.
Abel offrit une chèvre bien grasse alors que Caïn n’apporta qu’un fagot de mauvaises herbes. Un feu descendit du ciel et
consuma le sacrifice offert par Abel alors que celui de Caïn resta intact. Ce dernier devint livide de rage et dit à son frère :
Je te tuerai pour que tu ne puisses pas épouser ma sœur. Abel lui répondit : « Allâh n’accepte que de la part des pieux. »

Abdullah Ibn’Amr a dit : Par Allâh ! La victime (Abel) est plus forte que le meurtrier,
car elle a refusé de lever la main sur son frère en raison de crainte de Dieu.
Abou Jafar al-Baquir a mentionné que Adam était présent quand ils ont offert leur sacrifice.
Après que le sacrifice d’Abel fut accepté, Caïn dit à son père : « Il n’a été accepté que parce que tu as invoqué Dieu en sa faveur. »
Et il décida secrètement de mettre en œuvre ses mauvaises intentions.
Un jour, Abel était en retard et Adam envoya Caïn s’enquérir de ses nouvelles. Les deux frères finirent par se rencontrer et Caïn dit :
« Ton sacrifice a été accepté mais pas le mien. » Abel lui répondit : « Allâh n’accepte que de la part des pieux. »
Caïn devint furieux, frappa son frère avec un bâton en fer et il tomba mort sur place. »
Il a été dit que Caïn tua son frère en lui fracassant le crâne avec un rocher pendant son sommeil.
De même, il a aussi été dit qu’il l’a étranglé violemment et qu’il l’avait frappé jusqu’à sa mort.
Quoiqu’il en soit, les dires d’Abel quand Caïn avait menacé de le tuer ont été les suivants : « Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi,
je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allâh, » (Al-Maydah, 28) et
ils indiquent son sens moral et éthique, sa crainte d’Allâh ainsi que sa parfaite piété, craignant de blesser son frère qui en échange le détestait profondément.
Allâh le Très-Haut a dit : « Je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché : alors tu seras du nombre des gens du Feu.
Telle est la récompense des injustes. » (Al-Maydah, 29) Ceci veut dire en somme : ‘je n’ai pas l’intention de me battre contre toi,
même si je suis de loin plus fort et plus intelligent. Tu porteras le fardeau de ma mort en plus de tes autres péchés.’
L’Imam Ahmed, Abou Dawud et at-Tirmidhî ont rapporté sous l’autorité de Sa’d Ibn Abou Waqqas,
le témoignage sur les difficultés d’Uthman Ibn Affan : Je témoigne que le Messager d’Allâh (pbsl) a dit :
« Il y aura bientôt une période de tumulte, d’agitation dans laquelle celui qui est assis est meilleur que celui qui reste debout.
Celui qui reste debout est meilleur que celui qui marche et celui qui marche est meilleur que celui qui court. »
Quelqu’un dit alors : Oh messager d’Allah ! Que penserai-tu de quelqu’un qui entrerait chez moi pour me tuer ?
Le Messager d’Allâh (pbsl) répondit :’Sois comme le fils d’Adam (Abel).’Il a été rapporté aussi par Ibn Mardwiyah sous l’autorité de Houdayfah dans ces mots :
« Sois comme le meilleur des deux fils d’Adam. »
L’Imam Ahmed a transmis d’après Mu’awiyah et Waki ces paroles : Nous avons appris par Al-A’mash sous l’autorité d’Abdullah Ibn Murrah, d’après Masruq,
d’après Abdullah Ibn Mas’ud, que le Prophète (pbsl) a dit : « Quiconque est tué ou assassiné injustement,
verra une partie de la responsabilité de ce crime reportée sur le premier des fils d’Adam à avoir commis un meurtre. »(Musnad d’Ahmed).

Il existe cependant une grotte appelée la «grotte ensanglantée », elle est située dans la partie nord de la Syrie.
Il est dit qu’elle aurait abrité la première scène de crime sur Terre. Les gens qui peuplent cette région ont appris ceci des Gens du Livre (Juifs et Chrétiens),
mais seul Allâh est le véritable détenteur de la vérité. Al Hafiz Ibn’Azakir mentionne dans la biographie d’Ahmed Ibn Kathir que celui-ci avait vu dans son rêve le Messager d’Allâh (pbsl),
Abou Bakr, Omar et Abel. Ahmed a donc appris par Abel- qui avait certifié de la vérité de son témoignage- que c’était son sang qui avait bien été versé dans cette grotte.
Il lui a aussi expliqué comment il avait demandé à Allâh le Miséricordieux, de permettre les invocations faites dans cet endroit.
Allâh accepta donc ses invocations et le Messager de Dieu (pbsl) a dit à ce sujet :’Moi (le Messager de Dieu), Abou Bakr et Omar,
nous avions pour habitude de visiter cet endroit chaque jeudi.’
Allâh, le Très-Haut a dit « Puis Allâh envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère.
Il dit : « Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être comme ce corbeau, à même d’ensevelir le cadavre de mon frère ? »
Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords. ») Al-Maydah : 31

