sindbad001
01/01/2014, 21h21
L’explication du coeur selon le Coran
La partie la plus importante de chaque personne est son intériorité, son intimité, son coeur le Prophète Muhammad (qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut) a été le premier à recevoir ce message coranique conformément à ce verset :
Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre, et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton c½ur (du prophète) pour que tu sois du nombre des avertisseurs.(Coran, 26/192 à 194)
Le «coeur», dans le vocabulaire coranique, n’est pas le morceau de chair du corps humain, mais il est le centre de tous les sentiments, émotions, motivations, pulsions, aspirations, souvenirs et attentions. Dieu, nous dit Son Coran, peut le manipuler à sa guise parce que nous vivons tous dans son Unicité. Étudions la source coranique pour exprimer ces différents états.
a. Ce sont les coeurs qui parfois s’attendrissent aux rappels de Dieu :
Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs coeurs s’apaisent au rappel d’Allah Voilà le (Livre) guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. (Coran, 39/23)
b. Parfois les coeurs s’endurcissent et deviennent comme des rocs :
Puis, et en dépit de tout cela, vos coeurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent par crainte d’Allah. Et Allah n’est certainement jamais inattentif à ce que vous faites. (Coran, 2/74)
c. Mais toujours, se sont les coeurs qui sont atteints de cécité et qui refusent de reconnaître la vérité de l’Unicité de Dieu :
Que ne voyagent-ils sur la terre afin d’avoir des coeurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais, ce sont les coeurs dans les poitrines qui s’aveuglent. (Coran, 22/46)
Alors que leur fonction est pourtant celle de raisonner et de comprendre :
Nous avons destiné beaucoup de djinns (d‘esprits) et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des coeurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. (Coran, 7/179)
Il y a bien là un rappel pour quiconque a un c½ur, prête l’oreille tout en étant témoin. (Coran, 50/37)
d. C’est dans les coeurs que se trouve la racine de tous les maux. Agissant dans leur relation :
Tu verras, d’ailleurs, que ceux qui ont la maladie au c½ur se précipitent vers eux et disent : «Nous craignons qu’un revers de fortune ne nous frappe.» Mais peut-être qu’Allah fera venir la victoire ou un ordre émanant de Lui. Alors ceux-là regretteront leurs pensées secrètes. (Coran, 5/52)
e. Mais aussi leurs coeurs, sont aussi le siège de tous les maux dans l’intimité de l’être humain:
Il y a dans leurs coeurs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah fait croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, À cause de ce qu’ils mentaient. (Coran, 2/10)
g. Pourtant, les coeurs sont et doivent être les demeures de l’îmâm, de la lumière de la foi, :
Ô Messager! Que ne t’affligent point ceux qui concourent en mécréance; parmi ceux qui ont dit : «Nous avons cru» avec leurs bouches sans que leurs c½urs aient jamais cru (…) et qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent : «Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l’avez pas reçu, soyez méfiants». Celui qu’Allah veut éprouver, tu n’as pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n’a point voulu purifier les coeurs. À eux, seront réservés, une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l’au-delà. (Coran, 5/41)
h. Le coeur peut aussi être la demeure de l’obscurité et de l’hypocrisie :
Il a donc suscité de l’hypocrisie dans leurs coeurs, et cela jusqu’au jour où ils Le rencontreront, pour avoir violé ce qu’ils avaient promis à Allah et pour avoir menti. (Coran, 9/77)
i. Les coeurs éduqués sont le centre du contentement et de la paix :
Ceux qui ont cru, et dont les c½urs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les coeurs? (Coran, 13/28)
Le centre de la force à faire face aux afflictions :
Nul malheur n’atteint (l’homme) que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, (Allah) guide son coeur. Allah est Omniscient. (Coran, 64/ 11)
Le centre de la grâce :
Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos (autres) messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’Évangile, et mis dans les c½urs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu’ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. (Ils devaient) seulement rechercher l’agrément d’Allah. Mais ils ne l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui crurent. Mais beaucoup d’entre eux furent des pervers. (Coran, 57/27)
Le c½ur est également le centre de l’amour fraternel :
Il a uni leurs c½urs (par la foi). Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n’aurais pu unir leurs c½urs; mais c’est Allah qui les a unis, car Il est Puissant et Sage. (Coran, 8/63)
Et le centre de la crainte révérencielle, taqwâ :
Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d’Allah, s’inspire en effet de la piété des c½urs. (Coran, 22/32)
J. Puis les c½urs qui n’ont pas reçu ou négligeant à leur éducation peuvent être pris de doute et d’hésitation :
Ne te demandent permission que ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour dernier, et dont les c½urs sont emplis de doute. Ils ne font qu’hésiter dans leur incertitude. (Coran, 9/45)
Pris de regret :
Ô les croyants! Ne soyez pas comme ces mécréants qui dirent à propos de leurs frères partis en voyage ou pour combattre : «S’ils étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n’auraient pas été tués.» Allah en fit un sujet de regret dans leurs c½urs. C’est Allah qui donne la vie et la mort. Et Allah observe bien ce que vous faites. (Coran, 3/156)
Et pris de colère :
Et il fera partir la colère de leurs coeurs. Allah accueille le repentir de qui Il veut. Allah est Omniscient et Sage. (Coran, 9/15)
H. Finalement, l’être humain aura à rendre compte du comportement de son coeur au Jour du jugement. Dans la tradition musulmane, seul celui qui se présentera devant Dieu avec un c½ur sain et parfait méritera le salut et le Paradis :
Ce n’est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu’Allah vous saisit : Il vous saisit pour ce que vos c½urs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient. (Coran, 2/225)
Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un coeur sain. (Coran, 26/88 et 89)
Ainsi, le c½ur est le centre de tous les sentiments, émotions, motivations, pulsions, aspirations, souvenirs et attentions de l’être humain. Dieu sobhanah veut éduquer, renforcir, réformer et purifier le c½ur des gens en quête de sens. Cette intimité, ce c½ur, est la forteresse spirituelle à défendre contre les aspects malsains qui sont internes et externes à l’homme. Ceci étant, se sont ces différentes explications que Dieu met à la disposition des croyants afin de servir de base au cheminement de la spiritualité.
La partie la plus importante de chaque personne est son intériorité, son intimité, son c½ur. le Prophète Muhammad (qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut) a été le premier à recevoir ce message coranique conformément à ce verset :
Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre, et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton c½ur (du prophète) pour que tu sois du nombre des avertisseurs.(Coran, 26/192 à 194)
Le «coeur», dans le vocabulaire coranique, n’est pas le morceau de chair du corps humain, mais il est le centre de tous les sentiments, émotions, motivations, pulsions, aspirations, souvenirs et attentions. Dieu, nous dit Son Coran, peut le manipuler à sa guise parce que nous vivons tous dans son Unicité. Étudions la source coranique pour exprimer ces différents états.
a. Ce sont les c½urs qui parfois s’attendrissent aux rappels de Dieu :
Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs c½urs s’apaisent au rappel d’Allah Voilà le (Livre) guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. (Coran, 39/23)
b. Parfois les c½urs s’endurcissent et deviennent comme des rocs :
Puis, et en dépit de tout cela, vos c½urs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent par crainte d’Allah. Et Allah n’est certainement jamais inattentif à ce que vous faites. (Coran, 2/74)
c. Mais toujours, se sont les c½urs qui sont atteints de cécité et qui refusent de reconnaître la vérité de l’Unicité de Dieu :
Que ne voyagent-ils sur la terre afin d’avoir des c½urs pour comprendre, et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais, ce sont les c½urs dans les poitrines qui s’aveuglent. (Coran, 22/46)
Alors que leur fonction est pourtant celle de raisonner et de comprendre :
Nous avons destiné beaucoup de djinns (d‘esprits) et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des c½urs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. (Coran, 7/179)
Il y a bien là un rappel pour quiconque a un c½ur, prête l’oreille tout en étant témoin. (Coran, 50/37)
d. C’est dans les coeurs que se trouve la racine de tous les maux. Agissant dans leur relation :
