Hadhith et Dou3ae du jour

[soltan009]

[albano74]

D’après Abû Mûsâ al-Ach’arî, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète (aleyhi salat wa salam) a dit :

«La compagnie de l’homme pieux et celle de l’homme mauvais sont respectivement comparables à celles du parfumeur et du forgeron. Pour le parfumeur, soit il te donne du parfum, soit tu en achètes, soit tu sens une bonne odeur en sa compagnie. Pour le forgeron, soit il brûle (le bout de) ton habit, soit tu sens une mauvaise odeur en sa compagnie »

(Boukahri et Mouslim).

Les mauvaises fréquentations figurent parmi les plus importants facteurs qui précipitent le serviteur d’Allah dans le péché. Car, les mauvais compagnons enjolivent le péché à l’homme pour le noyer, comme ils le sont eux-mêmes, dans la perversion et la turpitude. L’homme est influencé par ses compagnons.

Voilà pourquoi toute amitié qui n’est pas motivé par l’amour d’Allah, exalté soit-Il, se transformera le Jour de la résurrection en animosité. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres ; excepté les pieux »

ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَٮِٕذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ

{Coran, sourate 43 ~ 67}

Source : islamweb

-AQ-

[morocco]

Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: En Islam, on ne nuit pas et l'on ne cherche pas à répondre à un dommage par un dommage.

Où sont ceux qui ce sont aimés pour ma Majesté ? Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah dira le jour de la résurrection: Où sont ceux qui ce sont aimés pour ma Majesté ? Aujourd'hui je les couvre dans mon ombre, ce jour où il n'y a pas d'autre ombre que la mienne ». (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2566) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي (رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٥٦٦)

[soltan009]

Selon Abou Moûsa Al-Ach'ari (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit :
"Quand l'enfant de l'une des créatures de Dieu meurt, Dieu dit à Ses anges : "Ainsi vous avez repris l'âme de l'enfant de Mon esclave?"
Ils disent : "Oui".
Il dit : "Vous avez donc cueilli le fruit de son coeur?"
Ils disent : "Oui".
Il dit : "Qu'a dit Mon esclave?"
Ils disent : "Il T'a loué et a dit : "Nous appartenons à Dieu et nous devons Lui revenir".
Dieu exalté dit alors : "Construisez au Paradis une maison pour Mon esclave et appelez-la "la maison de la louange".
(At-Tirmidhi)

[albano74]

Abû ‘Abd Allah al-Nu‘mân Ibn Bashîr relate : « J’ai entendu le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- dire :

« Certes, le licite est évident et l’illicite est évident. Entre eux, il est des équivoques que nombre de gens ne connaissent pas. Celui qui se prémunit contre les équivoques met sa religion et son honneur à l’abri. Mais celui qui y tombe, tombe dans l’illicite,tel le berger qui fait paître son troupeau autour d’un enclos. Peu s’en faut qu’il l’y fasse paître. Or, chaque roi dispose d’un enclos. Or, l’enclos d’Allah, ce sont Ses interdits. Certes, il y a dans le corps un morceau de chair : s’il est sain, tout le corps sera sain. S’il est corrompu, tout le corps sera corrompu. Il s’agit assurément du coeur »

[Al-Bukhârî]

Le hadith nous apprend aussi que le licite est clair et évident, tout comme l’illicite, et que le musulman n’est tenu de faire une chose que s’il connaît son statut. Dans le cas contraire, il lui incombe d’interroger les savants afin de dissiper toute équivoque. Si celle-ci persiste et qu’ils mettent leur avis en suspens, le fidèle doit s’en abstenir jusqu’à ce qu’il connaisse le statut de ladite chose.

« Celui qui évite les équivoques » : avant d’en avoir la science ou concernant une chose sur laquelle les ulémas n’ont pas encore émis d’avis, « a mis sa religion et son honneur à l’abri ». S’il protège sa religion, cela veut dire qu’il a fait ce qu’il est tenu de faire. Ainsi, il se passe d’une chose dont il ignore le statut, parce qu’elle pourrait être illicite.