Certains savants expliquent ce verset ainsi : « Après le meurtre de son frère, Caïn porta le corps de son frère sur son dos
pendant une année complète(ne sachant pas quoi faire avec le corps !) » Une autre explication de ce verset est la suivante :
« Il le porta sur son dos pendant cent ans, jusqu’à ce que Allâh le Miséricordieux envoie deux corbeaux qui se battirent l’un contre l’autre.
Un d’eux fut tué, et le meurtrier gratta le sol pour enterrer le corps du corbeau tué. Voyant ceci, Caïn s’écria : Suis-je incapable d’être comme ce corbeau,
à même d’ensevelir le cadavre de mon frère ? Il enterra donc le corps de son frère mort et le couvrit de terre.
Les historiens expliquent que Adam est devenu très malade du cœur en raison de son chagrin pour son fils décédé, Abel.
Moujahid a dit : Caïn ne tarda pas à recevoir son châtiment. Le même jour où il tua son frère, son pied se trouva lié à son fémur et
son visage fut obligé de suivre impérativement le disque solaire. Il s’agissait là de sa punition pour ce qu’il avait fait à son frère.

L’Imam Abou Jafar mentionne dans son Tarikh comment Eve a donné naissance à quarante enfants à travers vingt grossesses.
Ibn Ishaq rapporte le même chiffre mais il a su rapporter avec exactitude leurs prénoms.
Il faut dire cependant qu’il n’existe rien de sûr à propos de ces noms, et Allâh est plus savant.
Certains affirment qu’il y eu cent vingt accouchements avec à chaque fois une fille et un garçon.
Les premiers jumeaux furent Caïn et sa sœur Qalimah, et les derniers ‘Abdul Mughith et sa sœur Ummul Mughith.
C’est ainsi que les humains ont grandit en nombre et se sont éparpillés sur la terre.
Allâh a dit : (« O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse,
et qui de ces deux là a fait répandre (sur le terre) beaucoup d’hommes et de femmes.
Craignez Allâh au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang.
Certes Allâh vous observe parfaitement. ») An-Nisa : 1
Les historiens affirment que, quand Adam est décédé sa descendance atteignait quatre cent mille individus. Mais Allâh est plus savant !
Allâh le Très Haut a dit : (« C’est Lui qui vous a créés d’un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu’il trouve de la tranquillité auprès d’elle ; et
lorsque celui-ci eut cohabité avec elle, elle conçut une légère grossesse, avec quoi elle se déplaçait (facilement).
Puis lorsqu’elle se trouva alourdie, tous deux invoquèrent le Seigneur : « Si Tu nous donnes un (enfant) sain, nous serons certainement du nombre des reconnaissants.
Puis lorsqu’Il leur eût donné un (enfant) sain, tous deux assignèrent à Allâh des associés en ce qu’Il leur avait donné.
Mais Allâh est bien au-dessus des associés qu’on Lui assigne. ») Al-A’raf 189-190
Il a aussi dit : (« Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile, puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide. ») Al-Mouminün : 12-13.

