Il n’est pas permis de célébrer les fêtes des non musulmans

[safir97]

Il n’est pas permis de célébrer les fêtes des non musulmans



"Et rappelle car le rappel profite aux croyants" (s.51 v.55 )

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Parmi ce qui est interdit et qui est un grand péché il y a le fait de se ressembler aux mécréants que ce soit par les habits ou l’embellissement ou de célébrer leurs fêtes, de même il est interdit de se faire ressembler aux grands pécheurs. Ainsi il est interdit de fêter les fêtes spécifiques aux mécréants tel que noël ou le jour de l’an de faire des décorations pour cela, ainsi que de les aider à cela ou leur souhaiter la bonne fête (s’il sait qu’ils font de la mécréance en ces occasions comme le fait qu’ils disent que Jésus est fils de Dieu et il les aide à cela ou les félicite en cela, il devient mécréant). Aussi il est interdit de fêter les anniversaires. Cela est indiqué par la parole du Messager de Allâh salla l-Lâhou `alayhi wa sallam rapporté par Abôu Dâwôud, Ibnou Mâjah et autre :

« من تشبه بقوم فهو منهم »

Littéralement cela signifierait « celui qui se fait ressembler à un groupe de gens alors il fait partie d’eux » c’est à dire s’il fait la mécréance comme eux il fait vraiment partie d’eux c’est à dire il est mécréant sinon c’est un grand péché s’il se fait ressembler aux mécréants que ce soit par les habits ou l’embellissement ou célébrer leurs fêtes. Donc la signification précise du Hadîth est la suivante : « celui qui se fait ressembler aux mécréants ou aux grands pécheurs en faisant ce qui est spécifique à eux, alors cela est interdit » [déclaré SaHîH par Ibnou Hibbân], ainsi ceci est un grand péché et peut mener à la mécréance [s’il les aide à la mécréance ou approuve leur mécréance comme le fait qu’ils attribuent le fils à Dieu , voir: Comment le Musulman Préserve sa Foi. Éviter Apostasie, Mécréance, Blasphème].Al-Boukhâriyy a rapporté dans son SaHîH d’après Abôu Sa`îd al-Khoudriyy que le Prophète salla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit :

« لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ “اليَهُودَ والنَّصَارَى ؟” قَالَ: فَمَنْ ! »

ce qui signifie : « [Il arrivera un temps beaucoup de ma communauté] vont suivre les habitudes des juifs et des chrétiens pas à pas au point que même s’ils rentrent dans le trou d’un lézard, ils vont les suivre ».Dieu dit dans le Qour’ân honoré [sourat al-Fourqân ‘âyah 72] :

﴿ وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾

Ce qui signifie : « et ceux qui n’assistent pas dans ce qui est blâmable », `Abdou l-Lâh Ibnou `Abbâs le compagnon (cousin du Prophète) grand savant spécialistes de l’exégèse a dit : ce qui est visé par cela ce sont les fêtes des mécréants. D’autres grands savants ont dit cela tels que Abôu l-`Âliyah rafî` Ibnou Mahrân (93 H), Tâwôus Ibnou kaysân (106 H), MouHammad Ibnou Sirîn (110 H), AD-DaHHâk IBnou MouzâHim (100 H), Ar-Rabî` Ibnou Anas (139 H), Abôu l-Haçan al-‘Âmidiyy (631 H) et d’autres qu’eux.L’auteur du livre « al-‘Iqnâ`» dans l’école Hanbalite a dit : « Il est interdit d’assister aux fêtes des juifs et des chrétiens et de leur vendre en cela et de leur offrir des cadeaux pour leur fête ».L’Imam Al-Bayhaqiyy a rapporté dans ses Sounan que `Omar Ibnou KhaTTâb :

« اجتنبوا أعداء الله في عيدهم »

Ce qui signifie : « Évitez les ennemis de Dieu durant leur fête ».

الحمد لله رب العالمين

La louange est à ALLAH, le Créateur du monde.

[enzo]

Noel c'est la fete des enfants safir, la fete qui les fait rever
On les interdit de rever? et apres on interdit les contes de fèes, les mille et une nuits, mikey, a non lui est deja l'objet d'une fatwa

Évitez les ennemis de Dieu durant leur fête

ennemis, avec ce genre de prpos on est mal barrè.

