L'obligation d'effectuer le Hajj

[sindbad001]

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Allah http://sajidine.com/images/azawajal.jpg a imposé le Hajj et la ‘Oumra à Son serviteur de manière explicite que ce soit à travers le Coran ou à travers la Sounnah authentique du Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg .
Et cette obligation doit être honorée au moins une fois dans sa vie. Allah http://sajidine.com/images/azawajal.jpg a dit :
{ Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le Hajj de la Maison.}
[ Sourate 3 - Verset 97 ]

Pour ce qui est de prouver l’obligation de faire le Hajj une fois dans sa vie, on peut le retrouver dans le Hadith rapporté par Abou Houreïra http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg lorsque le Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg fit un sermon et dit :
« Ô Gens ! Allah vous a prescrit le Hajj. Faites-le ».

Le Hajj est obligatoire au moins une fois dans la vie pour tout musulman qui réunit les conditions suivantes:


L'Islam



La Puberté
La Raison

La Liberté
La Capacité




Quant à la femme, il y a une sixième condition qui est celle de la présence de son mari ou d’un de ses Mahram ( c’est-à-dire toute personne masculine pubère qu’elle ne peut épouser) qui voyagera avec elle pour le pèlerinage. Il n’est pas permis à la femme de voyager seule pour le Hajj sans son époux ou l’un de ses Mahram, comme son père, son frère, son fils…. Cette obligation de la présence d’un Mahram n’est en aucun cas levée, qu’elle trouve un groupe sûr de femmes ou non ; que son Hajj soit un Hajj obligatoire ou facultatif, qu’elle soit vieille ou jeune.
Le Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg a dit :
« Il n’est pas permis à la femme de faire un voyage d’un jour et d’une nuit sauf si elle est accompagnée d’un Mahram »
Le Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) avait même ordonné à un homme qui s’était engagé dans une troupe pour une bataille, alors que sa femme voulait aller au Hajj, d’accompagner sa femme au Hajj et de retarder le combat [ Hadith rapporté par el Boukhari et Mouslim ]

Lorsque le musulman a réuni toutes les conditions que l’on vient de citer, il doit alors s’acquitter du Hajj.
http://sajidine.com/images/kaba4.jpgNéanmoins, il reste encore à définir le sens de la capacité. En fait, c’est lorsque le musulman possède des provisions qui lui suffiront pour son aller et pour son retour. Ces provisions devront aussi suffire pour subvenir aux besoins de sa famille après son départ, et ceci jusqu’à ce qu’il revienne du Hajj. La capacité comprend également la monture qui le transportera ainsi que les provisions qu’elle nécessite et tout ce dont il a besoin comme bagages. Par ailleurs, il faut que le pèlerin soit en sécurité lors de son voyage. La capacité comprend également la bonne santé physique.
Lorsque toutes ces conditions sont remplies, alors Allah http://sajidine.com/images/azawajal.jpg rend obligatoire le Hajj à Son serviteur. Par contre, il n’est pas demandé au pèlerin de remplir les conditions de la capacité longtemps avant le Hajj, l’objectif étant qu’il possède entre ses mains ce que nous avons précédemment cité au moment précis du Hajj.
En conséquence, si une personne possède pendant une grande partie de l’année les provisions nécessaires au Hajj, et qu’elle les a dépensés lorsque la période du Hajj se présente, alors cette personne ne sera pas considérée comme étant capable. Et donc le Hajj ne sera pas obligatoire pour une telle personne.
On retrouve ceci dans le sens de la parole d’Allah http://sajidine.com/images/azawajal.jpg :

{ Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le Hajj de la Maison }[ Sourate 3 - Verset 97 ]
Lorsque toutes les conditions qui rendent obligatoire le Hajj sont réunies, alors le musulman, aussi bien l’homme que la femme, doit s’acquitter de son pèlerinage dans l’immédiat.

