Sa e Bukur !




La Ka‘bah est la Maison Sacrée, c'est la Qiblah, direction dans laquelle prient les musulmans. Allah, Exalté soit-Il, l'a rendue la balise du monothéisme et le symbole de l’adoration. Allah, Exalté Soit-Il, dit (sens du verset): « Allah a institué la Ka’ba, la Maison sacrée, comme un lieu de rassemblement pour les gens » (Coran 5/97).

C'est la première maison qui fut édifiée pour que les gens y adorent Allah, Exalté soit-Il. Allah, Exalté Soit-Il, dit (sens du verset):

« La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l’univers »(Coran 3 / 96).

La Ka‘bah a une longue histoire qui se scinde en plusieurs phases. Son histoire commence à l'époque du Prophète Ibraahiim (Abraham) et de son fils Ismaa‘iil, Alaihima Assalam. Lorsqu'Allah, Exalté soit-Il, ordonna au prophète Ibraahiim (Abraham), , d'habiter la Mecque lui et sa famille. La Mecque était alors aride et sèche. Une fois installé à la Mecque et qu’Ismaa‘iil (Ismaël), , atteignit l'âge de la raison, Allah, Exalté soit-Il, leur ordonna de construire la Ka‘ba et d'élever ses assises. Allah, Exalté Soit-Il, dit (sens du verset): « Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison: ‘Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part!’ » (Coran 2/127).

Ismaa‘iil (Ismaël), ‘, apportait les pierres et Ibraahiim (Abraham), Alaihi Asslam, les assemblaient. La construction s'éleva petit à petit jusqu'à devenir élevée et hors de portée de leurs mains. Ismaa‘iil (Ismaël), , apporta alors une pierre pour que son père puisse monter dessus et achever son travail. Ils continuèrent en disant:«Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c’est Toi l’Audient, l’Omniscient »(Coran 2/127), jusqu'à ce que la construction fût achevée.

Certaines tribus arabes appelées Al ‘Amaliiq et Djorhom s’installèrent à la Mecque. Le bâtiment de la Ka‘bah se fissura plusieurs fois à cause de nombreux déluges, de l’érosion et d’autres facteurs naturels.
C'est-à-dire les facteurs qui affectent normalement les bâtiments tel que la pluie, l’humidité, la chaleur du soleil, etc...
Les membres de ces deux tribus se chargeaient de la réparation et des soins de la Ka‘bah. Après plusieurs années, la tribu de Qouraych reconstruisit la Ka‘bah. Ceci se déroula cinq ans avant le début de l'apostolat du Prophète, . La structure de la Ka‘bah était composée à cette époque de pierres empilées les unes sur les autres sans rien pour les sceller. Les déluges qui frappaient la Mecque de temps en temps affectèrent la solidité de la Ka‘bah et par la suite, ses murs se fissurèrent au point qu'elle faillit s'effondrer.
C'est pour cette raison que la tribu de Qouraych décida de la reconstruire de manière à la rendre plus solide et de la rendre plus résistante face aux déluges. Lorsqu'ils prirent la décision de le faire, Abou Wahb Ibn ‘Amr se tint debout et dit: « Ô tribu de Qouraych, ne donnez que de l’argent licite comme contribution à la construction de la Ka‘bah. Ecartez tout argent issu de la prostitution, de la vente usurière et tout argent gagné par le biais d’une injustice commise contre quelqu’un».
La tribu de Qouraych eut peur de détruire la Ka‘bah avant de la reconstruire. Elle craignait le courroux d'Allah, Exalté soit-Il. Al-Waliid Ibn Al-Moghiirah leur dit: « Je commence sa destruction ». Il prit un marteau et commença à la détruire en disant: « Ô Allah, nous n’avons pas déviés et nous ne voudrions que le bien ».
C’est une invocation qui exprime qu’ils n’ont pas changé leur crédo et ils ne veulent pas démolir la Ka’bah parce qu’ils renient sa valeur sacrée, mais ils veulent rapporter du bien à la Ka’bah en la reconstruisant.