[harroudiroi]

Salut Rino et salam Safir et les autres ,
Au risque de choquer certains, je crois que EUX, ils sont mal barrés dans le têtes et dans leur cœur, je parle que ceux qui voient le mal partout sauf en EUX, je crois, non j'en suis sûr, pas spécialement pour ce sujet, mais ces personnes ont perdu la notion ''DE CE QUI EST BIEN ET DE CE QUI MAL''. La priorité est donné au superflu et au superficiel, étant donne qu'on ne peut pas suivre l'odre naturel des choses de la vie. C'est vrai que pour ces personnes la, couper une tête est plus logique et plus normal que de fêter une fête païenne ou une fête tout court, même les fêtes d'anniversaires sont interdites........ .
le problème nest pas la fête en soit, MAIS PLUTÔT DE DÉTESTER TOUT ET DE DIRE QUE CEST MON DIVIN DIEU QUI LE LORDONNE, mais bon lui il va se permettre de faire un tas d'autres choses considérées comme anormale et immorale même par sa communauté dans leur cœur.

Nb: ravi de vous lire mes amis, Rino et Safir.

[safir97]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ce fut une fête ou ils adoraient le soleil

alors rino, c'est la fete pour les enfants, de ton point de vue je te crois en qualité d'apostat à la chrétienté



texte venant d'un membre de confession chrétienne

En effet, dès le premier siècle avant J-C, on célébrait à Rome le culte de Mithra, d'origine persane, importé à Rome par les légionnaires romains. Mithra était la divinité perse de la lumière. On fêtait le 25 décembre, jour du solstice d'hiver, la naissance de Mithra le soleil invaincu (Dies natalis solis invicti). On le fêtait par le sacrifice d'un jeune taureau.

En 274, l'empereur Aurélien déclare le culte de Mithra religion d'état et il fixe la célébration du solstice au 25 décembre

Et cette païenne du 25 décembre en effet est devenue une fête chrétienne

Fêter un anniversaire de naissance ne faisait pas partie des traditions juives, car ces pratiques étaient d’origines païennes. Les premiers chrétiens les ont rejeté jusqu’au 4e siècle de notre ère. La fête de Noël n'existait donc pas au début du christianisme. A cause de son origine païenne, les Témoins de Jéhovah ne célèbrent pas Noël. C'est seulement à partir du II° siècle que l'Église a cherché à déterminer dans l'année le jour de la naissance de Jésus sur lequel les évangiles ne disent rien. Des dates différentes ont été proposées : le 6 janvier, le 25 mars, le 10 avril ...

A Rome, l'Église a choisi le 25 décembre pour célébrer la naissance de Jésus, sans doute pour faire pièce à la fête païenne de la naissance de Mithra. Vers 330 ou 354, l'empereur Constantin décida de fixer la date de Noël au 25 décembre

En 354, le pape Libère instaura la célébration de la fête du 25 décembre qui marque le début de l'année liturgique. Cette date a une valeur symbolique. En effet, en s'inspirant de Malachie 3/19 et Luc 1/78, on considérait la venue du Christ comme le lever du "Soleil de justice". La fête de Noël célèbre ainsi la naissance de Jésus soleil de justice.

La fête du 25 décembre est arrivée progressivement en orient et en Gaule : en 379 à Constantinople, au début du Vème siècle en Gaule, au cours du Vème à Jérusalem et à la fin du Vème en Égypte. Dans les Églises d'orient, au 4ème siècle, on célébrait, sous des formes diverses, le 6 janvier la fête de la manifestation de Dieu.


Noël est bien une fête d'origine paîenne, mais en fait elle a été instituée comme fête religieuse pour remplacer et occulter l'ancien culte à Mithra.



harroud, manger du porc est un mal ? non

dénigrer une personnes est ce un mal ? oui

il y a un un moment, ou il faut distinguer les choses sans apporter des cas extrêmes, vivons notre religion harmonieusement sans se mêler qu'humainement,ils font le mal.....car tout ce qui lie la religion, parfois nous dépasse


si tu arrives a comprendre ce que le prophète nous enseignent, par comparaison, tu auras compris

l'aid el adha (fete du sacrifice) ne sera jamais célébré par des non musulmans....et nous musulman , nous devons les imiter sur leur fête (paienne).....je dis non

[enzo]

Noel c'est la fete du soltice d'hiver safir, tout le monde sais sa, meme le pape, que l'on veuille lui donner une signification religieuse c'est une autre histoire, mais si comme le font les chretiens qui l'associe au fameux "esprit de noel" c'est a dire pour mon cas et celui de la majoritè des gents:

Reunion, amis,parents, partage, dons, amour et grande bouffes, alors je prends avec joie
Jeune j'ais fait de sacrè fetes avec mechouis et couscous (fin du ramadan je crois et autres fetes) avec mes potes de famille musulmanne, eux ils acceptais qu'un mecreant s'assois a leur table.

