Hadhith et Dou3ae du jour

[serxhio liri]

[albano74]

« Nous étions en compagnie du Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- lors d’un voyage et les gens se mirent à faire le takbîr à voix haute.

Le Prophète -aleyhi salat wa salam- dit alors : “Ô gens ! Ménagez-vous ! Vous n’invoquez ni un sourd ni un absent ! Vous invoquez quelqu’un qui entend, qui est proche et qui est avec vous”.

J’étais derrière lui et je disais : “Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah”.

Il dit alors : “Ô ‘Abd Allah Ibn Qays ! Ne t’indiquerais-je pas l’un des trésors du Paradis ?” – “Si, ô Messager d’Allah !” répondis-je. Il dit :

“Dis : il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah !” »

{Sahih Muslim ~ n°6862 ~ éditions al hadith}

-AQ-

[soltan009]

Al Bukhari rapporta que Aicha [qu'Allah soit satisfait d'elle] mère des croyants disait :
« Qu'Allah ait en sa miséricorde les premières femmes Muhajirs (les femmes émigrées) quand Allah dit: Qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine elles coupèrent leurs robes pour les rabattre sur leurs poitrines . Dans une version de Al Bukhari aussi : « Elles coupèrent leurs robes à partir des bordures pour en voiler le visage ».

[morocco]

Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: N'est véritable croyant que celui qui met toute sa passion aux enseignements que j'ai apportés.

Certes soixante-dix prophètes sont passés par Rawha Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes soixante-dix prophètes sont passés par Rawha (*) et parmi eux Moussa. Ils étaient pieds nus et portaient des tuniques en se dirigeant vers l'antique Maison d'Allah ». (Rapporté par Abou Ya'la et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1128) (*) C'est un lieu sur la route de La Mecque après Médine. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد مر بالروحاء سبعون نبيا فيهم نبي الله موسى عليه السلام حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق (رواه أبو يعلى و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١١٢٨)

[soltan009]

Dans une version rapportée par Safiya bent Chayba [qu'Allah soit satisfait d'elle]:
« Nous nous trouvions chez Aicha en train de parler des bienfaits des femmes de Kuraich quand Aicha dit : les femmes de Kuraich ont des bienfaits sur nous et par Allah je n'ai jamais vu mieux que les femmes des Ansars ni plus croyantes en la révélation ! la sourate de la Lumière fut révélée: " Qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine " et les hommes se tournèrent vers elles leur récitant les versets révélés par Allah sur leur sujet, chaque homme en récitait à sa femme, sa fille, sa soeur et à toute femme proche ; toutes les femmes s'exécutèrent et utilisèrent les tissus de voyage pour se voiler en toute conviction par les révélations d'Allah ; elles suivirent le Messager d'Allah toutes voilées »[Rapporté par Muslim].

[albano74]

Le prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :

« Le croyant et la croyante ne cesseront de subir des épreuves à travers leurs personne, leurs enfants et leurs biens au point de rencontrer Allah (au Jour de la Résurrection) complètement débarrassés de tous les péchés. »

(Rapporté par At-Tirmidhi).

« Allah élève le grade du croyant et le débarrasse d’un péché chaque fois qu’une épine le pique ou qu’il subit une atteinte plus dure. »

(Rapporté par Muslim)

Allah, Exalté soit-Il, met Son serviteur à l’épreuve pour tester sa persévérance et sa patience. Pour passer ce teste avec succès le serviteur doit être conscient de cette réalité et savoir que les épreuves auxquelles il est confronté peuvent lui être bénéfiques dans cette vie et dans l’autre et ce à plusieurs égards.

L’imam Ibn Al-Qayam a dit : « Si le Transcendant n’appliquait pas à Ses fidèles serviteurs des remèdes sous la forme de dures épreuves, ils deviendraient trop tyranniques. Quand Allah Transcendant veut du bien à Son serviteur, Il l’abreuve d'épreuves appropriées à son état pour absorber ses affections ruineuses. Quand Il l’en a bien débarrassé, Il le rend digne d’être promu au plus noble grade pouvant être atteint ici-bas, la servitude, et de recevoir la meilleure récompense dans l’au-delà, c’est-à-dire l’accès à Sa proximité et Sa vision». (Voir Zad Al-Ma’ad 4/195).

Le châtiment ici-bas consiste dans les troubles de la vie et ses malheurs qui frappent l’homme.

Si la vie restait toujours facile, l’on verserait dans la vanité et l’orgueil et croirait pouvoir se passer d’Allah. C’est donc par Sa Clémence que le Transcendant inflige des épreuves à l’homme afin de le ramener vers Lui.