Allah http://sajidine.com/images/azawajal.jpg a donc ordonné le Hajj de la manière la plus claire et la plus insistante. Ceci pour appuyer sur Son droit, et immensifier Son respect. L’interpellation divine envers les adorateurs par l’obligation ne laisse place à aucun retardement de l’exécution du devoir - le Hajj -, sauf pour celui qui est incapable de remplir son obligation.
Mais cette règle s’applique pour toutes les autres adorations. Pour renforcer cette obligation dans l’immédiat dont on retrouve le sens dans les versets coraniques, on peut également citer la parole du Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg:
« Dépêchez-vous de vous acquitter du Hajj car aucun de vous, ne sait quand il mourra ». [ Hadith rapporté par Ahmad ]























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Lorsque le musulman décide de partir en pélerinage pour le Hajj ou pour la Omra, il lui est préférable de recommander aux siens et à ses amis la Crainte d'Allah le tout glorieux, le Tout-Haut, qui consiste à obéir à Ses ordres,et s'empêcher Ses interdits.
Il doit préciser par écrit et en présence de témoins, les dettes qu'il doit, et qui lui sont dûes. Il doit s'engager à un véritable repentir de tous ses péchés, conformément aux paroles du Tout-Haut :
{ Et repentez-vous tous devant Allah, O croyants. Peut-être serez-vous gagnants } [ Sourate 24 - Verset 31 ]
Le repentir authentique consiste à la cessation des péchés, et à leur désaveu, le regret de ce qui en a été commis, la décision de ne plus y revenir, et s'il constate qu'il a été injuste envers les autres, vis-à-vis de leur personne, de leurs biens ou de leur honneur, il devra s'en acquitter, ou se faire délier de leur part, avant de partir, conformément à ce qu'on a rapporté du Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg qui a dit :
« Celui qui s'est montré injuste envers autrui, en ses biens ou en son honneur, doit s'en délier aujourd'hui, avant qu'il ne soit Dinar ou Dirham lors de la résurrection. S'il a fait de bonnes oeuvres, on en déduira autant que son injustice, et s'il n'a point de bonnes oeuvres, on prendra des péchés de son confrère pour l'en accabler ».

Il doit également financer son Hajj et sa Omra par des biens purs et des moyens licites conformément à ce qu'on rapporte du Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg qui a dit : « Allah, le Tout-Haut est Pur, il n'agrée que ce qui est pur ».
Et-Tabarany rapporte de Abou Houreyra ceci : Le Prophète, http://sajidine.com/images/sws2.jpg a dit :
«Lorsqu'un homme part en pélerinage avec des moyens purs, et met son pied dans l'étrier en appelant: «Labbayk Allahoumma Labbayk», une voix l'appelle du Ciel : «Labbayka ô bienheureux, tes provisions sont licites, la monture est licite, ton pélerinage est pieux et sans péché»; et s'il part avec des moyens impurs, et met son pied dans l'étrier en disant: «Labbayk Allahoumma Labbayk», une voix l'appelle du Ciel: «Non labbayka O malheureux, tes provisions sont illicites, tes dépenses sont illicites, tes dépenses sont illicites, et ton pélerinage est impieux».

Il faut que le pélerin se suffise de ce qu'il possède et qu'il évite de demander aux autres ce qu'ils détiennent,conformément au hadith du Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg:
«L'homme qui s'abstient, Allah l'aide à être abstinent, et celui qui se dispense des gens, Allah l'enrichit».
Et l'autre hadith :
«L'homme qui ne cesse de demander l'aumône aux gens, arrivera, le jour de la résurrection, avec le visage complètement décharné».

Le pélerin doit avoir l'intention d'agir en vue d'accéder à la satisfaction d'Allah dans l'au-delà, en accomplissant son pélerinage ou sa «Omra». Et tout ce qu'il fait et ce qu'il dit dans ces lieux saints doit aller dans ce sens. Il doit se garder vivement de viser par son pélerinage la vie ici-bas et ses biens périssables, ainsi que la renommée et la vanité et de s'énorgeuillir car cela est de visé répugnante et la cause principale de l'échec de son entreprise et de son désaveu, tel que c'est mentionné dans les paroles du Tout-Haut :
{ Ceux qui veulent la vie présente avec son décor, Nous leur parfairons là leurs actions sans que rien leur en soit diminué. Pour ceux-là rien dans l'au-delà que le feu et échouera ce qu'ils auront fait ici, et sera vain ce qu'ils auront oeuvré } [ Sourate 11 - Versets 15 -16 ]
Et le Tout-Haut a dit :
{ Quiconque veut du hâtif, nous hâtons pour lui ce que nous voulons, à qui nous voulons. Puis nous lui assignons la Gehenne, où il tombera blâmé, déserté. Et quiconque, veut l'au-delà et s'y efforce d'efforts, tandis qu'il est croyant... alors l'effort de ceux-là sera reconnu } [ Sourate 17 - Versets 17-18 ]
On atteste que le Prophète http://sajidine.com/images/sws2.jpg a dit : «Allah le Tout-Haut a dit :
«Je suis Celui qui doit être épargné de toute association; celui qui fait une oeuvre tout en y associant quiconque à Moi, Je l'abandonne, ainsi que sa mauvaise action».
Le pélerin devra rechercher la compagnie de sages parmi les gens obéissants et qui font preuve de Crainte d'Allah http://sajidine.com/images/azawajal.jpg, de la connaissance de la religion, et évitera en conséquence la compagnie des gens impudents et pervers.

