sindbad001
26/03/2014, 15h35
Le Prophète http://r25.imgfast.net/users/2515/61/54/87/smiles/saw.gif a dit : "Quiconque aura le poids d’un grain de moutarde de Kibr dans son cœur n’entrera pas au Paradis". Les Sahabah (compagnons du Prophète Muhammad http://r25.imgfast.net/users/2515/61/54/87/smiles/saw.gif ) furent terrifiés par cette déclaration. L’un d’entre eux dit au Prophètehttp://r25.imgfast.net/users/2515/61/54/87/smiles/saw.gif "J’aime que mes vêtements et mes chaussures soient propres et beaux". Le Prophètehttp://r25.imgfast.net/users/2515/61/54/87/smiles/saw.gif répondit : "Ce n’est pas cela. Allah est Beau et Il aime la Beauté". Il donna alors la signification : al-kibru batarul Haqqi wa ghamtun naas "Le Kibr est le rejet de la Vérité et le mépris des gens."
Le terme courant utilisé dans le Qur’an et la Sunnah pour l’Orgueil est "Kibr". Il est différent du mot "Kibar" qui signifie "vieillesse". Le Kibr est considéré comme une des raisons qui empêchera l’accès au Paradis (al-Jannah).
Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw dit dans le Coran : « Et laissez le dehors et le dedans du péché », Coran : sourate 6, verset 120.
« Et n'approchez pas des turpitudes - tant de ce qui en paraît que de ce qui s'en cache. », Coran : sourate 6, versets 151.
Al-Mutakabbir est un des beaux Noms de Dieu. Al-Mutakabbir est Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw Seul et nul autre que Lui: c'est Lui qui nous a créé et qui nous a gratifié de toutes sortes de biens...
Les maladies du coeur sont nombreuses: l'orgueil en fait partie :
L'orgueil est de plusieurs degrés :
La mécréance (par Kibr) après avoir entendu et compris la vérité constitue le plus haut degré de l'orgueil.
Satan le maudit (le lapidé) a été ordonné par Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw de se prosterner à Adam, mais il fut orgueilleux et refusa (abâ wa istakbara wa kâna mina al-kâfirîn) comme précisé dans le Coran. Il fut à jamais rejeté(chassé) du Paradis et de la Miséricorde d'Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw.
Le rejet de la vérité par arrogance et après avoir reçu les preuves évidentes constitue aussi un degré élevé de l'orgueil. Peut être inclus dans ce Rejet de la Vérité:le fait qu'on accepte la vérité de manière sélective : c'est-à-dire lorsqu'elle sert l'intérêt personnel ou lorsqu'elle provient de certaines personnes et pas d'autres...
N'est pas considérée comme une manifestation d'orgueil le fait d'exprimer ses opinions de façon énergique et de les soutenir avec tous les arguments possibles et recevables. Mais il faut toujours avoir l'humilité de reconnaître ses erreurs quand on découvre la vérité par les preuves textuelles ou autres...
Accepter une interprétation (recevable) au lieu d'une autre n'est pas un signe d'orgueil...
La définition la plus générale et la plus connue de l'orgueil (at-takabbur) est qu'il consiste à croire qu'on est au dessus des autres et essayer d'écraser (ou mépriser) les plus faibles en se croyant supérieur !
le Coran et la Sunnah s'attaquent à la racine du problème de l'orgueil en rappelant à l'être humain son origine (boue, argile, une goutte de liquide sans valeur, etc.) pour qu'il n'ait aucune raison d'être arrogant.
Ce grand péché (l'orgueil) est en générale la conséquence de l'insouciance (Ghafla) et de l'oubli de l'au-delà...C'est Dieu seul qui donne et qui prive et c'est Lui qui possède tout et c'est Lui Al-Mutakabbir. L'homme intelligent doit comprendre qu'il est faible et impuissant et qu'il doit rester toujours humble avec les autres et surtout remercier Dieu pour les biens qu'Il lui a octroyés (et être conscient que Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xwpeut lui enlever ces biens s'Il veut). Si la personne remercie Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw,Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw lui ajoutera de Ses biens...
Le bien que Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw nous a donné ou la situation sociale privilégiée dans laquelle Dieu nous a mis, doivent nous amener à être plus reconnaissant vis-à-vis d'Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw, aider Ses créatures (comme on peut) et rester humble avec tout le monde (avec riches et pauvres, nobles ou pas nobles). Seul la noblesse du comportement et la piété sont considérés par Dieu.
L'histoire du richissime Qârûn citée dans le Coran doit amener ceux qui se croient supérieurs aux autres à bien réfléchir et mesurer la gravité de leur acte.
Il y a aussi d'autres formes d'orgueil : plus subtile (cachée) : il s'agit du 'Ujb :
Si l'orgueil se fait vis à vis d'autrui, le 'Ujb n'a pas besoin d'autrui:
Le 'Ujb peut se traduire par : la fatuité, la vanité ou l'orgueil (par soi même) : qui consiste à s'enorgueillir de son adoration et la regarder avec admiration : parfois, le dévot s'enorgueillit de sa dévotion et le savant par sa science ; cela est illicite.
L'Imâm An-nawawî a dit: « celui qui s'enorgueillit (se plait) de ses actes, ses actes ne seront pas agréés par Dieu ».
Il est du devoir du musulman de rester humble quelque soit les bienfaits de Dieu sur lui (bienfaits matériels, spirituels, intellectuels...) et de remercier Dieu https://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xwpour cela. Ensuite de tendre la main (dans la mesure du possible) à son prochain c'est là le signe de reconnaissance vis-à-vis de Dieu.
Un sage dit à ce propos : « Chacun s'attache aux qualités qui lui sont propres : le savant se croît supérieur à tout le monde par son savoir, l'homme riche tire sa gloire de sa richesse et ils demeurent ainsi avec leur maladie. Seule l'éducation spirituelle peut les aider à s'en libérer », il dit aussi : « Il ne faut pas donner d'importance aux oeuvres que l'on accomplit, il faut en revanche prêter attention à Celui à Qui on les offre », donc il convient de croire fermement que nos actes sont une grâce de Dieu.
Le Dhikr et les actes d'adoration ne doivent pas nourrir l'ego mais plutôt le détruire.
Il convient au croyant sincère d'abord d'avoir l'intention pure (Ikhlâs) puis de croire que tout ce qu'il fait est par la Grâce de Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xwet non pas par son effort personnel : c'est une reconnaissance de notre faiblesse.
Petit remède :
L'Imam Al-Ghazâli nous rappelle qu'il y a souvent une raison de penser qu'on n'est pas supérieur ou meilleur que les autres, c'est-à-dire que n'importe qui peut être meilleur que nous. Par exemple, lorsque vous voyez une personne moins riche que vous, il faut vous dire : 'cette personne aura moins de compte à rendre le Jour du Jugement, elle est donc meilleure que moi.' Lorsque vous voyez une personne plus âgée que vous, il faut vous dire : 'cette personne a eu plus de temps pour adorer Allah https://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xwet faire de bonnes oeuvres, elle est donc meilleure que moi.' Si elle est plus jeune : 'cette personne a eu moins de temps pour désobéir à Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw, elle est donc meilleure que moi' et ainsi de suite. Il faut juste trouver des raisons pour penser que les autres sont meilleurs que vous.
C'est cela l'humilité entre autre et il faut aussi un travail sur soi et une éducation spirituelle en bonne et due forme pour vaincre l'ego, purifier l'âme et avoir ainsi une conscience éveillée.
Qu'Allâh nous guide sur le droit chemin, le chemin tracé par Son Noble Messagerhttp://r25.imgfast.net/users/2515/61/54/87/smiles/saw.gif, Ses Compagnons, et ceux qui les ont suivis, Allâhumma Âmîn.
Wa Allâhou A'lam !
Et Dieu est Plus Savant !
Le terme courant utilisé dans le Qur’an et la Sunnah pour l’Orgueil est "Kibr". Il est différent du mot "Kibar" qui signifie "vieillesse". Le Kibr est considéré comme une des raisons qui empêchera l’accès au Paradis (al-Jannah).
Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw dit dans le Coran : « Et laissez le dehors et le dedans du péché », Coran : sourate 6, verset 120.
« Et n'approchez pas des turpitudes - tant de ce qui en paraît que de ce qui s'en cache. », Coran : sourate 6, versets 151.
Al-Mutakabbir est un des beaux Noms de Dieu. Al-Mutakabbir est Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw Seul et nul autre que Lui: c'est Lui qui nous a créé et qui nous a gratifié de toutes sortes de biens...
Les maladies du coeur sont nombreuses: l'orgueil en fait partie :
L'orgueil est de plusieurs degrés :
La mécréance (par Kibr) après avoir entendu et compris la vérité constitue le plus haut degré de l'orgueil.
Satan le maudit (le lapidé) a été ordonné par Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw de se prosterner à Adam, mais il fut orgueilleux et refusa (abâ wa istakbara wa kâna mina al-kâfirîn) comme précisé dans le Coran. Il fut à jamais rejeté(chassé) du Paradis et de la Miséricorde d'Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw.
Le rejet de la vérité par arrogance et après avoir reçu les preuves évidentes constitue aussi un degré élevé de l'orgueil. Peut être inclus dans ce Rejet de la Vérité:le fait qu'on accepte la vérité de manière sélective : c'est-à-dire lorsqu'elle sert l'intérêt personnel ou lorsqu'elle provient de certaines personnes et pas d'autres...
N'est pas considérée comme une manifestation d'orgueil le fait d'exprimer ses opinions de façon énergique et de les soutenir avec tous les arguments possibles et recevables. Mais il faut toujours avoir l'humilité de reconnaître ses erreurs quand on découvre la vérité par les preuves textuelles ou autres...
Accepter une interprétation (recevable) au lieu d'une autre n'est pas un signe d'orgueil...
