une histoire

[sindbad001]

À Allâh nous appartenons et ve​rs Allâh nous retournerons

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À Allâh nous appartenons et ve​rs Allâh nous retournerons

[västerås]

L'île des sentiments
Il était une fois une île sur laquelle vivaient tous les sentiments et toutes les valeurs humaines : la Bonne humeur, la Tristesse, la Sagesse... ainsi que tous les autres, y compris l’Amour.
Un jour, on annonça que l’île allait être submergée. Alors tous préparèrent leurs embarcations et s’enfuirent. Seul l’Amour resta, attendant jusqu’au dernier moment. Quand l’île fut sur le point de disparaître, l’Amour décida de demander de l’aide.

La Richesse passa près de l’Amour dans un bateau luxueux et l’Amour lui dit :
"Richesse, peux-tu m’emmener ?"
"Je ne le peux pas car j’ai beaucoup d’or et d’argent dans mon bateau et il n’y a pas de place pour toi."

Alors l’Amour décida de demander à l’Orgueil qui passait dans un magnifique bateau :
"Orgueil, je t’en prie, emmène moi."
"Je ne peux pas t’emmener, Amour, tu pourrais détruire la perfection qui règne dans mon bateau."

Ensuite l’Amour demanda à la tristesse qui passait par là :
"Tristesse, je t’en prie, emmène moi."
"Oh Amour" répondit la Tristesse "je suis si triste que j’ai besoin de rester seule."

Ensuite la Bonne humeur passa devant l’Amour, mais elle était si heureuse qu’elle n’entendit pas qu’on l’appelait.

Soudain une voix dit :
"Viens, Amour, je t’emmène avec moi."
C’était un vieillard qui l’avait appelé. L’Amour était si heureux et si rempli de joie, qu’il en oublia de lui demander son nom. Arrivés sur la terre ferme, le vieillard s’en alla.

L’Amour se rendit compte combien il lui était redevable et demanda au Savoir :
"Savoir, peux tu me dire qui est celui qui m’a aidé ?"
"C’est le Temps" répondit le Savoir"

"Le Temps ?", demanda l’Amour, "Pourquoi le Temps m’aurait-t’il aidé ?"
Le Savoir plein de sagesse répondit :
"Parce que seul le Temps est capable de comprendre combien l’Amour est important dans la vie".

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[albano74]

One day Hazrat Abu Bakr went to the house of the Prophet . At the time that was thrown inside , came Hazrat Ali .


Hazrat Abu Bakr said : " O Ali ! Grant , go to first."
Hazrat Ali replied : " O Abu Bakr ! Login them first because running them first in every good work . "


Access to the first O Ali because you are the first of the Prophet .


How can I pass in front of you ? I 've heard the Prophet say : " The sun has not illuminated on a man of my people to be higher than Abu Bakr "


I can not pass before thee , because the day I married you to Fatima , I heard the Prophet say : "I gave the best girl , best man " .


I can not pass in front of you because the Prophet said :
" He wants to see Ibrahim, peace be upon him , let's look at the face of Abu Bakr ! "


I can not pass in front of you because the Prophet said :
" He wants to see softness of Adam peace be upon him and good manners Yusuf peace be upon him , to see Ali . "


I can not pass in front of you because the Prophet said :
" O God who loves me and who love me more is better from my Es'habët . " Allah Ta'ala says : " O Prophet , my dad is better than your dad , Halil Ibrahim . How good brother is your brother , Ali ibn Abi Talib . "


I can not pass in front of you because the Prophet said :
"If Abu Bakr weighed confidence and trust of all other believers , Abu Bakr's confidence comes more severe . "


Thus continued for a long time and they heard the Prophet is . From inside said :


" O my brothers , Abu Bakr and Ali ! Go inside now . Came Jibril peace be upon him , and said unto the angels in heaven are listening , even if you continue to praise each other until the day of Resurrection , can not tell dot value great to have Allah Ta'ala ! "


They embraced each other and they went inside .


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[soltan009]

L'histoire émouvante d'un vrai talab al 3ilm.

slm

on entend souvent des gens dirent d'eux même ou des autres , ne les connaissant qu'à peine dire : "ce frère est un talib al 3ilm" , ou " je suis talib al 3ilm " .

voici le récit de l'histoire d'un vrai talib al 3ilm. bonne lecture...

