Hadhith et Dou3ae du jour

[albano74]

{"Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d’être un garant pour lui ? Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent? Ils ne sont en vérité comparables qu’à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier."} (*)

أَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ ۥ هَوَٮٰهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيۡهِ وَڪِيلاً (٤٣) أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَڪۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَ*ۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ*ۖ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٤)

Les mécréants font de leurs passions leurs divinités
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Allah سبحان تعالي rappelle a Son Prophète – صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ que nul en dehors d'Allah , ne peut guider celui dont il décrète la damnation et l'égarement.

{"Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? ...}

) أَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ ۥ هَوَٮٰهُ

Autrement dit : tout ce que ses passions lui embellissent, il en fait son culte et sa voie. Allah dit de même par ailleurs :

{Eh quoi! Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu’il la voit belle...? - Mais Allah égare qui Il veut, et guide qui Il veut..}(*)

أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ ۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنً۬اۖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَہۡدِى مَن يَشَآءُۖ

c'est pourquoi Allah سبحان تعالي dit :

{" Est-ce à toi d’être un garant pour lui ?}

أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيۡهِ وَڪِيلاً (٤٣)

Ibn Abbas رَضِيَ اللَّهُ عَنْه fit ce commentaire :

" Avant l'islam, les hommes adoraient un rocher blanc un certain temps, puis lorsqu'ils en trouvaient un autre meilleur que le premier, ils vénéraient et abandonnaient le premier." (*)

{ "Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent ? ..." }

أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَڪۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَ*ۚ

Autrement dit : ils sont pires que des bestiaux qui paissent librement. En effet, le comportement de ces bestiaux est conforme a ce pourquoi ils ont été créés. En revanche, ces mécréants ont été créés pour vouer un culte exclusif à Allah Seul, mais ils adorent d'autres que Lui et Lui donnent des associés dans Son adoration. Et ce, alors que la preuve de leur égarement a été établie contre eux et que les Messagers furent envoyés vers eux.

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(*) [ - سُوۡرَةُ الفُرقان - sourate 25 Al-Furqan verset 43,44 ]
(*) - سُوۡرَةُ فَاطِر - sourate Fatir verset 8
(*) Ad-Dourr-Al-Manthour 6/ 260
source Tafsir Ibn Kathir رحمه الله p.183 ~édition daroussalam~ vol.7

[morocco]

Des gens dont les discussions se feront dans leurs mosquées Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura à la fin des temps des gens dont les discussions (*) se feront dans leurs mosquées, Allah n'a aucun besoin d'eux ». (Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°296) (*) C'est à dire leurs discussions concernant les choses de l'ici-bas. (voir Sahih Ibn Hibban vol 15 p 162) عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيكون في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم ليس لله فيهم حاجة (رواه ابن حبان و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٩٦)

[soltan009]

[albano74]

D’après Abû Mûsâ al-Ach’arî, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète (aleyhi salat wa salam) a dit :

«La compagnie de l’homme pieux et celle de l’homme mauvais sont respectivement comparables à celles du parfumeur et du forgeron. Pour le parfumeur, soit il te donne du parfum, soit tu en achètes, soit tu sens une bonne odeur en sa compagnie. Pour le forgeron, soit il brûle (le bout de) ton habit, soit tu sens une mauvaise odeur en sa compagnie »

(Boukahri et Mouslim).

Les mauvaises fréquentations figurent parmi les plus importants facteurs qui précipitent le serviteur d’Allah dans le péché. Car, les mauvais compagnons enjolivent le péché à l’homme pour le noyer, comme ils le sont eux-mêmes, dans la perversion et la turpitude. L’homme est influencé par ses compagnons.

Voilà pourquoi toute amitié qui n’est pas motivé par l’amour d’Allah, exalté soit-Il, se transformera le Jour de la résurrection en animosité. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres ; excepté les pieux »

ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَٮِٕذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ

{Coran, sourate 43 ~ 67}

Source : islamweb

-AQ-

[morocco]

Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: En Islam, on ne nuit pas et l'on ne cherche pas à répondre à un dommage par un dommage.