Or, le musulman est légalement responsable. Il ne peut accomplir une action que s’il sait que c’est licite ou que ce n’est pas illicite. Celui qui se garde du licite équivoque ou de l’illicite équivoque a mis sa religion à l’abri, parce que, sans en avoir conscience, il aurait pu commettre un interdit.

{Extrait de "L'explication des 40 hadiths de l’imam al-nawawî" ~ Sheikh sâlih âl al-shaykh ~ éditions al hadith}

-AQ-

[morocco]

Le hajj effectué avec piété Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « La 'omra jusqu'à la 'omra est une expiation de ce qu'il y a entre les deux et le hajj effectué avec piété n'a pas d'autre récompense que le paradis ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1773 et Mouslim dans son Sahih n°1349) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (رواه البخاري في صحيحه رقم ١٧٧٣ و مسلم في صحيحه رقم ١٣٤٩)

[soltan009]

Anas (que Dieu l'agrée) rapporte : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) entra auprès de son fils Ibrâhim (que Dieu l'agrée)
alors qu'il agonisait. Les larmes se mirent à couler de ses yeux et 'Abdourrahman Ibn 'Awf lui dit :
"Toi aussi (tu pleures), ô Messager de Dieu?"
Il lui dit : "Ô Ibn 'Awf, cela est une miséricorde". Puis il ajouta : "L'œil pleure, le cœur ressent du chagrin,
mais nous ne disons que ce qui satisfait notre Seigneur. Ô Ibràhim! Ta séparation nous remplit certainement de chagrin"".

(Al-Boukhâri)

[albano74]

Le Prophète aleyhi salat wa salam a dit :

"Qu’aucun de vous ne souhaite la mort à cause d’un mal qui le touche ! S’il devait absolument le faire, qu’il dise alors : “Ô Allah ! Accorde-moi la vie tant que celle-ci est meilleure pour moi et accorde-moi la mort si celle-ci est préférable pour moi !” "

لَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ المَوْتَ لضُِرٍّ نَزَلَ بهِِ، فَإنِْ كَانَ اَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا للِْمَوْتِ ل
فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ
خَيْرًا لِي

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Rapporté par Muslim رحمه الله
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[morocco]

Ne jeûnez pas le jour du samedi sauf pour ce qui vous a été rendu obligatoire Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Samma Bint Bousr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Ne jeûnez pas le jour du samedi sauf pour ce qui vous a été rendu obligatoire et si l'un d'entre vous ne trouve que de l'écorce ou un morceau de bois à mâcher alors qu'il le fasse ». (Rapporté par Tirmidhi n°744 qui l'a authentifié) Ce hadith a été authentifié également par: - L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi dans Al Kafi vol 2 p 265 - Cheikh al islam Ibn Taymiya dans Charh Al Omda vol 4 p 653 - L'imam Dhahabi dans son Moukhtasar de Sunan Al Bayhaqi n°7309 - Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi عن الصماء بنت بسر رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه (رواه الترمذي في سننه رقم ٧٤٤ و حسنه) و هذا الحديث صححه أيضاً الإمام ابن قدامة المقدسي في الكافي ج ٢ ص ٢٦٥ شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة ج ٤ ص ٦٥٣ الإمام الذهبي في مختصر سنن البيهقي رقم ٧٣٠٩ الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي

[soltan009]

231(صحيح) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوارواه البخاري ومسلمقوله لاستهموا أي لاقترعواوالتهجير هو التبكير إلى الصلاة


209. D'après Abu Hurayra , le Prophète a dit : "Si les gens savaient le mérite de l'appel à la prière et (de la prière) au premier rang, il recourraient même au tirage au sort pour en avoir l'avantage". (Rapporté par al-Bukhari et Muslem. (page 99)