بسم الله الرحمن الرحيم


L’Imam, l’illustre savant Baqîy ibn Makhlad (Qu’Allah lui fasse Miséricorde) est né en 201 après l’hégire en Andalousie (Espagne musulmane) et mourut en 276 après l’hégire. Il a 20 ans quand il entend parler d'un homme possédant une science des Traditions prophétiques particulièrement grande : l’Imâm Ahmad Ibn Hanbal (Qu’Allah lui fasse Miséricorde).

Le seul problème est que cet illustre savant vit en Irak à Bagdâd, ce qui n'est pas la porte d'à côté. Ne possédant pas beaucoup d’argent mais très déterminé dans la recherche de la Science, Il décide d'y aller en marchant.

Il descend alors l'Espagne, loue une embarcation pour rejoindre l'Afrique du Nord qu'il traverse à pieds d'Ouest en Est. Et le voilà aux portes de l’Irak (on rapporte que ce voyage dura entre 2 et 5 années).

Survient alors une autre difficulté. Il arrive au moment où l’Imâm Ahmad est opprimé par le pouvoir en place car il refuse d'adhérer au Mu'tazilisme devenu doctrine d'état. D'ailleurs, on lui a depuis peu interdit de donner des cours de science religieuse.

Baqîy ibn Makhlad entend donc des accusations à l'encontre d’Ahmad Ibn Hanbal. Se serait-il trompé et marché toute cette route pour rien ? Il raconte :

« En m'approchant de Bagdad, j'appris la sanction contre l'imâm, à savoir l'interdiction de continuer ses cours. Je fus effondré. En arrivant dans la ville, j'entrai dans une mosquée où une grande assemblée de science était réunie autour d'un homme qui parlait de narrateurs de Hadîths. Je m'enquis de son identité et on me dit qu'il s'agissait de Yahyâ Ibn Ma'în (Que Dieu lui fasse miséricorde). Je saisis cette occasion en m'approchant de lui et je dis : « Ô Abû Zakariyyâ ! Que Dieu te fasse miséricorde ! Je suis un voyageur qui vient de loin et j'aimerais te questionner. »

Il me donna la permission. « Je lui demandai alors à propos de certains narrateurs de Hadîths » Il approuva certains et désapprouva d'autres. Enfin je demandai « Et que penser de Ahmad Ibn Hanbal ?[/ b]» Il me regarda avec étonnement et dit : « [b]C'est moi que tu questionnes à propos de Imâm Ahmad ? Par Dieu ! C'est l’Imam des musulmans et le meilleur d'entre eux! »

Sa réponse me remplit de courage. Je me mis à la recherche de la demeure de l'imâm. Une fois devant sa porte, je frappai. L'imâm m'ouvrit.

Je saluai et dis : « Abû Abdillâh ! J'aimerais étudier les Hadîths et j'ai entrepris un long voyage pour profiter spécialement de tes connaissances. » Il me dit d'entrer de peur que l'on me voie parler avec lui.

Il me demanda : «D'où viens-tu? »

Je lui dis : « De l'Ouest. »

Il dit : « Tu viendrais d'Afrique ? »

Je lui dis: « Vois-tu la mer après l'Afrique ? Il me faut la traverser pour entrer chez moi. »

Il dit: « D'Andalousie (Espagne) ?»

Je dis: « Et je suis venu à pieds. »

Il dit: « Rien ne me serait plus cher que de t'enseigner. Mais vois-tu ma situation ? On m'empêchede donner mes cours. »

Je lui dis alors : « Mais j'ai pu voir des mendiants venir frapper chez toi, et tu sors les remettre quelque chose. »

Il confirma. Je dis : « Alors, je m'habillerai en mendiant, viendrai frapper chez toi. Tu sortiras et, feignant de me donner quelque chose, m'enseignera de cette manière quelques Hadîths. »

L’Imam Ahmad accepta, mais afin qu'ils ne soient repérés il demanda à Baqîya ibn Makhlad de faire preuve de discrétion, de ne pas fréquenter les assemblées de science et les gens du Hadith.

Habillé en mendiant et au cri de « La Récompense ! La récompense ! Qu’Allah vous préserve (formule employée par les pauvres de Bagdad lorsqu’ils souhaitaient inciter les gens à faire des aumônes » Baqîy ibn Makhlad frappait chaque matin à la porte de l’Imam Ahmad, et ce dernier sortait, lui remettait un peu de pain et lui enseignait un ou plusieurs Hadith. C'est de cette façon que Baqîy ibn Makhlad commença son apprentissage. Il raconte qu'il apprit un grand nombre de Hadith de cette manière.

