Re : Hadhith et Dou3ae du jour
Le licite et l'illicite.
Le sixième Hadîth
الحذ شَ ا ضٌبشٌ
Abû ‘abd A
llah an-Nu’mân ibn Bashîr33 - سضٜ الله ػْٔ - a dit : J’ai entendu l’Envoyé de Dieu - صيٚ الله ػيٞ عيٌ - dire :
« Les choses licites sont bien évidentes et les choses illicites sont bien évidentes. Entre les deux, il y a des choses équivoques que beaucoup de gens ignorent.
Ainsi quiconque se met à l’abri des choses équivoques, préserve sa religion et son honneur. Et quiconque s’est laissé tomber dans les choses équivoques tombera dans les choses illicites, comme le berger qui fait paître son troupeau autour d’un enclos réservé, risquant à tout moment de l’empiéter. Or, chaque souverain a un domaine réservé : celui de Dieu est l’ensemble de Ses interdits. N’est-ce pas qu’il y a dans le corps humain un morceau de chair –mudgha- qui, s’il est bon, tout le corps le sera et s’il est corrompu, tout le corps le sera ? N’est-ce pas que c’est le coeur ? ».34
Commentaire
Le Prophète -
صيٚ الله ػيٞ عيٌ - a classifié les choses dans ce Hadîth selon trois catégories :
- La catégorie des choses licites évidentes et sans ambiguïté, comme par
exemple l’autorisation de manger la bête du troupeau.
- La catégorie des choses illicites de façon évidente et sans ambiguïté, comme
par exemple l’interdiction du vin.
- La troisième catégorie est celle des choses équivoques qui laissent le jugement hésitant : font-
elles partie du domaine du licite ou du domaine de l’illicite ? Beaucoup de gens ignorent le statut de ces deux choses, sinon il est connu chez d’autres.
S’agissant de cette catégorie, l’Envoyé de Dieu
- صيٚ الله ػيٞ عيٌ - a souligné qu’éviter ces choses-là relève de la piété scrupuleuse, il a dit : « Ainsi quiconque se met à l’abri des choses équivoques, préserve sa religion et son honneur » ceci dit, il préserve sa religion pour ce qui est entre Dieu et lui et préserve son honneur pour ce qui est entre les gens et lui, afin qu’ils ne racontent pas qu’untel est tombé dans l’illicite, du fait qu’ils en connaissent le statut, alors qu’à ses yeux la chose prête à confusion.
33
Biographie page 116
34
Unanimement accordé, rapporté par al Bukhâri (n°52), Muslim (n°1599), Abû Dâwûd (n°3329), at-Tirmidhî (n°1205), an-Nasâ‟î (7/241)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
24
Puis le Prophète -
صيٚ الله ػيٞ عيٌ - a cité en parabole le berger qui fait paître son troupeau autour d’un enclos réservé qui, puisqu’il ne sert pas de pâture, est généralement riche en herbes, ce qui attire les bêtes à aller paître dedans : « comme le berger qui fait paître son troupeau autour d’un enclos réservé, risquant à tout moment de l’empiéter », puis le Prophète - صيٚ الله ػيٞ عيٌ - a dit : « Or chaque souverain a un domaine réservé » car d’habitude les rois protègent une partie de leur terre pour y laisser pousser de l’herbe en abondance.
« Celui de Dieu est l’ensemble de Ses interdits »
: Tout ce que Dieu a rendu illicite rentre dans Son domaine réservé, car il a interdit de tomber dedans.
Puis le Prophète -
صيٚ الله ػيٞ عيٌ - a montré que dans le corps il y a une mudgha c’est-à-dire un morceau de viande aussi grand que le mangeur est capable de mâcher. Quand ce morceau est sain tout le corps est sain, il a expliqué ceci en disant : « N’est-ce pas le coeur ? », allusion au fait qu’il incombe à l’homme de contrôler ce qu’il y a dans son coeur comme passions qui risquent de l’emporter jusqu’à le faire tomber dans des choses équivoques et ensuite dans des choses carrément illicites.
Leçons tirées de ce Hadith
-
Dans la loi islamique, le licite et l’illicite sont clairs, quant aux choses équivoques, peu de gens les connaissent.
-
Quand l’homme ne sait pas si une chose est licite ou illicite, il vaut mieux qu’il l’évite, il ne la fait que quand il est sûr qu’elle est licite.
-
Quand l’homme tombe dans les choses équivoques, il risque avec le temps de tomber sans se gêner dans les choses clairement illicites. A force de commettre les choses équivoques, l’âme de l’homme le pousse à commettre les choses dans l’illicéités est évidente, ce qui le fera tomber dans la perdition.
- Il est permis de citer des exemples pour rendre explicite une chose abstraite
par la citation d’une chose concrète, car la comparaison entre ce qui est intelligible et ce qui est matériel facilite la compréhension.
-
Le bon enseignement de l’Envoyé de Dieu - صيٚ الله ػيٞ عي - en citant des exemples et en les expliquant par la suite.
-
La plaque tournante de la bonté et de la mauvaiseté [de l’homme] est le coeur. De ce fait, à l’homme d’entretenir constamment son coeur jusqu’à le mettre sur le chemin de rectitude.
-
La corruption de l’aspect extérieur de l’homme est un indicatif de la corruption de son intérieur, le Prophète - صيٚ الله ػيٞ عيٌ - a en effet dit : « s’il est bon, tout le corps le sera et s’il est corrompu, tout le corps le sera ».
Vu solo pro clone blackhole 2.1.0.1 ferrari v3 cccam 2.2.1 //Atlas 200s //samsat 80hd--samsung e46plasma----wiko wax 4g