De plus pays musulman ou pas Noel fait tourner le commerce, va dire aux commercents que c'est hallal de vendre des trucs pour la fetes des mecreants.
Quant tes enfants avaient 5/6 ans et que dans leurs classes on ne parlais que de noel et du pere noel, et apres que des cadeaux recus, tu leurs expliquais que c'etait mal et que les cadeaux s'etait des dons des djinn?

[harroudiroi]

Imaginons une seconde que je fête une fête pour le simple fait de faire "la fête " sans aucune arrière pensée ou connotation religieuse ou quoi que ce soit, genre fête d'anniversaire ou le jour de l'an......ou est le mal??

[safir97]

salam harroud



Allah عز و جل dit (traduction rapprochée) :

« Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. » (Sourate Al Baqarah verset 216)

Dans ce verset se trouvent des sagesses, des secrets et de nombreux intérêts pour le serviteur.

En effet, si ce dernier sait qu’une chose détestable peut engendrer un bien, et qu’une chose aimée peut engendrer un mal, il saura qu’il n’est pas à l’abri d’un dommage qu’engendrerait un événement heureux, de même qu’il ne désespérera pas de voir un événement heureux résulter d’une situation dommageable, étant donné qu’il ignore la tournure que peuvent prendre les événements.

En effet, Allah ta’ala connaît l’issue de toutes les situations, chose que le serviteur ignore, ce qui implique les choses suivantes :

Premièrement : Rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se conformer aux ordres d’Allah même si au début cela peut paraître difficile.

En effet, les conséquences de l’obéissance ne sont que bien, bonheur, plaisir et joie, et ce même si l’âme répugne à obéir, car cela est mieux pour elle et plus bénéfique.

D’un autre côté, rien n’est plus néfaste au serviteur que de transgresser les interdits, même si son âme a de l’inclination pour le péché et le désire, car les conséquences du péché ne sont que douleurs, tristesse, maux et malheurs.

Or, une des particularités de la raison humaine est d’accepter de supporter une douleur bénigne dans le but d’atteindre un plaisir intense et un bien prolifique.

De même qu’elle est prête à éviter de succomber à un plaisir bénin en raison de l’intense douleur et du mal infini qu’il peut engendrer.

La vision de l’ignorant se limite aux prémices sans s’attarder sur les conséquences des actes par dessus le voile de leurs prémices.

Il aperçoit donc, au delà de ce voile, les conséquences bénéfiques ou néfastes de tel ou tel acte.

Ainsi, il verra que les interdits sont comparables à un met délicieux mélangé à un poison mortel.

Toutes les fois que la recherche du plaisir le pousse à y goûter, le poison s’y trouvant l’en dissuade.

Il considérera que les ordres sont un antidote dont le goût est désagréable, mais menant au rétablissement et à la guérison.

Toutes les fois que l’aversion qu’il a pour son goût le dissuade de prendre ce remède, les bienfaits qui s’y trouvent l’incitent à le consommer.

Néanmoins, ces considérations nécessitent un surplus de connaissances par lesquelles les conséquences se distingueront des prémices.

Elles nécessitent aussi une forte patience permettant à l’âme de s’habituer à supporter les difficultés jalonnant sa route qui le mènera au but.

Si le serviteur perd patience et certitude, il ne pourra atteindre son but.

Si sa certitude et sa patience se renforcent, toutes les difficultés lui paraîtront faciles à supporter, car il recherche par là le bien et le plaisir éternels.

Deuxièmement : Un des secrets du verset susmentionné est qu’il implique que le serviteur confie ses affaires à Celui qui connaît les conséquences de toute chose, se satisfait de ce qu’Allah choisit et décrète pour lui, en raison de l’issue heureuse qu’il espère.

Troisièmement : Le serviteur ne doit pas chercher à devancer Allah ta’ala dans ses choix, et ne doit pas faire de choix avant de L’avoir consulté.

Il ne doit pas lui demander des choses au sujet desquelles il n’a aucune science, car il se pourrait qu’elles lui causent des préjudices fatals sans qu’il ne le sache.

Le serviteur ne doit donc pas faire de choix, sans avoir consulté Allah, mais doit plutôt l’implorer pour qu’Il l’aide à faire le bon choix et accepter ensuite le choix d’Allah.

Rien n’est plus bénéfique pour lui que cela.

