Hadhith et Dou3ae du jour

[albano74]

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit :

"Un homme dit une fois :

"Je ferai sûrement une aumône. Il sortit donc avec son aumône et la mit dans la main d'un voleur.

Les gens disaient entre eux, le lendemain matin : "On a donné cette nuit une aumône à un voleur".

Il dit : "Seigneur Dieu! Sois loué. Je ferai sûrement une aumône".

Il sortit avec son aumône et la plaça dans la main d'une fornicatrice.

Le lendemain matin les gens se disaient : "On a donné cette nuit une aumône à une fornicatrice!".

Il dit : "Seigneur Dieu! Sois loué, même s'il s'agissait d'une fornicatrice. Je ferai certainement une aumône". Il sortit donc avec une aumône et la mit dans la main d'un riche.

Les gens se disaient le lendemain matin : "On a donné cette nuit une aumône à un riche!"

Il dit : "Seigneur Dieu! Sois loué, même s'il s'agissait d'un voleur, d'une fornicatrice et d'un riche".

On vint lui dire en rêve :

"Pour ce qui est de ton aumône au voleur, il se peut que cela le fasse renoncer au vol.

Pour ce qui est de la fornicatrice, il se peut que cela la fasse renoncer à la fornication.

Pour ce qui est enfin du riche, il se peut que cela lui serve de leçon et le pousse lui-même à dépenser de ce que Dieu lui a donné".

{Sahih Muslim}

[soltan009]

Craignons Allah ! Soyons des gens sensés qui lorsqu’ils écoutent une parole suivent ce qu’elle contient de meilleur. Soyons parmi ceux dont Allah `azza wa jal a fait l’éloge dans Son livre précis, lorsqu’Il dit :

« Ceux qui prêtent l’oreille à la parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés et ce sont eux les doués d’intelligence. »[Les groupes / Verset 18].

[soltan009]

Que le croyant sache que la facilité pour se marier est entre les mains d’Allah, qu’il revienne vers son Seigneur soubhanahou wa ta`aala, cherche l’aide auprès de Lui et s’empresse vers Lui, car il est authentifié que le prophète a dit :

« Allah vient en aide à trois personnes : celui qui a une dette et veut la régler, celui qui veut se marier et celui qui combat dans le sentier d’Allah »

(At-Tirmidhi et An-Nasa’i). Celui qui est décidé à se marier, qu’il consulte son Seigneur, afin qu’Allah lui prescrive le bien, s’Il le veut.

[albano74]

Ibn Umar disait :
« Quand vient le soir, n’attends pas le matin (pour oeuvrer dans le bien) et quand vient le matin, n’attends pas le soir. Profite de ta bonne santé avant l’arrivée de la maladie, et de ta vie avant la mort. »
[Rapporté par al-Bukhârî]
Les êtres humains sont arrivés sur cette Terre, puis sont repartis. La mort n’a cessé de les accompagner. Il faut donc être attentif et ne pas tomber dans l’insouciance qui voile la vraie nature de ce monde. Le coeur s’apaise quand il prend conscience de la vraie nature de ce monde éphémère plein d’épreuves.
Ibn Umar nous dit : sois constamment sur tes gardes, car la mort vient soudainement, sois donc prêt.
Ce degré peut s’atteindre si le droit d’Allah est constamment dans notre esprit, lors des adorations accomplies avec sincérité.
{Extrait de : L’explication des 40 hadiths ~ éditions al hadith}

[soltan009]

Nous allons parler du tuteur parce qu’il ne dois pas être un frein, car le mariage n’est pas valide sans sont accord, d’après la parole du prophète :

« Toute femme qui s’est mariée sans l’accord de son tuteur, alors son mariage est nul, nul, nul »

(Abu Dawud). Et Son tuteur doit mettre en avant certaines choses, parmi lesquelles : qu’il choisisse pour elle celui qui réunit la rectitude (salâh) et la piété (taqwa), car (cet homme) s’il aime (cette femme), il lui fera du bien et s’il ne l’aime pas, il ne lui fera aucun mal, d’après la parole du prophète :

« Si vient à vous celui dont vous agréez la religion et le comportement, alors mariez-le, sinon il y aura des troubles et de la corruption sur terre » (At-Tirmidhi et ibn majah).

[albano74]

Si l’homme ne dirige pas son âme conformément au Livre d’Allah et à la Sunna de Son Prophète -aleyhi salat wa salam-, celle-ci le mène à sa ruine et à sa perte. Il n’y a pas d’autre moyen de guider l’âme vers un comportement convenable si ce n’est en lui demandant des comptes pour tout mouvement et pour toute pensée.
« L’âme est comme un associé déloyal : si tu ne lui demandes pas des comptes, il t’usurpera ton argent ! »
[Ighâthat al-lahfân, t.1 p.79.]
L’âme vicieuse est la cause des maladies des coeurs. Ibn al-Qayyim ? dit : « Toutes les maladies du coeur prennent naissance dans l’âme. Tous les vices se déversent en elle, et d’elle ils jaillissent pour se propager dans les organes, le coeur en premier »
{La purification du coeur ~ éditions al hadith}

[soltan009]

Il ne faut pas que le tuteur demande trop de dot d’après la parole du prophète :

« Fait partie du bonheur (bon signe) de la femme, la facilité dans sa situation et la faiblesse de sa dot »

(Abu Dawud). ‘Umar radiyoull-lahu `anh a dit :

« N’augmentez pas les dots des femmes, car si c’était un honneur sur terre ou un acte de piété devant Allah, le prophète l’aurait fait avant vous, et le prophète n’a pas donné à ses épouses, ni demandé pour se filles plus de 12 once, et l’homme ne cesse de dépenser (pour la dot) au point qu’il éprouve quelque chose en lui contre cette femme »(Rapporté par les quatre).