Lorsque le gouverneur qui avait interdit à l’Imam Ahmad de donner des cours décéda, celui qui le succéda adhérait à la voie des Salafs salih et aimait les gens de la Sunnah, il donna donc l’autorisation à l’Imam de dispenser ses cours.

Et dans les assemblées de science l’Imam Ahmad faisait asseoir Baqîy ibn Makhlad près de lui, il racontait parfois à ses élèves l’histoire de cet étudiant et leur disait


« Celui-ci (Baqîy ibn Makhlad) est vraiment un Talib Al-‘Ilm (Etudiant en science religieuse) ».

C'est-à-dire que de part sa détermination dans la recherche de la science, sa grande patience (notamment en supportant le fait de s’habiller en mendiant dans but d’apprendre des hadiths) Baqîy ibn Makhlad mérite le titre de Talibou Al-Ilm.

Son apprentissage terminé, Baqîy ibn Makhlad. Retourna en Andalousie. À pieds bien sûr. Il devint un grand savant et à son retour, certains parmi ceux qui étaient ses professeurs avant son voyage comme Yahya Ibn Bakir devinrent parmi ses élèves.

On rapporte que quand il voyait chez ces élèves un manque d'ardeur, il leur disait, parlant de lui-même mais s'interdisant de se nommer par modestie : « J'ai connu des hommes qui durant leur jeunesse ne trouvaient rien à manger dans leur quête du savoir. Ils se nourrissaient des feuilles qu'ils trouvaient ci et là. J'ai connu des hommes qui durent marcher beaucoup pour acquérir le savoir. J'ai connu des hommes qui durent se priver pour pouvoir acheter de quoi écrire ce qu'ils apprenaient. J'ai connu des hommes qui durent souffrir énormément pour acquérir le savoir. Mais je ne vois plus que des gens paresseux dans leur apprentissage. »

Qu’Allah fasse miséricorde à l’Imam Baqîy Ibn Makhlad.

ps : j'ai fais une erreur dans le titre ce n'est pas talab mais talib , veuillez m'en excuser

Sources :

-La détermination des salafs dans la recherche de la science du Sheikh
Salih Al Sheikh
-Syar A'lam Anubala d'Adhahabi
-Divers sites Internet

[västerås]

Êtes vous sur de bien connaître vos amis ?

Deux amis d’enfance grandissent ensemble dans le même village. L’un devient maçon et l’autre architecte.
L’architecte gagne bien sa vie et dessine de belles maisons.
Le maçon bâtit des maisons et n’a pas le temps de construire la sienne alors que l’architecte en a déjà une.
Le temps passe le maçon devient jaloux et ne comprend pas comment deux personnes si proches, ayant la même base, peuvent prendre des routes différentes. Il se met a cultiver une profonde rancœur.
L’architecte vient consulter son ami maçon et lui montre des plans. Le maçon est émerveillé devant ce travail et trouve cette maison a son goût, il se dit que c’est absolument cette maison qu’il lui faut, elle lui plait.
Mais cette rancœur tapie au fond de lui-même le ronge. Mince, l’architecte à déjà une belle maison et il en veut une deuxième ! Le maçon accepte ce travail et le bâcle, il y met de la mauvaise volonté, utilise des matériaux médiocres pour que l’architecte ne puisse utiliser pleinement cette maison.
Le jour de la fin des travaux, l’architecte lui montre les clefs et dit :
«Tu vois ces clefs, ce sont celles de la maison, elles sont a toi ».

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[västerås]

Un vieux conte arabe, dont il existe plusieurs variantes, illustre bien les conséquences du bavardage malveillant. En voici une version courte.

Un jour un homme se mit à calomnier le sage du village. Plus tard il prit conscience de son erreur et se rendit auprès du sage pour lui demander pardon, affirmant être prêt à tout pour s'amender. Le sage n'exigea de sa part qu'une chose : qu'il prenne un oreiller, le déchire et en disperse les plumes au vent. Bien que déconcerté, l'homme s'exécuta puis revint auprès du sage.
"Suis-je pardonné à présent?" lui demanda-t-il.
- D'abord va ramasser toutes les plumes, lui répondit le sage.
- Mais c'est impossible, le vent les a toutes dispersées!
- Eh bien, il est aussi difficile de réparer les torts que tu as causés par tes paroles que de récupérer les plumes."

