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1 Hadith authentique (Hasan), voir dans Jami’ as-Sahih No. (5219). Et d’autres versions de ce Hadith sont rapportées dans as-Silsilah alAhadith as-Sahihah No. (203-204). Ce Hadith a été authentifié par de nombreux savants du passée et du présent et les gens de Bid’ah cherchent à nier sont authenticité pour justifier Al-Hizbiyyah et la Bid’ah, alors soyez avertis!

2 Comme le prétend Taariq Souwaidaan, un égaré du Koweit.

Le prophète a également dit :«Un groupe de ma Oummah demeurera toujours victorieux sur la vérité, jusqu’a l’Heure du Jugement » Hadith authentique rapporté par Boukhari et Mouslim. D’après les savants, comme Ahmad et ‘Ali Ibnoul-Madiini: «Ce sont AhloulHadith (les gens du Hadith)»

Le seul Islam valable est celui qui est dans le Qor’an et dans la Sounnah comme il fut compris par les premières générations de savants musulmans. On appelle ceux qui suivent cette voie : As-Salafiyyah (La voie des Salafs), Ahlous-Sounnah wal-Jamaa’ah (Les gens de la Sounnah et de l’Unité), Ahloul-Hadith (Les gens du Hadith), Ahloul-Athar (Les gens du Athar), Al-Firqatoun-Naajiyah (La secte sauvée), At-Taa-ifatoul-Mansourah (le groupe victorieux).

Le prophète a dit : «La meilleure génération est ma génération, puis celle qui la suit, puis celle qui la suit. » Hadith authentique rapporté par Boukhari et Mouslim.

La raison pour laquelle nous devons suivre la voie des Sâhabahs est que les Sâhabahs ont vécu avec le prophète et ils ont vu l’exemple pratique du Qor’an appliqué devant eux. Ils connaissaient la langue du Qor’an et c’est pourquoi personne ne peut connaître l’interprétation de la Parole d’Allah mieux qu’eux après le prophète .

Alors, personne ne peut prétendre suivre le Prophète sans suivre ses compagnons. Allah ordonne de les suivre en disant : (Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui fut clarifié et suit un sentier autre que celui des croyants (les compagnons), alors Nous le laisserons comme il s’est détourné et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !)[An-Nisa : 4 :115]
Le prophète dit dans un autre Hadith : «Celui qui invente dans notre religion ce qui n’en fait pas partie, (son invention) sera rejetée. » Hadith authentique rapporté par Boukhari et Mouslim.

Donc, tout ce qui n’était pas appliqué (de la religion) par le prophète et ses compagnons dans leur époque, ne fait pas parti de l’Islam aujourd’hui, et toutes les autres sectes qui ont été mentionnées ont soit ajouté ou enlevé quelque chose à la religion, c’est pour cela que les savants de «Ahl as-Sounnah wal-Jamaa’ah» les ont nommées «Ahl al-Bida’» (les gens de l’innovation)1.

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1 On peut remarquer si on va dans n’importe quelle librairie au Québec ou ailleurs en occident, que les mécréants s’efforcent à propager des déviations de l’Islam. La plupart des livres sur l’Islam sont écrits par des égarés orientalistes, Soufis, Shi-ites ou modernistes etc.

En ce qui concerne les quatre écoles (madhaahib) de Fiqh islamique (Hanafi, Maliki, Shafi’i et Hanbali), ni Allah, ni son prophète, ni les compagnons, ni même les Imams auxquels ces écoles sont attribuées, n’ont jamais ordonné de suivre une d’entre elles. Allah ne nous a ordonné d’obéir qu’à Lui et à Son prophète et à ceux d’entre nous qui ont l’autorité1 et Il a dit qu’en cas de désaccords, nous devons juger selon le Qor’an et la Sounnah : (Ô les croyants, obéissez à Allah et obéissez au messager et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité. Mais si vous êtes en désaccord à propos de quoique ce soit, rapportez-le à Allah et au Messager si vous êtes croyants en Allah et au Jour Dernier.)[AnNisa’ :4 :59]


Les Imams auxquels ces fameuses écoles sont attribuées n’ont jamais eu l’intention de fonder ces écoles, mais ce sont leurs élèves qui ont préservé leurs opinions et les ont propagées à travers le monde après leur mort. Les quatre Imams ont interdit à leurs élèves de les suivre aveuglément, et ils leur ont même ordonné de laisser tomber leur opinion et de suivre le Hadith2 authentique, lorsqu’il était contraire à ce qu’ils avaient jugé.

