Les rumeurs

[safir97]

Les rumeurs



Question :



Quel est le regard de la religion sur celui qui propage les rumeurs ?





Réponse :



Les rumeurs peuvent être bonnes ou mauvaises.

Il est recommandé, de propager les bonnes rumeurs, comme par exemple, d'informer les gens des innovations d'une personne ou de la parole d'un mécréant, dans le but de prévenir les gens contre ce mal.

Par contre, il est interdit de propager les mauvaises rumeurs, dans le but de susciter la corruption entre les croyants, étant données les conséquences néfastes qui peuvent en résulter.

L'homme doit se comporter avec les gens, comme il aimerait que l'on se comporte avec lui et il doit aimer pour les gens ce qu'il aime pour lui-même.

Par conséquent, s'il n'aime pas que l'on divulgue ses défauts, il serait injuste de sa part de divulguer ceux des autres.

Fatwa de cheikh Otheimine, signée de sa main.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine

[xeres]

La Rumeur




Dans le sens sémantique du terme la rumeur pour moi est mauvaise, voire même dangereuse dans la mesure ou elle est basée sur de l'infondé (instabilité du message) qui pourrait entrainer des conséquences graves (dans l'extrême) (négativité du message).....



une petite illustration amusante





Quelle est votre opinion sur la question ?

[sindbad001]

Elle est immortelle… la rumeur !

Pendant les périodes de troubles, de conflits, ou d’opposition, le parti qui est en situation de faiblesse, qui se dirige vers la défaite, utilise toujours la même « ruse » : la fausse rumeur.Hors, un musulman digne de ce nom sait qu’Allah (swt) a dit : « Ô vous qui croyez ! Si un homme pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-en la teneur, de crainte de faire du tort à des innocents, par ignorance, et d’en éprouver ensuite des remords. » (Sourate 49 – Verset 6).Plusieurs hadiths viennent appuyés ceci, dont celui-ci rapporté par Abu Hourayra, « le Prophète (saw) dit : « L’individu pèche déjà suffisamment s’il rapporte tout ce qu’il entend » ». Ce hadith a été commenté par l’imam An-Nawawî de la façon suivante : « L’individu entend généralement des propos vrais et d’autres mensongers. S’il rapporte tout ce qu’il entend, il aura menti, puisqu’il aura dit des choses non avérées. Le mensonge consiste en effet à dire ce qui n’est pas, même si c’est de manière involontaire. »Un autre hadith, rapporté par Al-Boukhari, est clair sur le sujet : « le Prophète (saw) dit : « Allah vous a rendu illicite l’ingratitude envers vos mères, l’enterrement de vos filles (vivantes), l’avarice et l’avidité ; et Il vous a rendu détestable la colportation des rumeurs, les questions incessantes et le gaspillage de l’argent ».Par ailleurs, notre Histoire est fertile en exemples des dangers que constitue la fausse rumeur :1. Lorsque les Compagnons ont émigré de La Mecque vers l’Abyssinie, et qu’ils y étaient en sécurité, une rumeur se répandit parmi eux, prétendant que les païens qurayshites de La Mecque avaient embrassé l’Islam. Certains Compagnons quittèrent alors l’Abyssinie et retournèrent à La Mecque après un douloureux périple. Une fois arrivés, ils constatèrent à leur grand dam que la nouvelle était fausse, et ils furent torturés par les tyrans quraychites.2. Pendant la bataille de Ohod, lorsque Muab Ibn Omar (raa) fut tué, on propagea la rumeur qu’il s’agissait du Messager (saw) lui-même. Au cri de « le Messager de Allah a été tué », les rangs de l’armée musulmane se desserrèrent, les uns fuyant vers Médine et les autres abandonnant le combat.3. Il y a également la rumeur de l’histoire de la calomnie, au cours de laquelle la pure et innocente Aïcha (raa) fut accusée d’avoir commis la turpitude. Cette rumeur constitua une rude épreuve pour le Messager de Dieu (saw) et pour les Musulmans.Donc, avant de colporter une rumeur, il faut la vérifier, et elle deviendra alors soit une information, soit un mensonge. Et, si on ne peut pas la vérifier, on ne participe pas à la rumeur et on garde donc le silence.Il nous faut aussi parler de ceux qui sont à l’origine de la fausse rumeur. Ils mentent volontairement, et le mensonge n’est pas digne du musulman, c’est un mauvais comportement et un signe d’hypocrisie : « L’hypocrite possède 3 caractéristiques : il ment, il ne tient pas ses promesses et il trahit la confiance » (hadith rapporté par Mouslim et Al Boukhari).De même, Allah (swt) dit : « Ceux qui forgent le mensonge sont ceux qui ne croient pas aux versets de Allah, et ce sont ceux-là les vrais menteurs. » (Sourate 16 – Verset 105).Le mensonge est entièrement rejeté par l’Islam, et à l’inverse, la véridicité est un comportement noble que doit s’attacher à acquérir chaque musulman.