Le Monde invisible

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L'apparition du dadjal (l'antéchrist) (vidéo)




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Linguistiquement : Dadjâl est dérivé du mot « Dadjal » qui veut dire : Le menteur et l'imposteur (celui qui couvre la vérité).
Religieusement: il s'agit d'un homme qui sera un imposteur et apparaîtra à la fin des temps et réclamera la Seigneurie

Son apparition est confirmé dans le Sounnah aussi bien que par l'Ijmaa' (consensus)

Le Prophète sallallahou 3alaihi wa salam a dit
:" Dites: Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le supplice de l'enfer, et je cherche refuge auprès de Toi contre le supplice de la tombe, et je cherche refuge après de Toi contre le mal du Masih ad-Dadjâl. Et je cherche refuge auprès de Toi contre la tentation de la vie et de la mort ".

[1]Le Prophète sallallahou 3alaihi wa salam demandait aussi protection contre lui pendant prière

[2]Il y a consensus des Musulmans au sujet de son apparition

Son histoire : Il émergera d'une route dans une région entre le Châm et l'Iraq et commencera à appeler les gens à son adoration.Parmi les plus nombreux qui le suivront il y a les Juifs, les femmes et les bédouins.

Soixante-dix mille Juifs d'Ispahan (dans l'actuel Iran) le suivront et ils voyageront dans le monde entier, de même que le vent souffle la pluie dans toutes les directions, à l'exception de la Mecque et Médine, car il lui sera défendu d'y entrer.
La longueur de son séjour sera quarante jours.

Un jour sera comme une année, un jour comme un mois, un jour comme une semaine et le reste des jours sera comme d'habitude.
Il est borgne (c.-à-d. un oeil est bon et l'autre est abîmé) et entre ses deux yeux sera écrit KAFARA (c'est à dire Kâfir ou incrédule) que seuls les croyants seront capables de lire.
Il provoquera de grandes Fitna (troubles ou tentations).

Il ordonnera aux cieux et il pleuvra, il ordonnera à la terre et elle produira de la végétation.
Il aura avec lui un Jardin et un Feu, cependant son jardin sera un feu et son feu sera un jardin.
Le Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui) a mise en garde contre lui en disant :
" Quiconque entend parler de lui, alors laissez-le et éloigner vous de lui.Et quiconque l'a l'atteint, alors qu'il récite les versets du début de Surah Kahf sur lui "ou "...qu'il récite les verset du début de Surah Kahf "

.[3] [1]Rapporté par Mouslim[2]Al Boukhari et Mouslim[3]Mouslim

La source:Charh Loumou'atoul-I'tiqâd - cheikh Mouhammad ibn Salih al 'Othaymin Abou Abde-r-Rahman al firansy

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine

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Des nobles scribes malgré qu’Allah sait tout




Question :

Pour quelle sage raison les nobles scribes(1)(les anges) ont-ils été créés alors qu'Allah sait tout ?

Réponse :

A propos de ce genre de questions, nous disons que la sage raison peut nous être connue comme elle peut ne pas l'être, car il y a de nombreux sujets dont nous ne connaissons pas la raison.

Allah dit :

«Et ils t'interrogent au sujet de l'âme. Dis : 'L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur' Et on ne vous a donné que peu de connaissance. » (2)

Si, en effet, on nous demandait au sujet de ces créatures :

« Pour quelle sage raison, Allah a-t-il créé les chameaux de telle façon, les chevaux, les ânes, les humains, pourquoi les a-t-il créés ainsi ? etc. »

Nous ne saurions pas répondre.

De même, si on nous demandait pour quelle sage raison Allah a prescrit quatre unités de prières ( Rak'a) pour les prières de Dhuhr et 'Asr, trois pour la prière du Maghrib, quatre pour celle de 'Isha' et ainsi de suite, nous n'aurions pas de réponse.

Nous en déduisons donc que la sage raison de maintes choses relatives aux domaines matériel et religieux nous échappe.

A partir de cela, nous affirmons que si Allah nous permet d'accéder au sage raison que nous cherchons à connaître en ce qui concerne certaines créatures ou la religion, cela est un mérite, un bienfait et un savoir supplémentaire.

Si toutefois, nous ne parvenons pas à la connaître, cela n'est pas un manque.

Revenons maintenant à la Question :

Pour quelle sage raison Allah a-t-il délégué des nobles scribes, qui savent [et inscrivent] ce que nous faisons ?

La sagesse de cela est de montrer qu'Allah a organisé les choses, Il les a créées avec justesse et a parfaitement mis chacune à sa place, à tel point qu'il a délégué des nobles scribes chargés [de consigner par écrit] les actes et les paroles des êtres humains : ils écrivent ce qu'ils font alors qu'Allah sait ce qu'ils vont faire avant même qu'ils ne le fassent.

Cela montre le soin qu'Allah apporte à l'être humain et la protection dont Il l'entoure et cela signifie aussi que cet univers est organisé de la façon la plus parfaite.

Allah est Extrêmement Savant et Extrêmement Sage.


(1) Ce sont les deux anges qui inscrivent nos actes et paroles. [N. du T.].

(2) L'Ascension Nocturne, v. 85.


Fatâwâ-l-'Aqîda, pages 564 à 568.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine