Les Boubakeur et la mosquée de Paris : les caïds du néocolonialisme français

[safir97]

Les Boubakeur et la mosquée de Paris : les caïds du néocolonialisme français

Les Boubakeur et la mosquée de Paris : les caïds du néocolonialisme français



salam ...un peu long mais interessant

La mosquée de Paris est un enjeu stratégique dans la guerre d’infiltration, de domestication et de domination que mènent d’un côté les services algériens, et de l’autre côté les services français. Cet enjeu est mille fois plus important et dangereux que l’enjeu tactique dans la guerre tragicomique que se livrent l’Algérie et le Maroc pour contrôler l’islam en France.

Des goumiers aux danseuses de ventre.
Le 16 juillet 1926, la mosquée de Paris est inaugurée par le président français, Gaston Doumergue, et le sultan du Maroc, Moulay Youssef, en présence de plusieurs centaines de princes et de dignitaires arabes et africains. Le premier recteur, appelé à l’époque directeur, est Kaddour Benghabrit. Il était l’homme de confiance des Français et des Marocains, avec sa double casquette de directeur de protocole du sultan du Maroc et de consul général de France à Tanger. C’est le maréchal Lyautey, ministre de la guerre lors de la Première Guerre mondiale, qui a œuvré pour l’édification de la Grande Mosquée de Paris pour remercier les musulmans des sacrifices qu’ils ont consentis dans cette terrible guerre, où plus de 100 000 musulmans turcos et goumiers, furent tués, surtout à Verdun. En 1921, malgré la loi de 1905, le parlement français a voté à l’unanimité le financement de cette mosquée. Quand il aposé la première pierre, le maréchal Lyautey s’exclama : « Quand s’érigera le minaret que vous allez construire, il ne montera vers le beau ciel de l’Ile-de-France qu’une prière de plus dont les tours catholiques de Notre-Dame ne seront point jalouses. » aucun risque ! La mosquée n’était pas conçue pour célébrer Allah, mais pour honorer la trahison et la dépravation. Dès sa construction, la mosquée de Paris était un club mondain fréquenté par le tout-Paris. Un dîner mensuel était donné par Benghabrit qui partageait sa table avec Cocteau et Sacha Guitry. Aux visiteurs nocturnes de la mosquée, il offrait son livre pour adultes Abou Nawas, qu’il a édité à compte d’auteur en 1931. Entre méchoui et spectacles dansants, la mosquée de Paris, sous le règne de Benghabrit, est plutôt célèbre pour ses soirées chaudes qu’on ne va pas expliciter pour ne pas nous choquer davantage. Messali Hadj, le père du mouvement nationaliste algérien, qualifiait la mosquée de Paris de cabaret oriental. En quelques décennies, cette mosquée a régressé de plusieurs siècles pour se convertir à l’Europe moyenâgeuse, pour devenir une féodalité dirigée par des seigneurs et des templiers en croisade contre leur propre religion.