Il doit chercher à connaître ce qui lui est prescrit pour l'accomplissement de son Hajj ou de sa «Omra», pour s'en tenir à celà, et il doit se renseigner à propos de ce qui lui semble ambigu pour être bien avisé.
Lorsqu'il enfourche sa monture ou monte en avion ou d'autres moyens de transport, il lui est préférable de prononcer le nom d'Allah le Tout Glorieux et de le louer, puis il prononce la formule : « Allahou Akbar » [ Allah est le plus Grand ] trois fois et dit :
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{ Gloire à Celui qui nous a assujetti, cela quand nous n'étions point à même d'en saisir la corne. Oui, c'est vers notre Seigneur que nous nous tournons } [ Sourate 43 - Verset 13 ]
« Mon Seigneur, je Te Sollicite dans mon voyage ci présent pour la piété et la crainte et pour accomplir parmi les oeuvres ce que Tu agrées. O mon Seigneur, facilite nous notre voyage-ci et raccorcis-nous-en la distance. O mon Seigneur, Tu es le compagnon dans le voyage et le substitut dans la famille. O mon Seigneur, je Te demande Ta protection contre les difficultés du voyage, contre le visage affligé et contre le retournement de situation malheureux pour mes biens et ma famille».
[ Hadith juste rapporté par Muslim du Hadith cité par «Ibn Omar», qu'Allah soit satisfait d'Eux ]
"Allâhu akbar, allâhu akbar, allâhu akbar, subhânal-ladhî sakh'khara lanâ hâdhâ wa mâ kunnâ lahu muqrinîn, wa innâ ilâ ribbinâ lamunqalibûn, allâhumma innâ nas'aluka fî safarinâ hâdhâ albirra wat-taqwâ, wa minal-amali mâ tardâ, allâhumma hawwin alaïnâ safaranâ hâdhâ watwi annâ bu'udah, allâhumma antas-sâhibu fis-safar, wal-khalîfatu fil-ahli, allâhumma innî a'ûdhu bika min wa'athâ'is-safar, wa ka'âbatil-manzari wa sû'il-munqalabi fil-mâli wal-ahl "

http://sajidine.com/images/medine5.jpgLe Pélerin répètera à plusieurs reprises le rappel d'Allah , l'Imploration de Son pardon, et l'Invocation d'Allah le Tout Glorieux, et la soumission à Lui, etil récitera (ou lira) attentivement le Coran, afin d'en discerner le sens.
Il doit veiller à l'exécution de l'office de prière en assemblé régulièrement, ets'abstenir de nuire à autrui par sa langue, et de s'immiscer dans les affaires qui ne le concernent pas, des plaisanteries excessives, et de s'abstenir de tout mensonge, calomnie, médisance et moquerie de ses compagnons ou d'autres parmi ses frères les musulmans.
Il doit faire la charité et le bien dans son entourage, ne pas nuire aux autres et prêcher la bonne parole dans la mesure du possible.











CONSEILS PRATIQUES












En plus de tous les livres explicatifs, de tous les sujets postés sur les forums et de tous les sites qui parlent du pèlerinage, qu'Allah récompense nos frères et soeurs, amine ; nous aimerions ajouter quelques points qui sembleront peu importants mais qui pourront faciliter votre séjour là-bas.