Quatrièmement : Si le serviteur confie ses choix à son Seigneur et se satisfait de ce qu’Il choisit pour lui, Allah lui donnera la force, la volonté et la patience dans la réalisation de ce choix divin.

Allah éloignera de lui les dangers qui guettent habituellement les choix personnels du serviteur.

Allah lui fera prendre conscience des conséquences bénéfiques de Son choix pour lui, conséquences auxquelles il ne serait jamais parvenu s’il s’était contenté de ses propres choix.

Cinquièmement : Ce verset soulage le serviteur des réflexions épuisantes causées par l’embarras du choix, et vide son cœur de toutes les suppositions et hypothèses qui ne font qu’aggraver sa confusion, alors que de toute manière il ne peut échapper au décret d’Allah.

S’il se satisfait du choix d’Allah pour lui, il méritera louange, reconnaissance et grâce divine lorsque le décret d’Allah l’atteindra, car il s’est contenté de son propre choix.

Lorsque le serviteur confie réellement ses choix à Allah et s’en satisfait, Il l’entourera de Sa grâce et de Sa douceur.

La douceur d’Allah le protègera de tous les dangers et Sa grâce l’aidera à supporter le destin.

Lorsqu’une destinée défavorable s’apprête à se réaliser, tenter de l’éviter par tous les moyens est un des facteurs les plus efficaces pour sa réalisation.

Et rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se soumettre au destin et de rester inanimé face à lui, comme un mort, car le fauve répugne à consommer de la charogne.

Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

conclusion harroud......point de conjecture, C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas.

[enzo]

Et rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se soumettre au destin et de rester inanimé face à lui, comme un mort, car le fauve répugne à consommer de la charogne.

Donc pour l'imam Ibn Al Qayyim un bon musulman est un zombi c'est bien sa? pas pour toi j'ose esperer

[harroudiroi]

Salam Safir,

Cafait des années que j'adore un Dieu, que je prie un Dieu, mais aussi en même temps, j'apprends a ne pas TROP faire confiane à l'interprétation d.HOMMES comme toî, comme moi, COMME EUX, ..........à utiliser mon AKL=cerveau......qui par un grand hasard ou pas, m'a été lègué par mon créateur, pour eux l'évolutionnisme religieux s'est arrêté a il ya plusieurs siècles, ce n'est pas de la conjoncture, C.EST DE LA RAISON, je ne ne parle pas de ce sujet en particulier, mais des enjeux de la nation, pleurnicher, on ne fait que pleurnicher, on traine la savate, et on dit que c'est la faute aux autres, sur ce coup, le crois que je suis seul maître de mon destin. Il n'ya et il n'aura aucune place POUR LE CERVEAU DUN AUTRE dans mon monde, POURVU qu'il soit raisonnable et raisonnablement en phase avec mon umanité, ma et mes convictions religieuses, mon cœur, je crois que le cœur joue le rôle principal dans cette vie:


إلا من أتى الله بقلب سليم

[safir97]

salut rino

parce que tu penses qu’obéir a Allah te rends zombie, nous n'avons pas la même interprétation....ce qui me semble logique de la part d'un apostat


salam harroud

je comprends parfaitement ce que tu ressens

le monde dans lequel on vit est fait de telle manière à ce que les réformes, anéantissent les principes basiques même de l'islam

un exemple harroud, pourquoi fêter une fête chrétienne ?, et bientôt, on fera la pâque juive

comme tu m'a dis......est ce un mal de fêter Noel.....à priori NON (dans le connaissable)..... voici le piège

Allah azzawagal dans le Coran al karim nous parle souvent de l'inconnaissable que nul être humain peut savoir....si humainement il n'y a pas de mal, alors restons dans l'humanisme, la réalité

et je pense que le mal est en fait un mal spirituel qui et en qualité de musulman, je n'ai pas à suivre ca que les autres font

dans ma spiritualité, l'enseignement est très simple, je connais les fêtes qui sont lié a ma religion, de la religion des autres, ça n'est pas mon problème

concernant ton coeur, Harroud, je vais te rassurer.....seul Allah azzawagal sait ce qu'il y a dans les cœurs..et tu me parais vraiment sincère

pensez vous que l'islam n'est pas votre mode de vie....pour certains NON, alors fêter Noel.....chacun est libre, je ne fais que rappeler et mettre le doute sur ceux qui pensaient ''je ne fais rien de mal''

donc harroud, rino, je reste sur ce verset qui me permet de faire mon choix

« Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. » (Sourate Al Baqarah verset 216)