Du spahi du Sahara au caïd de Paris.
Historiquement, la mosquée de Paris est une affaire de police politique. Juillet 1957, à l’heure du déjeuner, une soixantaine de policiers envahissent la mosquée de Paris. Son recteur, Ahmed Benghabrit, neveu et successeur du fondateur Kaddour Benghabrit est expulsé, lui et toute sa famille, en une demi-heure. Ils sont déportés manu militari dans le Mont Blanc, un petit hôtel dans le quartier latin. Benghabrit intente un procès auprès du tribunal administratif et le gagne. Mais l’Etat français ne va jamais l’exécuter. Le droit est violé par un Etat français aveuglé par la guerre d’Algérie. Ahmed Benghabrit est accusé de complaisance envers les moudjahidines algériens par le Ministère de l’intérieur qui récupère la gestion de la mosquée de Paris au détriment du Quai d’Orsay.
Ce Marocain pro-peuple algérien est remplacé par un Algérien pro-colonialisme français, par Hamza Boubakeur. Avant de devenir professeur d’arabe à Alger, Boubakeur était un spahi du Sud algérien, il faisait partie de ce régiment de cavaliers indigènes formés et armés par l’armée française pour combattre et massacrer le peuple algérien. Puis, il devient un conférencier et un conseiller de l’Action Psychologique de l’armée qui a recruté des imams et des marabouts pour condamner au nom de l’islam le nationalisme, qualifié de Bida’a, innovation Blâmable.Boubakeur est installé à la tête de la mosquée de Paris, en qualité de fonctionnaire détaché de l’éducation nationale, par un décret qui viole le droit français.La décision de nommer Boubakeur a été prise par Guy Mollet avec les conseils de Robert Lacoste, le gouverneur de l’Algérie, et Max Lejeune, le ministre de l’Intérieur. C’est le commissaire Duez, futur membre de l’OAS, qui applique cet ordre antirépublicain. Cette nomination est illégale car les pouvoirs spéciaux votés en mars 1956 sur l’Algérie n’étaient pas applicables en France. Pour dissimuler ce crime de lèse-République, le recteur créa en 1958 la Société des Habous pour diriger la mosquée. Après, il devient, grâce au légendaire bourrage des urnes par les Services français en Algérie, député des Oasis de 1958 à 1962. Une revanche contre sa tribu des Ouled Sidi Cheikh qui avait refusé de cautionner sa candidature aux élections législatives de 1948, car considéré comme enfant illégitime. En 1983, il tentera de nouveau de briguer ce poste de député.
En vain !Ainsi, Boubakeur est devenu recteur grâce à la junte militaire coloniale française en Algérie et grâce à la police politique française à Paris. Mais en 1966, Maurice Papon, le Préfet de Police criminel de guerre, a essayé de chasser Boubakeur parce qu’il avait refusé une manifestation marocaine à la mosquée qui voulait détourner les regards sur l’affaire Ben Barka. Malgré le jugement rendu en 1963 par le Conseil d’Etat déclarant que le gouvernement français n’avait pas le droit d’intervenir dans le fonctionnement de l’association qui gère la mosquée, Papon et ses services vont tenter d’expulser le recteur en vertu des articles 539 et 718 du code civil, portant sur la dévolution des biens vacants et sans maître. Sous-prétexte que la mosquée n’avait plus de propriétaire depuis la mort de son premier recteur Benghabrit. Mais, Michel Debré, le ministre de l’économie et des finances de l’époque, financier de la mosquée, a refusé l’expulsion de Hamza Boubakeur, car les deux se sont connus en défendant l’Algérie Française.
Cette fois-ci la police française n’a pas réussi à chasser le recteur de la mosquée de Paris comme elle l’a fait 9 ans auparavant. Boubakeur avait avec lui les généraux et les hommes d’Etat de l’Algérie-française qui ont défendu leur protégé, ce religieuxa été formé par les services de renseignement français du colonel Schoen, ce politicien parachutésur la mosquée de Paris pour fliquer la communauté algérienne, ce caïd qui a défendu, jusqu’au bout, le maintien du Sahara algérien sous souveraineté française, puis la séparation du Sahara après l’indépendance de l’Algérie.




De la bataille politico-policière franco-algérienne.
Historiquement, la mosquée de Paris est un enjeu policier et politique pour l’Etat français et pour l’Etat algérien. On vient de le voir avec Papon et le gouvernement français qui a perdu plusieurs procès contre Ahmed Benghabrit ou Hamza Boubakeur. Idem pour le gouvernement algérien qui a perdu tous ces procès contre Boubakeur. D’ailleurs, le premier acte de gouvernement d’Abderrahmane Fares, chef du gouvernement provisoire algérien, était la réclamation de la mosquée de Paris et la révocation de Boubakeur, sans effet car la mosquée était une institution française.
Boubakeur estpour l’Algérie, surtout sous la présidence de Boumediene, un pestiféré, un ancien collabo traité comme un traître. Mais Boubakeur n’a cessé d’essayer de se réconcilier avec Alger, pour se racheter une virginité, pour se venger de Papon qui a essayé de le chasser malgré les « services » qu’il a rendus à la répression sanguinaire de Papon contre la manifestation du 17 octobre 1961, malgré sa « collaboration » avec la colonisation et son combat pour que le Sahara reste français,puis pour se venger du gouvernement français qui a décidé de lui fermer le robinet. En 1980, le gouvernement Raymond Barre décide la suppression des subventions publiques qui étaient accordées à l’institut de la mosquée de Paris depuis plus de 22 ans sans aucun contrôle. La famille Boubakeur est traumatisée, elle se sent humiliée, au point que Dalil Boubakeur adhère au parti de l’opposition PS. Son père, le recteur Hamza, va trahir la droite dans la présidentielle de 1981, il va s’engager à côté des socialistes qui vont le cajoler et manipuler pour attaquer publiquement et violemment le gouvernement de Giscard d’Estaing. Mais une fois au pouvoir, les socialistes, du président Mitterrand au ministre de l’Intérieur Defferre, vont couper tout contact avec lui.
Une nouvelle humiliation ! Il perd la face ! Il risque de tout perdre ! Il propose la gestion de la mosquée au gouvernement marocain, mais celui-ci réclamait en plus la présidence de la Société des Habous. Mais, Bingo, la mort de Boumediene 3 ans plutôt va finir par le sauver ! 1982, le nouveau régime algérien trahit la position de l’Algérie de Boumediene, accepte le marché de celui qui a trahi l’Algérie pendant sa guerre de Libération, prend en charge la direction politique et les lourdes dettes de la mosquée. La France socialiste accepte ce marché car l’Algérie, via la SONATRACH, le titan des hydrocarbures, aurait participé au financement de la campagne présidentielle de Mitterrand et la campagne à Marseille duministre de l’Intérieur Defferre.
Mais Hamza est plus intelligent que l’Etat algérien ! Il lui a vendu l’Institut déficitaire mais il a gardé la présidence des Habous, propriétaire de la mosquée. Ce n’est qu’en 1987 que l’Algérie récupère les Habous contre une nationalité algérienne et 100 millions de francs accordés au recteur Hamza, plus sa nomination comme Conseiller auprès du ministre des affaires religieuses algériennes, tout en restant à Paris.