Tout d’abord, qu’il s’agisse de la préparation du Hajj ou pas, vous devez toujours faire en sorte de ne pas être fâché ou en froid avec vos frères et soeurs, essayez de n'avoir aucune dette ou un bien emprunté à autrui avant le départ. Ainsi vous pourrez entreprendre le Hajj en paix.




Essayez d'apprendre par coeur les invocations à dire dans chaque lieu et chaque situation. Bien que l’on puisse avoir notre petit livre d'invocations, il est tout de même préférable de les connaître par coeur afin d'être plus concentré et de profiter pleinement de l'invocation.




N’emportez pas beaucoup de vêtements pour vous faciliter le voyage. En effet, il ne faut pas oublier que là-bas il fait très chaud, même si en France nous sommes en période d'hiver. Préférez des vêtements légers qui ne tiennent pas chaud et prenez aussi un tube de "lessive concentrée" pour les laver. Choisissez une paire de chaussures dans laquelle vous serez à l'aise (pourquoi pas des baskets pour les sœurs) car il y a beaucoup de marche, surtout pour se rendre au lieu " el jamara " (la lapidation).




Le climat étant différent, essayez d'avoir par l’intermédiaire de votre médecin traitant quelques médicaments pour les maux de tête, de ventre, de digestion, et aussi pour la gorge et les écoulements nasaux. Il faut savoir qu'il y a l'air conditionné quasiment partout et les variations de température ont rendu de nombreuses personnes malades. Bien que Seul Allah guérisse, il ne faut pas faire abstraction des moyens de guérison dont nous disposons par Sa volonté.




On peut prendre avec soi quelques livres, étant donné que l’on ne reste pas constamment à la mosquée. Ne pas hésiter à prendre des livres d'invocations, surtout pour le jour de Arafat.




Essayez d'avoir un réveil, car malgré le Adhan, il se peut que vous ne résidiez pas à côté du Masjid el Haram, à Mekka. Les bus de l'agence déposent des groupes tôt le matin, il vaut donc mieux prévoir. Vous pouvez aussi prendre un baladeur si vous avez l’habitude d'écouter beaucoup le Saint Coran. Quoi qu’il en soit, les livres et les baladeurs sont surtout utiles pour les femmes qui en période de menstruations ne peuvent se rendre à la mosquée…




Il faut savoir qu'en général à l'hôtel, vous trouverez un matelas et un oreiller pour chaque personne ainsi qu’un frigo et une gazinière collective, donc à vous de prévoir selon vos besoins. Il est bon d'avoir un drap pour se couvrir et de prendre quelques ustensiles de cuisine pour préparer les repas car à l'extérieur ils sont assez coûteux et tout le monde ne peut pas se le permettre. Si vous partez en groupe, arrangez-vous pour que chacun prenne quelque chose : cafetière, casseroles, couverts et quelques produits de bases pour se nourrir et évitez le gaspillage. N'hésitez pas également à préparer plusieurs sandwiches pour la route afin d’éviter des dépenses inutiles sur un trajet qui peut être long.




Vérifiez bien vos papiers et bagages avant de partir. Renseignez-vous auprès de votre agence si les frais du sacrifice le jour de " l'aid el Kabir " sont à votre charge ou inclus dans les tarifs, ceci pour vous permettre de prévoir l’achat du mouton [ se renseigner auprès de votre Agence ]




N'oubliez pas qu'une étape du pèlerinage consiste à passer une nuit à Mouzdalifa "à la belle étoile". Prévoyez un sac de couchage ou autre (surtout pour les personnes âgées ou les personnes fragiles).De même à Mina (1er jour du Hajj) vous vous trouverez sous une tente et là aussi, vous passerez la nuit à même le sol sur un tapis, ce qui est très bon pour nous apprendre l'humilité.


Ces conseils peuvent vous paraître quelque peu superflus, mais si vous préparez au mieux votre voyage, alors vous profiterez spirituellement davantage des merveilleux bienfaits du Hajj. Seul Allah est Savant.
Que Dire de plus si ce n'est de profiter pleinement de votre séjour, de ne pas perdre une seule seconde, car dès votre retour les regrets seront inutiles. Faites beaucoup d'invocations pour la communauté et sa guidée …


Qu'Allah vous protège, vous accorde la patience, vous couvre de sa miséricorde et accepte vos bonnes œuvres.