[albano74]

Question - Réponse :
Quel est le chemin de la droiture du cœur et pour le purifier de l'hypocrisie et de l'envie ?
Et quels sont les moyens les plus utiles pour rendre le cœur pieux dans cette vie ?
Réponse :
La droiture du cœur est réalisé par un certain nombre de choses.
- La première : avoir une intention sincère pour Allah, le Puissant et le Majestueux, dans les bonnes oeuvres.
Et se rappelant de la grandeur d'Allah, le Majestueux et l'Exalté, se rappelant que tu te tiens dans le besoin d'Allah, le Puissant et le Majestueux, et augmenter dans le dhikr d'Allah.
Allah, le Très-Haut, a dit (traduciton rapprochée) :
"ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah. Certes, c'est par l'évocation d'Allah que les cœurs se tranquillisent." (Sourate 13 - Ar-Ra'd : Le Tonnerre, verset 28. )
- Donc, parmi ce qui amène le cœur à la vie, est l'augmentation dans le rappel d'Allah.
Et en vérité, il salallahou 'aleyhi wa sallam a dit:
"L'exemple de celui qui se rappelle Allah et celui qui ne se rappelle pas Allah, est comme l'exemple de la vie et de la mort."
- Également des moyens d'amener le cœur à la vie, est de manger du halal et de rester loin de manger du haram.
Car, en vérité, manger du haram endurcit le cœur, corrompt le cœur ou rend le cœur malade.
Parce que la mauvaise nourriture influe sur le cœur et le corps.
- Également parmi les moyens d'amener le cœur à la vie, Allah, le Très-Haut, a dit (traduction rapprochée) :
"Ô Messagers! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien". (Sourate 23 - Al-Mu'minûne : Les Croyants, verset 51)
- Et Allah a ordonné aux croyants ce qu'Il a ordonné aux Messagers .
Il a dit (traduction rapprochée) :
"Ô les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées". (Sourate 02 - Al-Baqara : La Vache, verset 172)
Il doit manger des Tayyibaat, ce qui signifie: les choses permises.
Parce qu'Allah rend le permis Tayyibaat pour nous et rend les Khabaa'ith (tout le mal et les mauvaises choses) interdit pour nous.
Ainsi, manger des Tayyibaat, qui sont les choses permises, nourrit le cœur d'un bon repas.
Et manger des Khabaa'ith nourrit le cœur d'un mauvais repas.
- C'est ce qui rend le cœur malade aussi, est l'écoute des chants et des instruments de musique, qui ont beaucoup augmenté en ce moment !
- Et ce qui rend le cœur malade aussi ou le fait mourir, est de se consacrer à la télévision par satellite, l'Internet et ce qui est diffusé dans ces medias comme vilénie, mauvaises pensées, désirs interdits et de scènes dégoûtantes.
C'est parmi cela qui fait le cœur malade.
- En outre, l'accompagnement des gens mauvais et s'asseoir avec eux corrompt les cœurs.
De même, accompagner les meilleures personnes, les savants et les gens du bien, c'est cela qui amène le cœur à la vie.
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan
-AQ-

[soltan009]

Le tuteur doit consulter sa fille, et il commet un péché s’il l’a contraient, d’après le hadith rapporté par ‘Aisha radiyoull-lahu `anha:

« Une jeune fille est venu voir ‘Aisha et lui a dit : « Mon père m’a marié à mon cousin pour agrandir sa richesse, et moi je ne veux pas ». ‘Aisha lui dit de s’asseoir jusqu’à ce que vienne le prophète . Lorsqu’il vint, ‘Aisha lui expliqua la situation et le prophète appela le père de la fille afin de régler ce problème, et la jeune fille dit : « Ö messager d’Allah, j’accepte ce que mon père veut, mais j’ai voulu montrer que la femme a son mot à dire. »

(An-Nasa’i). Et dans le hadith rapporté dans les deux Sahih, d’après Abu Hurayra radiyoull-lahu `anhou, le prophète a dit :

« On ne marie pas la femme (qui a déjà été mariée) jusqu’à ce qu’elle l’ordonne, et on ne marie pas la vierge jusqu’à ce qu’elle accepte » les compagnons ont demandé : Comment accepte-t-elle ? Le prophète dit : « Par son silence ».

[albano74]

Selon Abû Hurayra, le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
« Disputer au sujet du Coran est un acte de mécréance ».
[Abû Dâwud n°4603 ; authentifié par al-Albânî]
Polémiquer à propos du Coran signifie le mettre en doute, ce qui constitue un acte de mécréance. En effet, douter que le Coran est parole divine, dire qu’il est créé, ou le scruter en vue de renier quelque chose qu’Allah a révélée etc., sont des manoeuvres qui relèvent de l’ordre du soupçon et du doute.
Mais discuter de l’exégèse avec savoir ne fait pas partie de la polémique interdite.