Tu verras, d’ailleurs, que ceux qui ont la maladie au c½ur se précipitent vers eux et disent : «Nous craignons qu’un revers de fortune ne nous frappe.» Mais peut-être qu’Allah fera venir la victoire ou un ordre émanant de Lui. Alors ceux-là regretteront leurs pensées secrètes. (Coran, 5/52)
e. Mais aussi leurs coeurs, sont aussi le siège de tous les maux dans l’intimité de l’être humain:
Il y a dans leurs c½urs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah fait croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, À cause de ce qu’ils mentaient. (Coran, 2/10)
g. Pourtant, les coeurs sont et doivent être les demeures de l’îmâm, de la lumière de la foi, :
Ô Messager! Que ne t’affligent point ceux qui concourent en mécréance; parmi ceux qui ont dit : «Nous avons cru» avec leurs bouches sans que leurs c½urs aient jamais cru (…) et qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent : «Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l’avez pas reçu, soyez méfiants». Celui qu’Allah veut éprouver, tu n’as pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n’a point voulu purifier les c½urs. À eux, seront réservés, une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l’au-delà. (Coran, 5/41)
h. Le coeur peut aussi être la demeure de l’obscurité et de l’hypocrisie :
Il a donc suscité de l’hypocrisie dans leurs coeurs, et cela jusqu’au jour où ils Le rencontreront, pour avoir violé ce qu’ils avaient promis à Allah et pour avoir menti. (Coran, 9/77)
i. Les coeurs éduqués sont le centre du contentement et de la paix :
Ceux qui ont cru, et dont les coeurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les coeurs? (Coran, 13/28)
Le centre de la force à faire face aux afflictions :
Nul malheur n’atteint (l’homme) que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, (Allah) guide son coeur. Allah est Omniscient. (Coran, 64/ 11)
Le centre de la grâce :
Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos (autres) messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’Évangile, et mis dans les coeurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu’ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. (Ils devaient) seulement rechercher l’agrément d’Allah. Mais ils ne l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui crurent. Mais beaucoup d’entre eux furent des pervers. (Coran, 57/27)
Le coeur est également le centre de l’amour fraternel :
Il a uni leurs coeurs (par la foi). Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n’aurais pu unir leurs coeurs; mais c’est Allah qui les a unis, car Il est Puissant et Sage. (Coran, 8/63)
Et le centre de la crainte révérencielle, taqwâ :
Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d’Allah, s’inspire en effet de la piété des coeurs. (Coran, 22/32)
J. Puis les coeurs qui n’ont pas reçu ou négligeant à leur éducation peuvent être pris de doute et d’hésitation :
Ne te demandent permission que ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour dernier, et dont les c½urs sont emplis de doute. Ils ne font qu’hésiter dans leur incertitude. (Coran, 9/45)
Pris de regret :
Ô les croyants! Ne soyez pas comme ces mécréants qui dirent à propos de leurs frères partis en voyage ou pour combattre : «S’ils étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n’auraient pas été tués.» Allah en fit un sujet de regret dans leurs coeurs. C’est Allah qui donne la vie et la mort. Et Allah observe bien ce que vous faites. (Coran, 3/156)
Et pris de colère :
Et il fera partir la colère de leurs coeurs. Allah accueille le repentir de qui Il veut. Allah est Omniscient et Sage. (Coran, 9/15)
H. Finalement, l’être humain aura à rendre compte du comportement de son coeur au Jour du jugement. Dans la tradition musulmane, seul celui qui se présentera devant Dieu avec un coeur sain et parfait méritera le salut et le Paradis :
Ce n’est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu’Allah vous saisit : Il vous saisit pour ce que vos coeurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient. (Coran, 2/225)
Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un coeur sain. (Coran, 26/88 et 89)
Ainsi, le coeur est le centre de tous les sentiments, émotions, motivations, pulsions, aspirations, souvenirs et attentions de l’être humain. Dieu sobhanah veut éduquer, renforcir, réformer et purifier le c½ur des gens en quête de sens. Cette intimité, ce coeur, est la forteresse spirituelle à défendre contre les aspects malsains qui sont internes et externes à l’homme. Ceci étant, se sont ces différentes explications que Dieu met à la disposition des croyants afin de servir de base au cheminement de la spiritualité.