Il détruisit le côté de la Ka‘ba situé entre l’angle yéménite et l’angle de la pierre noire. Les gens veillèrent la nuit pour voir si quelque tort arriverait à Al-Waliid Ibn Al-Moghiirah à cause de ce qu'il avait fait. Et lorsqu'ils le virent arriver le matin sans avoir subi aucun tort, ils se dirigèrent alors vers la Ka‘bah pour achever sa destruction ne laissant que les assises construites par Ibraahiim, . Puis vint l'étape de la reconstruction. On divisa le travail entre les tribus de telle sorte que chacune d'elle se charge d'un des côtés de la Ka‘bah. Ils utilisaient pour la reconstruction les briques de la vallée de la Mecque. Lorsqu’ils en arrivèrent à l'emplacement qui doit abriter la pierre noire, une discorde apparut entre les tribus de Qouraych; chaque tribu voulait obtenir l'honneur de mettre la pierre noire dans son emplacement. Ils faillirent s'entretuer à cause de cela. Abou Ommayyah Ibn Al-Moghiirah Al-Makhzoumy leur proposa de recourir au jugement du premier homme qui entrerait vers eux de la porte de la Mosquée Al-Haram (la Mosquée Sacrée). Ils acceptèrent cette proposition et attendirent. Ce fut le Prophète, qui fut le premier. Dès qu'ils le virent, ils crièrent tous d’une seul voix: « Voilà l'honnête, voilà Mohammed, nous l’admettons en tant que juge ». Lorsqu'il les eut rejoints, ils lui racontèrent l'histoire. Il leur dit : « Donnez-moi une étoffe ». Ils lui apportèrent donc une étoffe, et il y mit la pierre, au milieu, puis il leur dit : « Que des membres de chaque tribu saisissent un bout de cette étoffe et qu’ils l'élèvent tous ensemble ». C’est ce qu’ils firent et lorsque qu’ils atteignirent l’emplacement de la pierre noire dans l’édifice, le Prophète, , saisit la pierre noire de ses nobles mains et la déposa à sa place.
Lorsque la tribu de Qouraych décida de reconstruire la Ka‘bah en n’utilisant que des biens licites, elle fit tout son possible pour collecter l’argent nécessaire. Cependant ils n'avaient pas assez pour achever la reconstruction de la Ka‘bah sur les fondations d’Ibraahiim, . C'est pour cette raison qu'ils firent sortir Al-Hidjr de la construction de la Ka‘bah, et qu’ils mirent un signe montrant qu'il faisait bien partie de la Ka‘bah. Le Prophète, , a dit à ‘A'ichah, :

« Ne sais-tu pas que le budget n'était pas suffisant pour que ton peuple puisse achever la construction de la Ka‘bah sur les fondations d’Ibraahiim? Si ton peuple n’avait pas fraîchement abandonné la mécréance, j'aurais démoli la Ka‘ba et j'y aurais édifié une porte du côté de l'orient et une autre de l'occident et j'y aurais fait entrer le Hidjr » (Boukhari et Mouslim).

A l'époque d'Ibn Az-Zobayr, qu'Allah soit satisfait de lui, il décida de reconstruire la Ka‘bah de la même manière que le Prophète, , le voulait de son vivant. Il la détruisit et la reconstruisit. Il y ajouta la surface que le budget de Qouraych ne permettait pas de bâtir, à peu près six coudées. Il augmenta la hauteur de la Ka‘bah de dix coudées et il y monta deux portes, l'une du côté de l'orient et l'autre du côté de l'occident. Les gens entraient d'une porte et sortaient de l'autre. Il la construisit de telle sorte qu'elle devint conforme à la description prophétique que lui avait rapporté sa tante ‘Aïcha, la mère des croyants, . Pendant le règne de ‘Abd Al-Malik ibn Marwaan, Al-Hadjdjaadj Ibn Youssof Ath-Thaqafii lui envoya un message pour savoir ce qu’il pensait de ce qu’avait fait Ibn Az-Zobayr de la Ka‘bah et de l'ajout dans sa construction, pensant ainsi qu'il l'avait fait de son propre chef. ‘Abd Al-Malik lui répondit qu’il fallait la reconstruire comme elle était avant l'ajout d’Ibn Az-Zobayr. Al-Haddjaadj détruisit par la suite le mur nord et ressortit Al-Hidjr de la Ka’bah
C'est-à-dire qu’en la reconstruisant ils ont fait sortir la surface du Hidjr de nouveau hors du mur de la Ka’bah comme l'avait fait la tribu de Qouraych. Il ne la dota que d’une seule porte tout en l'élevant en haut et boucha l'autre porte. Une fois au courant du Hadith de ‘Aïcha, , ‘Abd Al-Malik Ibn Marawaan a regretté ce qu'il avait fait et dit: « Nous aimerions ne pas avoir modifié ce qu’il avait entrepris ». ‘Abd Al-Malik Ibn Marawaan voulut reconstruire la Ka‘bah à l'instar de ce qu'avait fait Ibn Az-Zobayr et il consulta l'Imaam Malik, qu'Allah soit satisfait de lui, qui lui conseilla de ne pas le faire de peur que la vénération de la Maison Sacrée s’en trouve affectée et que chaque roi n'annule ce qu'avait fait le roi précédant et ne respecte pas la sacralité de la Mosquée Al-Haraam.

Quant à la dernière reconstruction de la Ka‘bah, elle eut lieu pendant le règne de l’empire Ottoman en 1040 de l'Hégire; lorsque de véritables déluges s’abattirent sur la Mecque et inondèrent la Maison sacrée au point d'atteindre le niveau des chandelles pendantes, ce qui affaiblit la construction de la Ka‘bah. Voilà pourquoi Mohammed Ali Pacha, le gouverneur de l'Egypte, ordonna à des ingénieurs adroits et des ouvriers de démolir la Ka‘bah et de la reconstruire. La reconstruction dura plus de six mois et fut onéreuse.

De nos jours, la Ka‘bah est encore debout et les cœurs des croyants aspirent à s’y rendre. Elle restera ainsi jusqu'à ce que se réalise le décret d’Allah, Exalté soit-Il, Qui a annoncé à Son Prophète () qu’elle sera démolie par des Abyssiniens (actuels Ethiopiens) et que ces derniers vont s’emparer de son trésor.