[safir97]

Les interdits au pèlerin en état de sacralisation


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Question :

Quels sont les interdits au pèlerin qui est en état de sacralisation ?

Quels en sont les types ?

Réponse :

Ils sont au nombre de neuf :

http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Se raser la tête ou s’épiler le corps
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Se limer les ongles (mains ou pieds)
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Mettre un habit cousu, comme une chemise (jellaba), un pantalon, un short, une djebba, un tricot et autres.
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Se couvrir la tête par un couvre chef (toute chose qui colle à la tête). Quant au parapluie, la tente et les bagages que l’on met sur la tête, ils ne sont pas interdits .
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Parfumer les vêtements ou le corps, quels que soient les senteurs ou les parfums utilisés, comme le musc, l’eau de rose et autres parfums.
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Chasser du gibier comme les pigeons sauvages, les cailles, les perdrix, les oiseaux et autres, ou encore les gazelles, les rennes, les zèbres, les lézard, les lièvres, etc...
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Contracter un contrat de mariage : On ne peut ni demander la main d’une femme, ni en épouser une.
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Avoir un rapport sexuel complet avec sa femme.
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Avoir un rapport incomplet, comme le baiser, le flirt, les attouchements avec désir, etc...

Les interdits sont classés en quatre catégories :

http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png Ceux qui peuvent être rachetés et n’annulent pas le rite : ce sont les cinq premiers
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png L’acte qui exige un sacrifice semblable : il s’agit de la chasse
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png L’acte qui annule le rite et ne peut être racheté : il s’agit du rapport sexuel complet
http://img.over-blog.com/18x17/2/22/33/01/repertoire-3/BUL018.png L’acte qui n’annule pas le rite mais demande un sacrifice : il s’agit du rapport sexuel incomplet

Source : Shaykh Uthaymin Kîtab Ad Da’wah p.101



Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymin

[sindbad001]

http://sajidine.com/titre/premiers_pas_hajj.jpg http://sajidine.com/images/kaaba02.jpgO noble kaaba, pour me rendre à toi j’ai sellé ma monture,
O lieu sacré de pureté, visité par les Anges et les prophètes, centre du pèlerinage imposé par Dieu à ses serviteurs, contrée de paix, où les frayeurs et les peines sont dissipées Ici que de pieux souvenirs reviennent aux fidèles lorsqu’ils contemplent ce temple sacré … maison d'Allah http://sajidine.com/image/azawajal.jpgédifiée par les Prophètes Ibrahim et Ismail, et foulent la terre, qui a vu naître notre bien-aimé Prophète Mouhamed http://sajidine.com/images/sws2.jpg .. Là même où se manifesta la révélation de la parole divine…
Avant de pénétrer dans le territoire sacré de la Mecque en vue du pèlerinage, il est recommandé aux musulmans de procéder à une grande purification, à une toilette générale du corps, et de se parfumer.
L’homme se dépouille de ses préoccupations terrestres, il quitte ses vêtements ordinaires pour se vêtir de deux pièces de tissu blanc, un autour du rein et l’autre sur l’épaule, et se chausser de simples sandales.
Alors le musulman exprime son intention d’accomplir les rites du pèlerinage, en fonction des différentes modalités possibles, il peut avoir l’intention d’accomplir une visite pieuse (‘omra) avant le Hajj qui est le pèlerinage proprement dit : c’est le mode « tamatou’ ».
Ou bien désire- t-il n’accomplir que le Hajj sans ‘omra (c’est le mode « ifrade »), ou bien encore il peut cumuler le Hajj et la ‘Omra (c’est le mode « quirane »).
Il dira alors la formule : « Me voici à toi ô mon Dieu pour une ‘omra, ou pour un Hajj ou bien encore pour un Hajj et une ‘Omra… » A partir de ce moment le pèlerin est en état de sacralisation : Ihram.