Source : islamweb

-AQ-

[morocco]

Celui qui fait sept tours de tawaf et prie deux unités de prière Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui fait sept tours de tawaf en les comptant (*) et prie deux unités de prière est comme celui qui a affranchi un esclave ». (Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1139) (*) Cheikh Albani a dit: « Il y a dans ceci une allusion au fait que les actes méritoires qui sont conditionnés par un nombre précis, il faut forcément s'accrocher à ce nombre précis sans rien y rajouter ni y enlever ». (Sahih Targhib vol 2 p 26) عن بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : و من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين كان كعدل رقبة (رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١١٣٩) Remarque importante : Le tawaf est une adoration qui ne peut être pratiquée que pour Allah et qu'autour de la ka'ba. Le fait de tourner autour d'autre chose que la ka'ba est une habitude de la période anté-islamique. D'après Mahdi Ibn Maymoun, j'ai entendu Abou Raja Al Outayridi dire en décrivant les adorations qu'ils pratiquaient dans la période anté-islamique: « Nous adorions les pierres, quand nous trouvions une pierre meilleure que celle que nous adorions nous délaissions l'ancienne pour adorer la nouvelle. Il arrivait que l'on ne trouve pas de pierre alors dans ce cas nous apportions un tas de terre. Puis nous faisions venir une brebis et nous la trayions dessus puis nous tournions autour du tas de terre ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4376) عن مهدي بن ميمون: سمعت أبا رجاء العطاردي يقول : كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرا هو خير منه ألقيناه وأخذنا الآخر . فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به (رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٣٧٦) Le fait de faire le tawaf autour d'autre chose que la ka'ba, quelle que soit cette chose (une personne pieuse, une tombe, un arbre...) se divise en deux catégories: - Si la personne fait ceci pour se rapprocher d'Allah alors cet acte est une innovation interdite. Cheikh Al Islam Ibn Taymiya a dit: « Le tawaf autour de la ka'ba fait partie de ce qu'Allah et son Messager (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ont ordonné. Par contre le tawaf autour des prophètes et des hommes pieux est interdit par consensus des musulmans, peu importe que l'on tourne autour de la personne ou autour de sa tombe ». (Majmou Al Fatawa 2/308) - Si la personne fait ceci pour se rapprocher d'un autre qu'Allah alors ceci est de la grande association (shirk akbar) car il n'y a que Allah qui mérite d'être adoré et le fait de faire une adoration pour un autre que lui est de la grande association. L'imam Mohamed Ibn Ibrahim Al Cheikh (mort en 1398) a dit: « En ce qui concerne le tawaf autour d'une tombe et demander la bénédiction de cette tombe, aucune personne dotée de raison ne doute de l'interdiction de cela et qu'il s'agit d'association car certes le tawaf est une adoration et donc le pratiquer pour un autre qu'Allah est de l'association ». (Majmou Al Fatawa Wa Rasail vol 1 p 122)

[soltan009]

Selon le Prophète - Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix -:" Il n'y a pas un enfant qui naisse sans la Fitra, ce sont ses parents qui en font un Juif, un Chrétien ou un Zoroastrien "( Al Boukhari )

[soltan009]

219. Anas Ben Malek rapporte qu'un jour, le Prophète entendit un homme dire en travaillant : "Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand". Le Prophète dit alors : "C'est le sentiment religieux naturel". L'homme ajouta : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah. Et le Prophète d'ajouter :"Il est délivré du feu". Les gens ont aussitôt accourut pour voir cet homme. C'était un berger qui avait appelé à la prière lorsque le temps de la prière était arrivé". (Rapporté par Ibn Khuzayma).(page 102)


246(صحيح) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بلال يناديفلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من قال مثل هذا يقينا دخل الجنةرواه النسائي وابن حبان في صحيحه

[morocco]

Ceci est le hajj dans lequel il n'y a pas d'ostentation dans les actes ni dans les paroles Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a fait le hajj sur une monture dont la selle était usée, il était vêtu d'un vieil habit qui valait quatre dirhams ou moins que cela puis il a dit: « Ô Allah, ceci est le hajj dans lequel il n'y a pas d'ostentation dans les actes ni dans les paroles ». (Rapporté par Tirmidhi dans Chamail Mohamediya n°288 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Chamail Mohamediya) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: حج النبي صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة خلقة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال: اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة (رواه الترمذي في الشمائل المحمدية رقم ٢٨٨ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق الشمائل المحمدية)