La partie la plus importante de chaque personne est son intériorité, son intimité, son coeur le Prophète Muhammad (qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut) a été le premier à recevoir ce message coranique conformément à ce verset :
Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre, et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton c½ur (du prophète) pour que tu sois du nombre des avertisseurs.(Coran, 26/192 à 194)
Le «coeur», dans le vocabulaire coranique, n’est pas le morceau de chair du corps humain, mais il est le centre de tous les sentiments, émotions, motivations, pulsions, aspirations, souvenirs et attentions. Dieu, nous dit Son Coran, peut le manipuler à sa guise parce que nous vivons tous dans son Unicité. Étudions la source coranique pour exprimer ces différents états.
a. Ce sont les coeurs qui parfois s’attendrissent aux rappels de Dieu :
Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs coeurs s’apaisent au rappel d’Allah Voilà le (Livre) guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. (Coran, 39/23)
b. Parfois les coeurs s’endurcissent et deviennent comme des rocs :
Puis, et en dépit de tout cela, vos coeurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent par crainte d’Allah. Et Allah n’est certainement jamais inattentif à ce que vous faites. (Coran, 2/74)
c. Mais toujours, se sont les coeurs qui sont atteints de cécité et qui refusent de reconnaître la vérité de l’Unicité de Dieu :
Que ne voyagent-ils sur la terre afin d’avoir des coeurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais, ce sont les coeurs dans les poitrines qui s’aveuglent. (Coran, 22/46)
Alors que leur fonction est pourtant celle de raisonner et de comprendre :
Nous avons destiné beaucoup de djinns (d‘esprits) et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des coeurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. (Coran, 7/179)
Il y a bien là un rappel pour quiconque a un c½ur, prête l’oreille tout en étant témoin. (Coran, 50/37)
d. C’est dans les coeurs que se trouve la racine de tous les maux. Agissant dans leur relation :
Tu verras, d’ailleurs, que ceux qui ont la maladie au c½ur se précipitent vers eux et disent : «Nous craignons qu’un revers de fortune ne nous frappe.» Mais peut-être qu’Allah fera venir la victoire ou un ordre émanant de Lui. Alors ceux-là regretteront leurs pensées secrètes. (Coran, 5/52)
e. Mais aussi leurs coeurs, sont aussi le siège de tous les maux dans l’intimité de l’être humain:
Il y a dans leurs coeurs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah fait croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, À cause de ce qu’ils mentaient. (Coran, 2/10)
g. Pourtant, les coeurs sont et doivent être les demeures de l’îmâm, de la lumière de la foi, :
Ô Messager! Que ne t’affligent point ceux qui concourent en mécréance; parmi ceux qui ont dit : «Nous avons cru» avec leurs bouches sans que leurs c½urs aient jamais cru (…) et qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent : «Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l’avez pas reçu, soyez méfiants». Celui qu’Allah veut éprouver, tu n’as pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n’a point voulu purifier les coeurs. À eux, seront réservés, une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l’au-delà. (Coran, 5/41)
h. Le coeur peut aussi être la demeure de l’obscurité et de l’hypocrisie :
Il a donc suscité de l’hypocrisie dans leurs coeurs, et cela jusqu’au jour où ils Le rencontreront, pour avoir violé ce qu’ils avaient promis à Allah et pour avoir menti. (Coran, 9/77)
i. Les coeurs éduqués sont le centre du contentement et de la paix :
Ceux qui ont cru, et dont les c½urs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les coeurs? (Coran, 13/28)
Le centre de la force à faire face aux afflictions :
Nul malheur n’atteint (l’homme) que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, (Allah) guide son coeur. Allah est Omniscient. (Coran, 64/ 11)
Le centre de la grâce :
Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos (autres) messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’Évangile, et mis dans les c½urs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu’ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. (Ils devaient) seulement rechercher l’agrément d’Allah. Mais ils ne l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui crurent. Mais beaucoup d’entre eux furent des pervers. (Coran, 57/27)
Le c½ur est également le centre de l’amour fraternel :