{ Et rappelle-toi, quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens - Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout - Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci: « Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y inclinent et s'y prosternent } [ Sourate 2 - Verset 125 ]

A haute voix, le pèlerin répète alors la Talbiya

http://sajidine.com/titre/labayka.jpg« Je réponds à Ton appel, Ô Allah, oui je réponds à Ton appel.
Je réponds à Ton appel, Tu n’as pas d’associés, oui je réponds à Ton appel.
Les louanges et le bienfait sont pour Toi, ainsi que la Royauté. Tu n’as pas d’associés ».Labbaïkal-lâhumma labbaïk, labbaïka lâ sharîka laka labbaïk, innal-hamda, wan-ni'imata, laka wal-mulk, lâ sharîka lak
En arrivant à la Mecque le pèlerin se rend sans tarder à la mosquée sacrée et lorsque ses yeux se posent sur la noble ka’aba, il dit :

« O Mon Dieu accorde tes Grâces et ta paix à notre prophète Mouhamed ;O mon Dieu ouvre-moi les portes de Ta Miséricorde »
http://sajidine.com/images/pierre%20noir.jpg Puis il commence le Tawaf, les tournées autour de la Ka’aba, en touchant de la main la pierre noire ou en l’embrassant si cela lui est possible, sans violence ni bousculade; sinon il fera un simplesigne de la main en sa direction, et il dit à chaque fois qu’il fait face à la pierre, ou qu’il la touche,«bismillah, Allahou Akbar »… il accomplit ainsi 7 tours.
Il n’y a pas d’invocations particulières pour accomplir son tawaf, chacun peut réciter ce qu’il veut, et multiplier les louanges et les formules à la gloire de Dieu et prières sur le Prophète, ou encore, réciter du Coran, qui est la meilleure parole.
Les 7 tours effectués, le pèlerin prie derrière le « Maqam Ibrahim » ou si la foule l’en empêche en tout autre lieu de l’enceinte sacrée…

{ La première Maison qui a été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers.Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. } [ Sourate 3 - Versets 96-97 ]

Il se dirige ensuite, vers la source bénie de zemzem ; et s’en abreuve à satiété, en effet l’envoyé de Dieu http://sajidine.com/images/sws2.jpga dit : « L’eau de zemzem est efficace pour toute intention pour laquelle elle est bue »

« O mon Dieu accorde nous une belle part ici bas, une belle part dans l’au-delà et préserve nous du châtiment du feu »
{ As Safa et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l'Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne oeuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.} [ Sourate 2 - Verset 158 ]

Ensuite, il se rend au monticule de Safa, il y monte, fait face à la Ka’aba, et dit :

« Dieu est Grand, Il n’y a pas de Dieu si ce n’est Allah, l’Unique sans associé , Il détient la royauté
et toute louange lui revient. Il fait vivre et mourir et est Tout Puissant sur toute chose »Puis il commence le Sa’i, la marche entre les deux monticules de safa et marwa, partant de Safa et terminant son trajet arrivant à Marwa…

http://sajidine.com/images/safa.jpgLorsqu’il parvient à mi-course, à la hauteur des repères , l’homme accélère le pas jusqu’au repère suivant, sur la hauteur de marwa, il répète les même invocations, et entame son deuxième parcours en direction de safa…
Les sept trajets effectués, il se rase la tête ou se raccourcit la chevelure, si il a accompli uniquement la ‘Omra selon le mode Tamatou’ .. Sinon il ne se coupera les cheveux qu’à la fin du pèlerinage...



















http://sajidine.com/titre/deroulement_hajj.jpg http://sajidine.com/images/mina.jpg
Le 8 du mois de Dhoul Hijja le pèlerin sacralisé se rend à Mina en portant avec lui son viatique. C’est le jour de tarwiya, c’est à dire le jour de la provision d'eau pour la route.
Au matin du 9ème jour du mois de Dhoul Hijja, le pèlerin se rend sur le territoire de ‘Arafate, Il prie le Dohr, suivit du ‘Asr, et consacre ce jour en prières, implorations et invocations adressées à Allah .