Le turban masqué des Services Secrets de la mosquée.
Dans les années 80, le vrai patron de la mosquée de Paris est Hedi Al-Khediri. Cet ancien patron de la police algérienne, ex-ministre de l’intérieur, francophile, généreux, très apprécié du « milieu » politico-médiatique parisien, était très écouté par l’Etat français dépassé par les attentats terroristes des années 80. A partir des années 90, la mosquée de Paris est dirigée directement par les services du DRS, le KGB algérien qui a remplacé la Sécurité Militaire en septembre 1990. Plusieurs officiers se succèdent dont le plus important est le commandant Miloud Benamara, officiellement administrateur de la mosquée de Paris, rappelé par le Supérieur le 28 janvier 2012. Son supérieur hiérarchique à Paris, le colonel Ali Bendaoud,était l’interlocuteur des grands patrons des Services français et de plusieurs ministres de l’Intérieur et de la Défense. Après 11 ans au Bureau de sécurité à l’ambassade d’Algérie à Paris, il est appelé en 2008 par Bouteflika en pleine guerre contre le DRS. Il est nommé général et gravit rapidement les échelons jusqu’à remplacer en septembre 2013, le superpuissant général-major Bachir Tartag, à la tête du service du contre-espionnage, la DSI. Son remplaçant à l’ambassade algérienne, le colonel Ben Malek, est plus réservé ; alors il délègue la gestion de la « question islamique » à un certain Louanoughi. La guerre, soutenue par les Américains, entre les Services algériens permit à une momie de rester Président de l’Algérie et un commis de cuisine policière de devenir le patron de la plus importante mosquée de France.
L’ingérence des Services dans l’islam de France a un double visage franco-algérien : Godard- Louanoughi. Mohammed Louanoughi, alias Si Abdallah, est l’actuel directeur de l’Administration de la Mosquée de Paris. Il cumule ce poste souverain avec celui qu’il garde en bandoulière depuis plusieurs années : inspecteur des imams de la Grande Mosquée de Paris. Son rôle dépasse le flicage des imams et l’installation de proches comme imams pour percevoir des salaires officiels entre 3000 et 4500€. Il est à la fois la canne du recteur Boubakeur et la crosse du pistolet de ceux qui dirigent cette mosquée et le reste de l’Algérie. Impossible de voir Dalil sans Louanoughi. Sur toutes les photos, c’est lui que tient Dalil de sa main. Dès le début, ce sont les Services algériens qui lui ont imposé leur homme de main. Ce policier originaire d’Akbou a été envoyé, ou exfiltré, en 1994 en France comme garde du corps de Boubakeur, il gravira toutes les marches et les grades des organigrammes ténébreux des services comme ceux de la mosquée de Paris. Conséquence de la déchéance de cette mosquée et du crépuscule de notre communauté, il sort à la lumière comme intellectuel théologien ! C’est lui qui a ouvert un séminaire pompeux intitulé « l’imamat et la prédication », organisé le 3 janvier 2013 dans la grande salle d’honneur de la mosquée de Paris, avec le soutien du ministère des Affaires islamiques de l’Arabie Saoudite. Il a même récité une intervention intitulée : « Les enjeux liés à la formation des imams dans une société laïque ».
C’est lui qui est décrit comme terroriste islamiste des Services par l’ex-colonel Mohamed Samraoui dans son livre « Chroniques des années de sang », pp 232-233, paru en 2004 chez Denoël, en lui attribuant, entre autre, l’attentat sanglant à la voiture piégée de Ryadh el Feth le 21 janvier 1993. En lui attribuant aussi un rôle important dans l’affaire Chalabi. Ce pseudo-réseau terroriste qui devait commettre des attentats en France et liquider des officiers qui gênaient le pouvoir de l’époque comme le général Attayliya. Le procès Chalabi est l’Outreau de l’islam de France avec un personnage clé qui a fait tant de mal à des milliers de musulmans innocents et à leurs familles, le juge antiterroriste Jean-Louis Bruguière. Digne héritier du colonialisme de Papon, ce juge lance deux rafles le 8 novembre 1994 et le 20 juin 1995. 173 personnes arrêtées, mises en examen et écrouées. 60 mois plus tard, le procès a commencé, enfin, dans le gymnase des gardiens de la prison de Fleury-Mérogis, réaménagé en tribunal théâtral pour juger 138 prévenus, dont 27 écroués. 