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1 Toute obéissance à autre qu’Allah et à Son messager est limitée par ce qu’Allah et Son messager ont interdit. Personne n’a le droit de transgresser ces limites.

2 Voir pour référence le livre «I’laam al-Mouwaqqi’iin», par Ibn alQayyim al-Jawziyyah, v. 2, p. 139.

L'Imam Malik a lui-même dit : "Je ne suis qu'un être humain, parfois j'ai tord, parfois j'ai raison, alors regardez dans mon opinion; tout ce qui est en accord avec le Coran et la Sounnah, prenez-le, et tout ce qui n'est pas en accord avec le Coran et la Sounnah, laissez-le." Voir Jami'ou bayaan al-'Ilm wa fadlih, par l'Imam Ibn 'Abdoul-Barr.

L'Imam Ash-Shafi'i a dit : "Si vous trouvez, dans mon livre, ce qui est contraire à la Sounnah du messager d'Allah paix et salut sur lui, alors dites selon la Sounnah du messager d'Allah paix et salut sur lui et laissez tombez ce que j'ai dit !".Voir Manaaqib Ash-Shafi'i par l'Imam Al-Bayhaqi


L'Imam Ahmad a dit : "Ne suis aucun de ceux-là (les Imams) de façon aveugle dans ta religion. Ce qui vient du prophète paix et salut sur lui et de ses compagnons, prends; puis pour ceux qui viennent après les compagnons, une personne a le choix." Voir Masaa'ilou Ahmad par l'Imam Abou Daoud As-Sajistaani.

L'Imam Abou Hanifah a dit : "Malheur à toi, O Ya'qoub (son plus grand élève)!
N'écris pas tous ce que tu entends venant de moi. Car Il se peut que j'ai une opinion aujourd'hui et que je la change demain." Voir Taarikh Baghdaad, par Al-Khatiib Al-Baghdaadi.

Le fait de juger d’après ces madhaahibs, même lorsque ce qu’ils disent est contraire au Qor’an ou à la Sounnah authentique, avec connaissance, représente une forme de Shirk, comme Allah le dit : (Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines comme seigneurs en dehors d’Allah)[At-Tawbah : 9 : 31]
‘Aadi Ibn Haatim (qui s’était converti à l’Islam après avoir été chrétien) passa près du prophète alors qu’il récitait ce verset. Il dit «Ô messager d’Allah ! Nous ne les adorions pas!?1» Le prophète dit :«N’interdisaient-ils pas ce qu’Allah avait permis et vous le rendiez interdit? Et ne permettaient-ils pas ce qu’Allah avait interdit et vous le rendiez permis?2» Il dit :«oui». Le prophète dit alors : «Voilà comment vous les adoriez»3.

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1 Il croyait que l’adoration (al-‘Ibadah) se limitait aux prières, aux invocations, aux prosternations etc.
2 Comme ceux qui ont interdit le mariage des prêtres et la polygamie et qui ont permis le porc et l’homosexualité et l’intérêt bancaire etc.
3 Hadith authentique (Hasan) rapporté par Ahmad et at-Tirmidhi

C’est pour cette raison que les élèves des Imams, ont eu plusieurs opinions différentes de celles de leurs Imams sur diverses questions, sans que cela ne représente un manque de respect. Car il n’y a pas quatre Shari’ahs, mais une seule, et les écoles de Fiqh ne sont que des efforts d’applications de la Shari’ah, selon les différentes situations qui se présentent dans la vie de tous les jours, suivant les règles des fondements de la jurisprudence islamique (Ousoul al-Fiqh). Donc, dans chacun de ces madh-habs on trouve des erreurs et aucun des Imams n’a prétendu être infaillible. Le musulman doit suivre la preuve authentique qui lui est présentée, peu importe le madh-hab auquel il appartient, même si cette preuve est contraire à l’opinion de son madh-hab1, car on ne doit mettre l’opinion de personne au-dessus la parole d’Allah et du prophète . C’est pourquoi cet argument (qui est utilisé pour dire qu’il y a plusieurs Islams) est invalide. Les mécréants et les Mounafiqounes veulent également faire croire aux gens ignorants, que tout ce qui se passe dans les pays musulmans est en accord avec les enseignements de l’Islam2.