L’envoyé d'Allah a dit :
« La meilleure prière en ce jour de ‘Arafate, et la meilleure parole prononcée par moi et par les prophètes qui m’ont précédé est : « Pas de divinité si ce n’est Allah, l’Unique sans associé, Il détient la Royauté, à Lui revient toute louange et Il est tout Puissant sur toute chose » http://sajidine.com/images/arafat.jpg
Cette station à ‘Arafat est une base essentielle de validité du pèlerinage.
En cette journée le pèlerin prie par les paroles de son choix, en demandant à Allah les faveurs terrestres et célestes et sollicitant Ses grâces pour sa vie et sa religion, pour lui, ses proches, et tous les croyantes et croyants.
Il est dit du Prophète :
« Jamais autant en ce jour de Arafat Allah ne sauve de créatures de l’enfer. Il se rapproche de Ses serviteurs et vante leurs mérites auprès de Ses Anges, Il dit : Mes serviteurs sont venus à moi échevelés, de chaque défilé profond, ils espèrent Mon paradis. En vérité si leur péchés étaient aussi profonds que les grains de sable, que les gouttes de pluie ou que l’écume de la mer, Je leur pardonnerais… Refluez Mes serviteurs, Je vous ai pardonnés, ainsi qu’à ceux pour qui vous avez intercédé. »
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Après le coucher du soleil, tous les pèlerins refluent vers Mouzdalifa, dans le calme et la sérénité. A Mouzdalifa, ils prient le Maghreb, suivi du Icha, puis vont ramasser plusieurs dizaines de petits cailloux de la taille d’un pois chiche, qui leur serviront pour lalapidation à Mina.
Après la prière du Fajr, le pèlerin se tient au lieu dit « mach’ar el haram », oratoire sacré de Mouzdalifa, où il s’adresse à Allah en invocations et louanges. Ensuite, avant le lever du soleil, il se remet en route pour Mina.
C’est le jour de la fête du sacrifice : ‘Aid el Adh'ha. En ce jour le pèlerin arrive à Mina, lapide la plus grande stèle appelée « Jamarate el ‘Aqaba » à l’aide de 7 cailloux qu’il lance l’un après l’autre en disant : « Allahou Akbar ».
Après cette première lapidation, le pèlerin qui doit une offrande se préoccupe du sacrifice de sa bête. Le sacrifice peut se faire dans les trois jours suivants, que l’on appelle les jours de Tachriq. Ensuite le pèlerin se rase la tête où se raccourcit simplement les cheveux. Tout cela accompli, il a procédé à ce que l’on appelle la petite désacralisation, tous les interdits rituels propres à l’état de sacralisation sont levés, sauf les relations sexuelles entre époux.

http://sajidine.com/images/sayii4.JPGEnsuite, le pèlerin se rend de Mina à la Mecque où il termine son pèlerinage par le Tawaf Ifada ( obligatoire). Si le pèlerin suit le mode tamatou’, il effectue le Sa’i ( entre safa et marwa). Il a ainsi procédé à la désacralisation totale, les derniers interdits rituels sont levés.
C’est pour le pèlerin un jour de fête et de joie, car il se rappelle la parole du Messager d'Allah :
« Quiconque accomplit le pèlerinage et s’abstient de toute obscénité et libertinage, sort de ses péchés pur comme le jour de sa naissance » [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]
http://sajidine.com/images/jamarat1.jpg
Le pèlerin durant chaque jour de Tachriq lapide les 3 stèles de Mina, d'abord la plus petite, puis la médiane et enfin la plus grande, celle de Aqaba. Sur chacune il jette 7 cailloux en disant : Allahou Akbar ( Allah est le plus Grand ) … entre deux stèles il fait face à la Quibla et récite quelques invocations.
Ainsi il répète les gestes effectués par Ibrahim (Abraham) le bien aimé d'Allah lorsqu’il lapida le diable qui tentait de le dissuader d’obéir aux ordres divins. Le croyant exprime de la même manière sa ferme volonté de combattre ses vils penchants et de repousser les tentations perverses qui l’éloignent d'Allah et viendraient altérer sa pureté retrouvée.
Allah dit :
{ Mentionnez Allah au cours de ces jours précis et rien ne sera reproché à celui qui se hâte en deux jours ou qu’il s’attarde, du moment qu’il craigne Allah }
Ainsi après le deuxième ou troisième jour de Tachriq, le pèlerin a entièrement accompli tous les rites du pèlerinage.