51 prévenus relaxés et sur les 87 condamnés, 39 l’étaient à des peines inférieures à deux ans. Et la tête du réseau, Mohamed Chalabi, a été acquitté par la justice algérienne après son extradition par la France le 9 novembre 2001. Cette affaire sera traitée plus longuement dans une étude plus importante sur le rôle des services algériens et français dans la manipulation du pseudo terrorisme islamiste. Quant à Louanoughi, le vent est en train de tourner après l’avalanche des têtes des Services pour qui il roulait. Arrêté à plusieurs reprises par la police française pour diverses affaires, il a été libéré à chaque fois par un simple coup de téléphone hiérarchique. Cette fois-ci, c’est une jeune femme, une intellectuelle résistante, qui pourrait « nettoyer » la mosquée de l’appendice des Services. Hanan Karimi est à la tête d’un collectif de femmes fidèles de la mosquée de Paris qui ont déposé 3 plaintes contre des responsables de cette mosquée, dont Louanoughi, qui les ont agresséesen causant plusieurs jours d’ITT le 21 décembre 2013, parce qu’elles voulaient prier là où elles priaient pendant plusieurs années, refusant d’être chassées au sous-sol et de devoir passer à côté des toilettes des hommes. Mais, peut-être, il sera une nouvelle fois repêché par les services franco-algériens, surtout par son ami ou alter-égo Godard.
Louanoughi sera-t-il exfiltré dans l’autre sens comme ses ancêtres dans les affaires Mécili et Ben Barka ?Comme Louanoughi, Godard est d’abord un flic. Celui que les médias appellent « Monsieur Islam » est surnommé aussi le « Général Taoufiq ou le Talleyrand de l’islam de France ». Il a commencé sa longue carrière dans les Renseignements Généraux à la préfecture de police de Paris dans les années 80, en griffonnant un amas de notes alarmistes, souvent farfelues, sur la montée de l’islamisme, surtout sur l’affaire Chalabi. C’est de ce grossier enfumage qu’il a tiré les marrons du feu pour glaner les galons de commandant. C’est en se nourrissant de ce fumier que Gilles Kepel a pondu son livre goebbelsien Les banlieues de l’islam. Dans la jungle de l’islamophobie la plus crasse, les corbeaux croassent des rapports, les intellectuels, journalistes et politiques les répètent comme des cacatoès, pour paraphraser Cazeneuve, l’actuel ministre de l’Intérieur. Marionnettiste et scénariste, Godard est le metteur-en-scène de la tragicomédie de l’Islam de France, dont les feuilletons font partie des Plus belles escroqueries du monde, pour paraphraser l’autre Godard, le célèbre cinéaste. Notre Godard est un ancien policier trotskyste arrivé en 1997 à Beauvau avec Chevènement, c’est l’avènement de Bugeaud et des Bureaux Arabes. Excepté la gaulliste Michèle Alliot-Marie qu’il a vainement expulsé, Godard a activement et « lucrativement » collaboré avec 10 ministres d’Intérieur, malgré leurs oppositions politiques et idéologiques, ce qui démontre l’opportunisme machiavélique de ce personnage et le poids diabolique qu’ont les Services à l’intérieur du Bureau des cultes. Plus fort qu’un chat, Godard a eu 11 vies, car dans la nuit néocolonialiste, la désinformation islamophobe est grisante. Avec son badge « Je suis marié avec une Algérienne », sa carte de visite « Vous êtes dans le collimateur du ministère de l’Intérieur ou des Services, mais je peux régler ça », sa devise « J’ai des informations capitales sur vos concurrents musulmans »,
Godard a réussi à infiltrer les plus grandes associations et fédérations musulmanes. Avec ses diverses casquettes, il a réussi à diversifier et fructifier ses multiples statuts : fonctionnaire et entrepreneur, policier et enseignant, consultant et négociant… Car, dans l’islam de France, c’est l’argent qui compte. Car le Bureau de culte ne peut être imperméable à ce qu’on appelle les ripoux de la police. D’ailleurs, plusieurs affaires nous rappellent la relation mafieuse entre les Services et l’affairisme. L’affaire Khalifa dont la tante Djaouida était salariée de la mosquée et bras droit du recteur Abbas. L’affaire Bentébria qui a couté à la mosquée 100 millions de francs aux Prud’hommes. Une partie de l’argent de l’islam de France, de la mosquée de Paris au hallal, sert à rémunérer une partie des indicateurs et agents des Services algériens ou français