Où sont ceux qui ce sont aimés pour ma Majesté ? Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah dira le jour de la résurrection: Où sont ceux qui ce sont aimés pour ma Majesté ? Aujourd'hui je les couvre dans mon ombre, ce jour où il n'y a pas d'autre ombre que la mienne ». (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2566) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي (رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٥٦٦)

[soltan009]

Selon Abou Moûsa Al-Ach'ari (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit :
"Quand l'enfant de l'une des créatures de Dieu meurt, Dieu dit à Ses anges : "Ainsi vous avez repris l'âme de l'enfant de Mon esclave?"
Ils disent : "Oui".
Il dit : "Vous avez donc cueilli le fruit de son coeur?"
Ils disent : "Oui".
Il dit : "Qu'a dit Mon esclave?"
Ils disent : "Il T'a loué et a dit : "Nous appartenons à Dieu et nous devons Lui revenir".
Dieu exalté dit alors : "Construisez au Paradis une maison pour Mon esclave et appelez-la "la maison de la louange".
(At-Tirmidhi)

[albano74]

Abû ‘Abd Allah al-Nu‘mân Ibn Bashîr relate : « J’ai entendu le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- dire :

« Certes, le licite est évident et l’illicite est évident. Entre eux, il est des équivoques que nombre de gens ne connaissent pas. Celui qui se prémunit contre les équivoques met sa religion et son honneur à l’abri. Mais celui qui y tombe, tombe dans l’illicite,tel le berger qui fait paître son troupeau autour d’un enclos. Peu s’en faut qu’il l’y fasse paître. Or, chaque roi dispose d’un enclos. Or, l’enclos d’Allah, ce sont Ses interdits. Certes, il y a dans le corps un morceau de chair : s’il est sain, tout le corps sera sain. S’il est corrompu, tout le corps sera corrompu. Il s’agit assurément du coeur »

[Al-Bukhârî]

Le hadith nous apprend aussi que le licite est clair et évident, tout comme l’illicite, et que le musulman n’est tenu de faire une chose que s’il connaît son statut. Dans le cas contraire, il lui incombe d’interroger les savants afin de dissiper toute équivoque. Si celle-ci persiste et qu’ils mettent leur avis en suspens, le fidèle doit s’en abstenir jusqu’à ce qu’il connaisse le statut de ladite chose.

« Celui qui évite les équivoques » : avant d’en avoir la science ou concernant une chose sur laquelle les ulémas n’ont pas encore émis d’avis, « a mis sa religion et son honneur à l’abri ». S’il protège sa religion, cela veut dire qu’il a fait ce qu’il est tenu de faire. Ainsi, il se passe d’une chose dont il ignore le statut, parce qu’elle pourrait être illicite.

Or, le musulman est légalement responsable. Il ne peut accomplir une action que s’il sait que c’est licite ou que ce n’est pas illicite. Celui qui se garde du licite équivoque ou de l’illicite équivoque a mis sa religion à l’abri, parce que, sans en avoir conscience, il aurait pu commettre un interdit.

{Extrait de "L'explication des 40 hadiths de l’imam al-nawawî" ~ Sheikh sâlih âl al-shaykh ~ éditions al hadith}

-AQ-

[morocco]

Le hajj effectué avec piété Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « La 'omra jusqu'à la 'omra est une expiation de ce qu'il y a entre les deux et le hajj effectué avec piété n'a pas d'autre récompense que le paradis ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1773 et Mouslim dans son Sahih n°1349) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (رواه البخاري في صحيحه رقم ١٧٧٣ و مسلم في صحيحه رقم ١٣٤٩)

[soltan009]

Anas (que Dieu l'agrée) rapporte : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) entra auprès de son fils Ibrâhim (que Dieu l'agrée)
alors qu'il agonisait. Les larmes se mirent à couler de ses yeux et 'Abdourrahman Ibn 'Awf lui dit :
"Toi aussi (tu pleures), ô Messager de Dieu?"
Il lui dit : "Ô Ibn 'Awf, cela est une miséricorde". Puis il ajouta : "L'œil pleure, le cœur ressent du chagrin,
mais nous ne disons que ce qui satisfait notre Seigneur. Ô Ibràhim! Ta séparation nous remplit certainement de chagrin"".

(Al-Boukhâri)

[albano74]

Le Prophète aleyhi salat wa salam a dit :

"Qu’aucun de vous ne souhaite la mort à cause d’un mal qui le touche ! S’il devait absolument le faire, qu’il dise alors : “Ô Allah ! Accorde-moi la vie tant que celle-ci est meilleure pour moi et accorde-moi la mort si celle-ci est préférable pour moi !” "

لَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ المَوْتَ لضُِرٍّ نَزَلَ بهِِ، فَإنِْ كَانَ اَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا للِْمَوْتِ ل
فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ
خَيْرًا لِي

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Rapporté par Muslim رحمه الله
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