Il a uni leurs c½urs (par la foi). Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n’aurais pu unir leurs c½urs; mais c’est Allah qui les a unis, car Il est Puissant et Sage. (Coran, 8/63)
Et le centre de la crainte révérencielle, taqwâ :
Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d’Allah, s’inspire en effet de la piété des c½urs. (Coran, 22/32)
J. Puis les c½urs qui n’ont pas reçu ou négligeant à leur éducation peuvent être pris de doute et d’hésitation :
Ne te demandent permission que ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour dernier, et dont les c½urs sont emplis de doute. Ils ne font qu’hésiter dans leur incertitude. (Coran, 9/45)
Pris de regret :
Ô les croyants! Ne soyez pas comme ces mécréants qui dirent à propos de leurs frères partis en voyage ou pour combattre : «S’ils étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n’auraient pas été tués.» Allah en fit un sujet de regret dans leurs c½urs. C’est Allah qui donne la vie et la mort. Et Allah observe bien ce que vous faites. (Coran, 3/156)
Et pris de colère :
Et il fera partir la colère de leurs coeurs. Allah accueille le repentir de qui Il veut. Allah est Omniscient et Sage. (Coran, 9/15)
H. Finalement, l’être humain aura à rendre compte du comportement de son coeur au Jour du jugement. Dans la tradition musulmane, seul celui qui se présentera devant Dieu avec un c½ur sain et parfait méritera le salut et le Paradis :
Ce n’est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu’Allah vous saisit : Il vous saisit pour ce que vos c½urs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient. (Coran, 2/225)
Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un coeur sain. (Coran, 26/88 et 89)
Ainsi, le c½ur est le centre de tous les sentiments, émotions, motivations, pulsions, aspirations, souvenirs et attentions de l’être humain. Dieu sobhanah veut éduquer, renforcir, réformer et purifier le c½ur des gens en quête de sens. Cette intimité, ce c½ur, est la forteresse spirituelle à défendre contre les aspects malsains qui sont internes et externes à l’homme. Ceci étant, se sont ces différentes explications que Dieu met à la disposition des croyants afin de servir de base au cheminement de la spiritualité.
La partie la plus importante de chaque personne est son intériorité, son intimité, son c½ur. le Prophète Muhammad (qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut) a été le premier à recevoir ce message coranique conformément à ce verset :
Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre, et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton c½ur (du prophète) pour que tu sois du nombre des avertisseurs.(Coran, 26/192 à 194)
Le «coeur», dans le vocabulaire coranique, n’est pas le morceau de chair du corps humain, mais il est le centre de tous les sentiments, émotions, motivations, pulsions, aspirations, souvenirs et attentions. Dieu, nous dit Son Coran, peut le manipuler à sa guise parce que nous vivons tous dans son Unicité. Étudions la source coranique pour exprimer ces différents états.
a. Ce sont les c½urs qui parfois s’attendrissent aux rappels de Dieu :
Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs c½urs s’apaisent au rappel d’Allah Voilà le (Livre) guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. (Coran, 39/23)
b. Parfois les c½urs s’endurcissent et deviennent comme des rocs :
Puis, et en dépit de tout cela, vos c½urs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent par crainte d’Allah. Et Allah n’est certainement jamais inattentif à ce que vous faites. (Coran, 2/74)
c. Mais toujours, se sont les c½urs qui sont atteints de cécité et qui refusent de reconnaître la vérité de l’Unicité de Dieu :
Que ne voyagent-ils sur la terre afin d’avoir des c½urs pour comprendre, et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais, ce sont les c½urs dans les poitrines qui s’aveuglent. (Coran, 22/46)
Alors que leur fonction est pourtant celle de raisonner et de comprendre :
Nous avons destiné beaucoup de djinns (d‘esprits) et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des c½urs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. (Coran, 7/179)
Il y a bien là un rappel pour quiconque a un c½ur, prête l’oreille tout en étant témoin. (Coran, 50/37)
d. C’est dans les coeurs que se trouve la racine de tous les maux. Agissant dans leur relation :
Tu verras, d’ailleurs, que ceux qui ont la maladie au c½ur se précipitent vers eux et disent : «Nous craignons qu’un revers de fortune ne nous frappe.» Mais peut-être qu’Allah fera venir la victoire ou un ordre émanant de Lui. Alors ceux-là regretteront leurs pensées secrètes. (Coran, 5/52)