Dalil Boubakeur Vs Beauvau : les amants ennemis.
Les Boubakeur, père et fils, règnent sur la mosquée de Paris depuis plus de 42 ans. Seule la sinistre famille Assad, père et fils, peut se réjouir d’une telle longévité à la tête d’une dictature arabe. Critiquer la dictature des Assad n’est pas une insulte contre la Syrie. Critiquer la forfaiture des Boubakeur n’est pas une insulte contre la mosquée de Paris. D’ailleurs plusieurs imams et salariés irréprochables travaillent pour cette mosquée et son excellent institut Ghazali. Contrairement à Dalil qui est devenu recteur contre l’avis de son propre père.
Il débute son mandat par un conflit rancunier avec les socialistes. Il refuse le « plan Dumas » de 1992 qui voulait créer un Institut Musulman de France indépendant de la « Société des Habous » avec un budget annuel de plusieurs millions d’euros. Pourtant, le gouvernement algérien soutenait ce projet. Ici, comme dans d’autres cas, le recteur Boubakeur joue contre le gouvernement algérien. Ses relations avec le ministre de l’Intérieur Paul Quilès et le gouvernement socialiste sont très mauvaises. Mais l’arrivée de Charles Pasqua à Beauvau va le soulager, le sanctifier et le sanctuariser. Le terrorisme en Algérie et l’affairisme avec l’Algérie vont unir les deux hommes dans une véritable lune de miel. Mais le successeur de Pasqua à Beauvau, Jean-Louis Debré, refuse l’imposture Boubakeur et récuse le monopole de mosquée de Paris dans le prélèvement de la taxe halal. Il tente même de marginaliser Boubakeur en créant le Haut Conseil des Musulmans en France avec Dahmane Abderrahmane, Khalil Merroun et Mme Khali. Touché dans son orgueil, touché dans sa rente, Dalil Boubakeur réagit en critiquant, dans les colonnes médiatiques et dans les coulisses politiques, les lacunes du ministre Debré dans la lutte contre l’islamisme et « les expulsions insuffisantes d’imams ».
Ici, comme dans d’autres cas, le recteur Boubakeur joue contre le gouvernement français.Quand Chevènement arrive à Beauvau en juin 1997, il boude pendant presque deux ans la mosquée de Paris. Il ne rentre en contact avec le recteur Boubakeur que lorsqu’il lance l’Istichara, c’est-à-dire la Consultation destinée à créer un Conseil chargé du culte musulman. Boubakeur manifeste son hostilité en organisant un meeting couteux financé par l’ambassade algérienne le 15 avril 2000 à la Mutualité. Une démonstration de force qui n’impressionne pas un Chevènement décidé à chasser Boubakeur car fragilisé par de fortes oppositions à l’intérieur de la mosquée. Mais le recteur va être sauvé par les attentats du 11 septembre 2001 qui vont le propulser sur la scène médiatique comme représentant de l’islam tolérant et modéré. Comme le dictateur déchu Ben Ali, Boubakeur était présenté comme « rempart contre l’intégrisme ». Ce qui est complètement faux ; mais dans le royaume des faux-semblants, les pyromanes sont considérés comme des pompiers. Puis arrive Sarkozy qui voulait parachuter Boubakeur comme président, à vie et à plein temps, du CFCM pour le remplacer à la tête de la mosquée de Paris par le sarkozyste Chemseddine Hafiz, un intime de l’ancien directeur de la DST, Yves Bonnet. Mais Boubakeur résiste. Pour le consoler, Sarkozy nomme Hafiz président de « Vivre l’Islam », l’association productrice de l’émission dominicale sur l’islam sur France 2.Puis arrive Valls qui voulait marginaliser Boubakeur, mais ce dernier l’a fait valser. Le 21 mai 2012 à Marseille, lors de la première sortie publique de Valls en tant que ministre de l’intérieur, 5 jours seulement après sa nomination, lors du Diner du CRIF évidemment, il s’en prend à l’UOIF et ne rend hommage qu’à Moussaoui et Chalghoumi. Représailles. Le 29 mai, Boubakeur instrumentalise l’UOIF en les invitant chez-lui à un déjeuner politisé et très médiatisé. Chantage à Valls : tu es avec moi ou je serais avec tes ennemis ! Valls, retourné comme une crêpe, se rend la semaine suivante chez Boubakeur, entérineson statutdecaïd1^erde l’islam de France, retourne à cette moquée à plusieurs reprises, surtout pour diner pendant le ramadan, en validant le retour de Boubakeur à la tête du CFCM.