De plus, ils ne font pas la différence entre l’Islam et les coutumes qui sont pratiquées dans ces pays. Ils ne comprennent pas que parmi ces coutumes, certaines sont permises et d’autres sont interdites (si elles sont contraires à l’Islam), c’est pourquoi ils divisent l’Islam en diverses versions traditionnelles d’après le pays, pour créer de la confusion. Toutefois, le musulman juge toute culture ou tradition selon le Qor’an et la Sounnah, pour filtrer ce qui est mauvais et l’éliminer et ne garder que ce qui est utile et bon.

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1 cela ne veut pas dire que chacun peut choisir l’opinion qui lui plaît dans n’importe quel des quatre Madh-habs; comme le font certains modernistes, qui ne font, en réalité, que chercher l’opinion qui est en accord avec leurs passions, sans chercher à savoir si elle est correcte ou non. C’est la voie des modernistes comme Al-Qardawi et ses semblables.
2 Par exemple, les pères qui obligent leur fille à épouser l’homme qu’elle ne veut pas etc.



Néanmoins, ceux qui jugent d’après leurs coutumes plutôt que de juger d’après la loi d’Allah, Allah dit à leur sujet : (Et quand on leur dit : «suivez ce qu’Allah a fait descendre», Ils disent : «Non, mais nous suivrons les coutumes de nos ancêtres.» - Quoi ! Et si leurs ancêtres n’avaient rien compris et s’ils n’avaient pas été dans la bonne direction ?) [Al-Baqarah : 2 : 170]


Dans ce verset, il y a une preuve claire que nous devons suivre la révélation avant les coutumes de nos pays.

Le Sheikh al-Islam, Ibn Taimiyyah, a dit :

«Et il n’y a pas de doute que celui qui ne croit pas en l’obligation de juger d’après ce qu’Allah a révélé à son messager, est un mécréant (Kafir). Et celui qui permet qu’on juge entre les gens d’après ce qu’il considère juste, sans faire référence à ce qu’Allah a révélé est un mécréant (Kafir). Car toute nation qui juge, ordonne de juger avec justice. Et il se peut qu’elle considère comme étant juste, dans sa religion, ce que leurs grands hommes considèrent comme tel. Même que plusieurs des gens qui déclarent appartenir à l’Islam jugent d’après leurs coutumes qu’Allah n’a pas révélées, comme les coutumes des bédouins, ainsi que les ordres des chefs parmi eux. C’est selon ces choses qu’ils croient devoir juger en dehors du Qor’an et de la Sounnah, et cela est Koufr. Car beaucoup de gens ont accepté l’Islam, mais malgré cela, ils ne jugent que d’après les coutumes et les traditions qu’ils connaissent et qu’il leur a été ordonné de suivre par leurs chefs. Donc ceux-là, s’ils savent qu’ils n’est permis de juger que d’après ce qu’Allah a révélé et qu’ils ne se soumettent pas à cela, et qu’ils permettent de juger par ce qui est contraire à ce qu’Allah a révélé, ils sont mécréants (Kouffars)et s’ils ne savent pas, ils sont ignorants comme ceux dont nous avons parlé précédemment1». Voir le livre minhaj as'sounnah v.5 p.130

Donc, je répète encore une fois que ce qu’Allah nous a ordonné de suivre, c’est ce qu’Il a révélé dans le Qor’an et dans la Sounnah, comme cela fut compris par les Salafs. Tout ce qui est rajouté est faux et tout ce qui est enlevé est un égarement.


Source : Extrait tiré de l'ouvrage " L'islam ou l'Intégrisme " de soulaymane al hayiti