Adam (pbsl) est en effet le père de l’humanité. Il a été créé par la Main d’Allâh qui lui a insufflé la vie et
Il a ordonné aux Anges de se prosterner devant lui. Il lui a appris le nom de chaque chose et l’a installé dans son vaste Paradis.
Ibn Hibban rapporte dans son Sahîh, sous l’autorité de Abou Dharr le Hadith suivant : « ‘J’ai dit, O Messager d’Allâh !
Combien étaient-ils les Prophètes d’Allâh ? Il (pbsl) a dit : 124 000. Je lui demandai alors : Et parmi eux, combien étaient-ils les Messagers ?
Il me répondit : 313, c’est en effet un grand nombre ! Je demandais alors lequel avait été le premier d’entre eux et Il (pbsl) déclara : Adam !
Je demandais donc au Prophète (pbsl) : A-t-il été envoyé avec un message. ? A ce quoi il déclara :
Oui, Allâh le Très Haut l’a créé de Sa Main, et a par la suite insufflé son âme et l’a façonné parfaitement.’ »
Dans un des hadiths sur le Voyage Nocturne, rapporté dans les Sahîhs Muslim et Al-Bukhary, le Prophète (pbsl) a dit :
« Quand la porte s’ouvrit, nous entrâmes dans le ciel le plus proche et là nous avons vu un homme assis, avec des personnes à sa droite et à sa gauche.
Il riait quand il regardait vers sa droite alors que quand il se tournait vers gauche il pleurait. Il nous a dit :’Soyez les bienvenus ! O noble Prophète et nobles enfants !’
Je demandais à Gibril : ‘Qui est-il ?’ Il me répondit :’Il s’agit d’Adam, et les gens assis à sa droite et à sa gauche sont sa descendance.
Ceux à sa droite sont destinés au Paradis, alors que ceux à sa gauche peupleront l’Enfer.
Voilà pourquoi quand il se tourne vers sa droite il rit et quand il regarde vers sa gauche, il pleure. » (Al-Bukhary /Muslim)
Il a été rapporté, sous l’autorité d’Abdullah Ibn ‘Umar et d’Abdullah Ibn’Amr que :’Quand Allâh le Très Haut a crée le Paradis, les Anges ont dit :
« O notre Seigneur ! Peux-tu nous créer un monde comme celui que Tu as créé pour l’humanité, un monde dans lequel ils mangent et ils boivent. »
Allâh le Très Haut répondit : «Par Ma Gloire et Ma Puissance ! Je ne mettrai pas sur le même plan des êtres pieux que j’ai façonnés avec Ma Main, et
ceux à qui J’ai dit : Soyez ! Et ils ont ainsi pris vie. » Il a été rapporté dans les deux Sahîhs- Bukhâry et Muslim-
que Abou Hourairah rapporte que le Messager d’Allâh (pbsl) a dit : « Allâh, le Glorieux et l’Exalté a créé Adam à Sa propre Image,
avec Sa même longueur et pendant qu’Il le façonnait Il lui demanda de saluer un certain groupe.
Il s’agissait d’un groupe d’Anges que se tenaient assis et Adam écouta ce qu’ils avaient à dire.
Il leur dit à son tour : « Que la paix soit sur vous ! » Ils répondirent : « Que la paix et la Miséricorde Divine soient sur toi !
Il est clair donc que celui qui accèdera au Paradis aura la longueur
d’Adam alors que sa descendance n’a pas arrêté de rapetisser jusqu’à nos jours. » (Al-Bukhary et Muslim)

wa salam sind

maintenant, c'est un peu + clair dans ma tete

Gloire et pureté à Toi oh Allah, Seigneur de l'univers

[morocco]

Histoire Le panier de charbon

Pourquoi lisons-nous le Coran, même si nous ne comprenons pas la langue arabe ? Petite soeur, petit frère, lis cette belle histoire !

Un vieux Musulman habitait une ferme avec son petit-fils. Tous les matins, le petit-fils voyait son grand-père lire le Coran. Il l’aimait tellement qu’il voulait lui ressembler et ne cessait de l’imiter. Un jour il lui demanda : « Djeddi ! J’essaie de lire le Coran comme toi mais je ne le comprends pas. A quoi bon me servira-t-il de le lire ? » Le grand-père, occupé à mettre du charbon dans le poèle, s’arrêta et lui dit : « Prends ce panier de charbon et amène-moi un panier d’eau de la rivière ! » Le garçon obéit, mais toute l’eau s’écoula avant qu’il ne soit arrivé à la maison. Le grand-père rit et lui dit : « Tu devrais aller un peu plus vite la prochaine fois. » Et il le renvoya à la rivière avec le panier pour réessayer. Cette fois, le garçon alla très vite, mais, une fois encore, le panier se vida avant qu’il n’atteigne la maison. Hors d’haleine, il dit à son grand-père qu’il était impossible de transporter de l’eau dans un panier tressé et alla chercher un seau. Le vieil homme refusa : « Je ne veux pas d’un seau d’eau mais je veux un panier d’eau. Tu ne vas pas assez vite ! » et il sortit pour regarder le garçon essayer encore une fois. Le garçon savait que la tâche était impossible, mais il voulait montrer à son grand-père que, même s’il courait aussi vite qu’il le pouvait, l’eau s’échappera quand-même du panier. Il plongea de nouveau le panier dans la rivière, coura très vite, et, lorsqu’il atteignit la maison... le panier était encore vide !!!! Essoufflé, il dit : « Tu vois Djeddi, c’est inutile ! » Le vieil homme lui répondit : « Regarde le panier, mon garçon : au départ, il était très sale à cause du charbon qu’il transportait ; au fur et à mesure de ses passages dans l’eau, il est devenu très propre, à l’intérieur comme à l’extérieur. C’est ce qui se passe lorsque nous lisons le Coran. Nous nettoyons notre coeur en le lisant ; et même si nous ne parvenons pas à tout comprendre, lorsque nous y prêtons attention et respect, nous changeons notre intérieur et notre extérieur. »

Yamina H.