Boubakeur : meilleur politicien ou magicien musulman de France.
Il a gagné son rapport de force contre Chevènement et Quilès, puis contre Bouteflika,Sarkozy et Valls, avant de devenir leur allié-serviteur.Il aurait pu être le meilleur avocat de la communauté musulmane s’il était un vrai musulman et s’il y avait une vraie communauté musulmane. Paradoxalement, l’une des qualités de Boubakeur, c’est qu’il n’est pas, contrairement à d’autres représentants musulmans, un vrai hypocrite, puisqu’il ne fait pas semblant de faire la prière et ne se cache pas pour boire à pleines dents ni pour manger en plein ramadan. Par contre, les insultes homophobes dont il est la cible sont indignes des musulmans ; elles sont plutôt le symptôme d’une communauté émasculée qui ne trouve que le crachat pour réagir face à ceux qui la salissent et la déshonorent. Le recteur Dalil Boubakeur partage avec l’Oubroudes Frère la grandiloquence et le narcissisme, avec les représentants du maghzendu CFCM la manigance et l’affairisme, avec Abou machin ou Abou Portant du pseudo-salafisme l’intolérance et le clanisme. Mais il est surtout meilleur comédien et meilleur assassin politique. Le feuilleton de sa succession aiguise les appétits et les rumeurs, les complots et les poignards. Son successeur doit être approuvé par les gouvernements d’Alger et de Paris qui s’affrontent depuis 20 ans sur plusieurs sujets. La mosquée de Paris est devenue un panier à crabes, un théâtre des mille et une nuits, une caverne feutrée pour magouilles et coups bas. Pour neutraliser ses ennemis, autres caïds du néocolonialisme comme Abderrahmane Dahmane.
Pour briser ce dernier, il a adressé une lettre officielle de délation au président Sarkozy le 16 avril 2009, consultable sur internet, puis il l’a piégé en organisant le spectacle pathétique du 10 mars 2011 à la grande mosquée de Paris contre le débat Islam et laïcité. Zakri y déchire sa carte UMP et Dahmane attaque Copé. Le lendemain, il est limogé de l’Elysée.Mohamed Boubakeur, le frère de Dalil, six ans son cadet, pharmacien avec deux doctorats, inspecteur général de santé publique à la retraite, dresse, dans l’interview qu’il m’a accordée et sur le site du collectif Cheikh Yassin, un portrait qui remet en cause la santé morale et mentale, spirituelle mais pas intellectuelle des deux recteurs Boubakeur. La seule différence entre les deux, c’est que le père Hamza était un pratiquant et un savant, même s’il a usurpé sa célèbre «traduction du Coran » qui est l’œuvre de 7 experts et théologiens. Le fis Dalil ne connait ni l’arabe ni les sciences islamiques, mais maitriserait les sciences occultes. D’ailleurs, comme l’a relevé son frère, sur le bureau de Dalil à la mosquée, trône la série Les sciences occultes et divinatoires, où on peut lire les titres des 3 derniers tomes, La magie, Les sciences secrètes, Les médecines secrète. Pour certains, le secret est une religion et l’intrigue une science. Le frère de Dalil le décrit comme un clone du roi Louis XI qui bouillonnait avant d’accéder au trône et qui, pour y rester, intriguait et utilisait les uns contre les autres. Boubakeur mérite le titre accordé à ce roi : universelle aragne, araignée universelle ou grande araignée tisseuse de toiles. Pour l’Establishment, peu importe le génie de Boubakeur tant qu’il est exercé pour diviser les musulmans ou diaboliser l’islam. En multipliant les trahisons, les compromissions et les déclarations honteuses, comme celle faitele 29 octobre 2001 à Libération : « Nous n’acceptons pas que le talibanisme devienne l’islam de nos banlieues », Boubakeur s’est fait accepter, irrévocablement, par l’Establishment comme une baraka du néocolonialisme, comme le Moubarak de l’islam de France.