La définition la plus générale et la plus connue de l'orgueil (at-takabbur) est qu'il consiste à croire qu'on est au dessus des autres et essayer d'écraser (ou mépriser) les plus faibles en se croyant supérieur !
le Coran et la Sunnah s'attaquent à la racine du problème de l'orgueil en rappelant à l'être humain son origine (boue, argile, une goutte de liquide sans valeur, etc.) pour qu'il n'ait aucune raison d'être arrogant.
Ce grand péché (l'orgueil) est en générale la conséquence de l'insouciance (Ghafla) et de l'oubli de l'au-delà...C'est Dieu seul qui donne et qui prive et c'est Lui qui possède tout et c'est Lui Al-Mutakabbir. L'homme intelligent doit comprendre qu'il est faible et impuissant et qu'il doit rester toujours humble avec les autres et surtout remercier Dieu pour les biens qu'Il lui a octroyés (et être conscient que Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xwpeut lui enlever ces biens s'Il veut). Si la personne remercie Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw,Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw lui ajoutera de Ses biens...
Le bien que Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw nous a donné ou la situation sociale privilégiée dans laquelle Dieu nous a mis, doivent nous amener à être plus reconnaissant vis-à-vis d'Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw, aider Ses créatures (comme on peut) et rester humble avec tout le monde (avec riches et pauvres, nobles ou pas nobles). Seul la noblesse du comportement et la piété sont considérés par Dieu.
L'histoire du richissime Qârûn citée dans le Coran doit amener ceux qui se croient supérieurs aux autres à bien réfléchir et mesurer la gravité de leur acte.
Il y a aussi d'autres formes d'orgueil : plus subtile (cachée) : il s'agit du 'Ujb :
Si l'orgueil se fait vis à vis d'autrui, le 'Ujb n'a pas besoin d'autrui:
Le 'Ujb peut se traduire par : la fatuité, la vanité ou l'orgueil (par soi même) : qui consiste à s'enorgueillir de son adoration et la regarder avec admiration : parfois, le dévot s'enorgueillit de sa dévotion et le savant par sa science ; cela est illicite.
L'Imâm An-nawawî a dit: « celui qui s'enorgueillit (se plait) de ses actes, ses actes ne seront pas agréés par Dieu ».
Il est du devoir du musulman de rester humble quelque soit les bienfaits de Dieu sur lui (bienfaits matériels, spirituels, intellectuels...) et de remercier Dieu https://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xwpour cela. Ensuite de tendre la main (dans la mesure du possible) à son prochain c'est là le signe de reconnaissance vis-à-vis de Dieu.
Un sage dit à ce propos : « Chacun s'attache aux qualités qui lui sont propres : le savant se croît supérieur à tout le monde par son savoir, l'homme riche tire sa gloire de sa richesse et ils demeurent ainsi avec leur maladie. Seule l'éducation spirituelle peut les aider à s'en libérer », il dit aussi : « Il ne faut pas donner d'importance aux oeuvres que l'on accomplit, il faut en revanche prêter attention à Celui à Qui on les offre », donc il convient de croire fermement que nos actes sont une grâce de Dieu.
Le Dhikr et les actes d'adoration ne doivent pas nourrir l'ego mais plutôt le détruire.
Il convient au croyant sincère d'abord d'avoir l'intention pure (Ikhlâs) puis de croire que tout ce qu'il fait est par la Grâce de Dieuhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xwet non pas par son effort personnel : c'est une reconnaissance de notre faiblesse.
Petit remède :
L'Imam Al-Ghazâli nous rappelle qu'il y a souvent une raison de penser qu'on n'est pas supérieur ou meilleur que les autres, c'est-à-dire que n'importe qui peut être meilleur que nous. Par exemple, lorsque vous voyez une personne moins riche que vous, il faut vous dire : 'cette personne aura moins de compte à rendre le Jour du Jugement, elle est donc meilleure que moi.' Lorsque vous voyez une personne plus âgée que vous, il faut vous dire : 'cette personne a eu plus de temps pour adorer Allah https://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xwet faire de bonnes oeuvres, elle est donc meilleure que moi.' Si elle est plus jeune : 'cette personne a eu moins de temps pour désobéir à Allahhttps://encrypted-tbn3.google.com/images?q=tbn:ANd9GcS0HsCSoIQRRsg2M-UB1xlZKNsO192708HBqREI_lIsAi70ENw7Xw, elle est donc meilleure que moi' et ainsi de suite. Il faut juste trouver des raisons pour penser que les autres sont meilleurs que vous.
C'est cela l'humilité entre autre et il faut aussi un travail sur soi et une éducation spirituelle en bonne et due forme pour vaincre l'ego, purifier l'âme et avoir ainsi une conscience éveillée.
Qu'Allâh nous guide sur le droit chemin, le chemin tracé par Son Noble Messagerhttp://r25.imgfast.net/users/2515/61/54/87/smiles/saw.gif, Ses Compagnons, et ceux qui les ont suivis, Allâhumma Âmîn.
Wa Allâhou A'lam !
Et Dieu est Plus Savant !