e. Mais aussi leurs coeurs, sont aussi le siège de tous les maux dans l’intimité de l’être humain:
Il y a dans leurs c½urs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah fait croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, À cause de ce qu’ils mentaient. (Coran, 2/10)
g. Pourtant, les coeurs sont et doivent être les demeures de l’îmâm, de la lumière de la foi, :
Ô Messager! Que ne t’affligent point ceux qui concourent en mécréance; parmi ceux qui ont dit : «Nous avons cru» avec leurs bouches sans que leurs c½urs aient jamais cru (…) et qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent : «Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l’avez pas reçu, soyez méfiants». Celui qu’Allah veut éprouver, tu n’as pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n’a point voulu purifier les c½urs. À eux, seront réservés, une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l’au-delà. (Coran, 5/41)
h. Le coeur peut aussi être la demeure de l’obscurité et de l’hypocrisie :
Il a donc suscité de l’hypocrisie dans leurs coeurs, et cela jusqu’au jour où ils Le rencontreront, pour avoir violé ce qu’ils avaient promis à Allah et pour avoir menti. (Coran, 9/77)
i. Les coeurs éduqués sont le centre du contentement et de la paix :
Ceux qui ont cru, et dont les coeurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les coeurs? (Coran, 13/28)
Le centre de la force à faire face aux afflictions :
Nul malheur n’atteint (l’homme) que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, (Allah) guide son coeur. Allah est Omniscient. (Coran, 64/ 11)
Le centre de la grâce :
Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos (autres) messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’Évangile, et mis dans les coeurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu’ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. (Ils devaient) seulement rechercher l’agrément d’Allah. Mais ils ne l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui crurent. Mais beaucoup d’entre eux furent des pervers. (Coran, 57/27)
Le coeur est également le centre de l’amour fraternel :
Il a uni leurs coeurs (par la foi). Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n’aurais pu unir leurs coeurs; mais c’est Allah qui les a unis, car Il est Puissant et Sage. (Coran, 8/63)
Et le centre de la crainte révérencielle, taqwâ :
Voilà (ce qui est prescrit). Et quiconque exalte les injonctions sacrées d’Allah, s’inspire en effet de la piété des coeurs. (Coran, 22/32)
J. Puis les coeurs qui n’ont pas reçu ou négligeant à leur éducation peuvent être pris de doute et d’hésitation :
Ne te demandent permission que ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour dernier, et dont les c½urs sont emplis de doute. Ils ne font qu’hésiter dans leur incertitude. (Coran, 9/45)
Pris de regret :
Ô les croyants! Ne soyez pas comme ces mécréants qui dirent à propos de leurs frères partis en voyage ou pour combattre : «S’ils étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n’auraient pas été tués.» Allah en fit un sujet de regret dans leurs coeurs. C’est Allah qui donne la vie et la mort. Et Allah observe bien ce que vous faites. (Coran, 3/156)
Et pris de colère :
Et il fera partir la colère de leurs coeurs. Allah accueille le repentir de qui Il veut. Allah est Omniscient et Sage. (Coran, 9/15)
H. Finalement, l’être humain aura à rendre compte du comportement de son coeur au Jour du jugement. Dans la tradition musulmane, seul celui qui se présentera devant Dieu avec un coeur sain et parfait méritera le salut et le Paradis :
Ce n’est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu’Allah vous saisit : Il vous saisit pour ce que vos coeurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient. (Coran, 2/225)
Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un coeur sain. (Coran, 26/88 et 89)
Ainsi, le coeur est le centre de tous les sentiments, émotions, motivations, pulsions, aspirations, souvenirs et attentions de l’être humain. Dieu sobhanah veut éduquer, renforcir, réformer et purifier le c½ur des gens en quête de sens. Cette intimité, ce coeur, est la forteresse spirituelle à défendre contre les aspects malsains qui sont internes et externes à l’homme. Ceci étant, se sont ces différentes explications que Dieu met à la disposition des croyants afin de servir de base au cheminement de la spiritualité.