Caïds des services & Arabes de service Vs Résistance islamique.
Germaine Tillon, la célèbre anthropologue et résistante française qui vient de rentrer au panthéon, l’amie du peuple algérien pendant sa Révolution, a diagnostiqué la plus dangereuse politique coloniale dans son livre Le harem et le cousin, la politique du bakchich et des caïds. L’utilisation du bakchich et de la corruption pour construire des caïds et détruire les musulmans de l’intérieur. La France de 2014 n’a pas renouvelé sa vision des musulmans qu’on appelait avant les Algériens. L’Establishment français, c’est-à-dire l’Etat et l’élite, regarde encore les musulmans et les banlieues avec les œillères des Bureaux Arabes qui ont été créés en 1844, quatorze années après l’envahissement de l’Algérie, et dont le but était le renseignement, la pacification et la définition d’une politique indigène, politique de la ville aurions-nous pu dire de nos jours. Le premier Bureau Arabe fut dirigé par le général Lamoricière quand il était capitaine des Zouaves, il deviendra ministre de la Guerre puis Vice-président de l’Assemblée législative. Son chef était le maréchal Bugeaud qui a mis en place la politique des grands caïds comme méthode de pacification. Les caïds devaient s’enrichir et avachir ; enrichir des chefs arabes qui enrichissent à leur tour leurs clientèles via les bakchichs. C’est ainsi que ce terme a intégré le dictionnaire français et que cette pratique a intégré la philosophie politique française. 150 ans après, les grands caïds sont devenus des grands frères de Sos racisme et autres associations de banlieue, des dirigeants de mosquées et autres associations islamiques. La pacification est devenue l’intronisation des escrocs et la paix civile est devenue une neutralisation de l’islam.
Le bakchich est devenu l’abondance de subventions associatives ou la tolérance de la corruption. C’est ce même maréchal Bugeaud qui a mis en place les « enfumades », ce crime de guerre qui consiste à enfermer les indigènes, dont des milliers de femmes et d’enfants dans des grottes puis les asphyxier en répandant de la fumée. Leurs descendants vivant en France sont enfermés dans des grottes mentales, enfumés par une partie de leurs propres représentants religieux ou communautaires.
L’Establishment paternaliste se croit humaniste en faisant la promotion des musulmans béni oui-oui, de l’islam des caïds et des marabouts. En réalité, Bugeaud n’est pas mort, mais nos cœurs si. Une partie de notre communauté a choisi l’indigénat volontaire, une autre la trahison pour être respectée ou financée par l’Etat, une autre la gesticulation comme écran de fumée à son hypocrisie. Et nous, que choisissons-nous ?La Mosquée de Paris doit cesser d’être une zone de non droit habitée par les démons des Services. La libération pacifique de la mosquée de Paris devrait être la Bastille civique des musulmans de France. Au-moins celle de Drancy si nous sommes si faibles. Mais sommes-nous dignes de la Révolution française de 1789 ? De la Révolution algérienne de 1954 ? De la Révélation coranique qui libère les esprits ?