Que retenir de cette histoire ? Une fois lâchés les mots ne peuvent être rattrapes, et il est parfois impossible de réparer le mal qu’ils ont causés. Si nous nous apprêtons a colporter quelque commérage, rappelons-nous que nous sommes sur le point de disperser des plumes au vent.

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[albano74]

Halal and Haram


A young man was saying always the Kaaba : O Allah aide rights ... O Assistant protected from unlawful ones . Thank the Lord and thank Ty.Kjo one thing I drew attention and asked the young man . Why do always the same prayer , prayer knows no other ? Son began to tell : before 7-8 years back , the moment I found a bag full of flori.Brenda to have filled a thousand gold . From within one to say, with the gold makes this detached këtë.Thash not , this bag is not mine , this is someone else if the use is haram . " This is one time would say : " Do not find NDO each bag ? " I called him and asked : " How is it bag ? Inside of what ? Showed me what was inside the bag and said that the bag has a thousand gold coins. I was told the bag has you here .
The man opened the bag and gave me thirty florinj.Shkova in the market , I saw there that are selling a small servant was clean face . Purity of this kid impressed me was how much love went pranë.I asked for this servant ? They told me that thirty gold florinj.Tridhjetë husband gave me and I gave unto them fëmijën.Fëmija was a very polite guy and good . I was glad that mora.Djali much told me the story of his life : He told me I am the son of the leader of Fasi . Paska was written to make shërbetor.Pas few months we went with my servant treg.Në market saw three unknown men . Shëbëtori said these are people they found me babait.Tani will seek to sell it to them . You're a good man not acknowledge me florinj.Ata sell under thirty thousand came near me and told me that a servant sells us we want to buy ? I told po.Thanë give sixty thousand gold coins. I told bën.Shkuan not add up to twenty thousand gold coins. I told him do not grow weary in vain under thirty thousand of gold sbëhet.Unë those thirty thousand florinj job steps . Asked trade was made ​​on the day pasur.Një said friends is a good girl and a very good family and pasur.I father died soon now . A agrees to marry with him I agreed . No challenge was connecting the crown and began to dowry filled with camel plot.Mes of all killed in dowry eye on a bag , I asked the woman what is this bag ? Inside me has said 970 of gold , this father had lost bag Haxh.Tridhjet of them gave the young man who had found my bag of others made ​​me gift and daughter told me this bag puts away pajë.Thash of gold so that I lack the Kaaba blaming been found in the mine . If I had not given me the master would have come out one way haram mua.Ndërsa now came from a halal street . I thanked and praised more What saved me from unlawful me and gave me very good .
Risk MAN FOR ALL HIS LIFE IS FIXED AND COMES FROM Allah SWT BUT manner of its receipt by the halal haram OR FROM THE SELF YOU CHOOSE .

[västerås]

Il était une fois un garçon avec un sale caractère.

Son père lui donna un sachet de clous et lui dit d'en planter un dans la barrière du jardin chaque fois qu'il perdrait patience et se disputerait avec quelqu'un.

Le premier jour il en planta 37 dans la barrière. Les semaines suivantes, il apprit a se contrôler, et le nombre de clous plantés dans la barrière diminua jour après jour : il avait découvert que c'était plus facile de se contrôler que de planter des clous.

Finalement, arriva un jour où le garçon ne planta aucun clou dans la barrière. Alors il alla voir son père et il lui dit que pour ce jour il n'avait planté aucun clou.

Son père lui dit alors d'enlever un clou dans la barrière pour chaque jour ou il n'aurait pas perdu patience.

Les jours passèrent et finalement le garçon put dire à son père qu'il avait enlevé tous les clous de la barrière.

Le père conduisit son fils devant la barrière et lui dit:

Mon fils , tu t'es bien comporté mais regarde tous les trous qu'il y a dans la barrière. Elle ne sera jamais comme avant. Quand tu te disputes avec quelqu'un et que tu lui dis quelque chose de méchant, tu lui laisses une blessure comme celle-là. Tu peux planter un couteau dans un homme et après le lui retirer, mais il restera toujours une blessure. Peu importe combien de fois tu t'excuseras , la blessure restera. Une blessure verbale fait aussi mal qu'une blessure physique

[sindbad001]

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