[harroudiroi]

salam safir,
et donc la mosquée de paris est un enjeu politique, entre la France et l’Algérie, existe-il réellement des musulmans de France et quelle est la différence entes eux et les autres musulmans. Tu crois que réellement qu’ils travaillent pour intérêt de la France ??

[morocco]

salam safir,
et donc la mosquée de paris est un enjeu politique, entre la France et l’Algérie, existe-il réellement des musulmans de France et quelle est la différence entes eux et les autres musulmans. Tu crois que réellement qu’ils travaillent pour intérêt de la France ??

salam harroudiroi , safir et à tous : NON ceux sont les musulmans qui sont divisés .Le RAMADAN approche et "les turcs ont déjà leur "calendier" , les algériens et marocains :chacun suit son pays , C'EST NOUS QUI DONNONS LE BASTON POUR NOUS FAIRE FRAPPER.J'ai vu une année : il y'avait 3 jours pour le 1er RAMADAN!!!

[Jeloul]

Actuellement cette mosquée est une carte politique : Alger vs Rabat ,,, dans une terre non musulmane qui s'appel Paris. Qu'ALLAH accorde aux musulmans français l'entente et la paix loin des tentions politiques des trois pays.

[harroudiroi]

@jelloul,
Mais c'est comme même bizarre, EXPORTER un conflit politique, lui donner une allure RELIGIEUSE, sur une TERRE non MUSULMANE, et on revient à l'autre post: conduite à tenir pour faire d'une terre non musulmane un terrain de confrontation musulman. Et qui va payer pour ça????
Les véritables français de souche musulmans, ni Alger ni Rabat, Paris sûrement OUI



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[Jeloul]

Et surtout les musulmans français d'origine maghrébine,,,, j'aime pas le discours nationaliste ,,,,, surtout de la part des gens simples quoi,,,, oh exporter,,,, on est fort nous,,, exporter les compétents,,,,, et exporter nos problèmes aux autres,,, lol,,,, pauvre tiers monde.... les musulmans français ou occidentaux doivent se méfier de notre manière de voir les choses au nom de l'islam,,,, on mélange tradition et adoration,,,, et ces musulmans occidentaux ont eu bcp de problème avec leurs nations puisqu'ils ont revendiqué leurs droits ,,, vision tiers
monde,,,,

[harroudiroi]

Salam et salut mes amis,
Attendons de voir la réaction de notre ami, Safir, qui je dois dire, se fait très rare..........., ramenes-toi mon ami, lol

[safir97]

Salam et salut mes amis,
Attendons de voir la réaction de notre ami, Safir, qui je dois dire, se fait très rare..........., ramenes-toi mon ami, lol

salam harroud

la mosquée de paris avant tout a été construite par la France pour remercier les indigènes qui de sont fait buter en première ligne pendant la guerre 14/18

elle n'a pas été construite pour glorifier et adorer Allah

le problème de la mosquée de paris, c'est que ce tordu de boubakeur parle au nom de tous les musulmans de France dans sa politique d'islam de France

toujours ce boubakeur, c'est un cireur de pompe et accepte n'importe qui (voir la photo)....même hortefeux ce raciste

et la mosquée de paris appartient à la France, alors que les autres mosquées sont financés par des personnes privées

et cette fameuse mosquée n'es pas digne d’être une mosquée, car elle a été fondée sur l'impiété.(il y a un verset du coran qui parle des fondations de la mosquée)..... ces fondations sont illicites et se positionnent près d'une falaise près à s'écrouler

je préfère faire la salat dans une mosquée de banlieue (fondée sur la piété).

cette mosquée devrait être détruite et reconstruite avec des fonds privés basés sur la piété

[enzo]

Ne donne tu pas plus d'importances a 4 pierres que a des personnes safir? qu'importe ou les gens prient, les fideles parisiens prient leur dieu comme toi, certe pas boubakeur
n'est ce pas la priere des gens, leurs ames le plus important?

[safir97]

Ne donne tu pas plus d'importances a 4 pierres que a des personnes safir? qu'importe ou les gens prient, les fideles parisiens prient leur dieu comme toi, certe pas boubakeur
n'est ce pas la priere des gens, leurs ames le plus important?

salut rino

je me base sur ces versets


S9V107. Ceux qui ont édifié une mosquée pour en faire [un mobile] de rivalité, d'impiété et de division entre les croyants, qui la préparent pour celui qui auparavant avait combattu Allah et Son Envoyé et jurent en disant : "Nous ne voulions que le bien! " [Ceux-là], Allah atteste qu'ils mentent .


S9V108. Ne te tient jamais dans (cette mosquée). Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la piété, est plus digne que tu t'y tiennes debout. [pour y prier] On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient .


S9V109. Lequel est plus méritant? Est-ce celui qui a fondé son édifice sur la piété et l'agrément d'Allah, ou bien celui qui a placé les assises de sa construction sur le bord d'une falaise croulante et qui croula avec lui dans le feu de l'Enfer? Et Allah ne guide pas les gens injustes.


S9V110. La construction qu'ils ont édifiée sera toujours une source de doute dans leurs coeurs, jusqu'à ce que leurs coeurs se déchirent. Et Allah est Omniscient et Sage.