Quand le Hajj a terminé ses préparatifs de départ, il lui faut encore prendre congé de la Ka’aba. Il effectue un dernier Tawaf, le Tawaf d’adieu que l’on appelle « Tawaf el Wada’a ». Ceci conformément à la parole du Messager d'Allah qui exhortait qu’aucun ne s’en aille avant une rencontre ultime avec la maison sacrée.
Il disait :
« Que le tawaf soit le couronnement de ce que vous faites avant de quitter la Mecque. » [ Rapporté par Mouslim ]
{ Dis: Nous croyons en Allah, à ce qu'on a fait descendre sur nous, à ce qu'on a fait descendre sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, et à ce qui a été apporté à Moïse, à Jésus et aux prophètes, de la part de leur Seigneur: nous ne faisons aucune différence entre eux; et c'est à Lui que nous sommes Soumis.} [ Sourate 3 - Verset 84 ]

[sindbad001]

http://sajidine.com/titre/invocations_hajj.gifhttp://sajidine.com/images/kabadessin.gifLes invocations sont répétées trois fois pour un meilleur apprentissage



La Talbiyah - Lorsqu'on entre en état d'ihram et au long du pèlerinage -http://sajidine.com/titre/labayka.jpgLabbaïkal-lâhumma labbaïk, labbaïka lâ sharîka laka labbaïk,
innal-hamda, wan-ni'imata, laka wal-mulk, lâ sharîka lak.Me voici, Seigneur, me voici, Tu n'as aucun associé, me voici.
La louange, la grâce et la souveraineté sont à Toi, Tu n'as pas d'associé.


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L'invocation à dire entre le coin yéménite et la pierre noire ( à la Ka'abah) .Le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpgavait l'habitude de dire entre le coin Yéménite et la pierre noire : http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/rabana_fidounia.gif Rabbanâ âtinâ fid-dunyâ hassanatan, wa fil-âkhirati hassanatan, wa qinâ adhâban-nâr"O notre Seigneur, Favorise nous d'un bienfait dans ce monde et
d'un bienfait dans la vie future et préserve – nous du supplice du feu . "


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Des invocations à dire à As- Safa et Al- Marwa.Jaabir http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpga dit lorsqu'il décrivait le pèlerinage du Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg :
" [ … ] et lorsqu'il fut proche d'As-Safa il récitait :http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/ina_safa.gif" Innas-safâ wal-marwata min sha'âiril-lâh [...]"As- Safa et Al – Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah […]


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http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/abda-ou.gif" Abda'u bimâ bada'al-lâhu bih . ""Je commence par ce qu'Allah a commencé"


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Alors il commença par Safa et l'escalada afin qu'il puisse voir la Ka'abah , ensuite il fit face et dit :http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/allahou_akbar.gif"Allâhu akbar, allâhu akbar, allâhu akbar.""Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand."


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Et ensuite il formula ce qui suit trois fois , faisant une supplication après chacune d'elles :http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/anjaza.gif"Lâ ilâha ilal-lâhu wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa alâ kulli shaï'in qadîr,
lâ ilâha illal-lâhu wahdahu andjaza wa'adah ,wa nassara abdah, wa hazamal-ahzâba wahdah.""Il n'y a d'autre divinité que Allah, l'Unique sans associé. A Lui la Royauté, A Lui La Louange
et Il est toute chose capable. Il n'y a point de divinité en dehors d'Allah.
Il a tenu sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et a vaincu les alliés."


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Il répétait la même chose à MarwahL 'on peut faire aussi une imploration personnelle .







Le jour d'Arafah" La meilleure invocation est celle qu'on formule le jour d'Arafat et
la meilleure que les Prophètes qui m'ont précédé et moi avons dite ( est ) :http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/lailaha_ilallah.gifLâ ilâha illal-lâhu wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa huwa alâ kulli shaï'in qadîrIl n'y a point de divinité en dehors d'Allah, l'Unique, sans associé.
A lui la Royauté, à lui la Louange, Il est de toute chose capable.


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En arrivant à Al- Mash'ar Al – HaraamJaabir http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg a dit : Le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg dirigea Al–Qaswaa [sa chamelle] jusqu'à ce qu'il arriva à Al Mash'ar Al-Haraam. Il s'est ensuite tourné vers le Quib'lah, invoqua Allah très haut, l'Unique.
Il resta ainsi jusqu'à l'aube mais partit avant le lever du soleil."








Lorsqu'on jette des pierres au JamaraatChaque fois que le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg jetait une pierre aux trois Jamaraat
[les trois socles à lapider à Mina pendant le Hajj] , il disait : http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/allahou_akbar1.gif"Allâhu akbar""Allah est le plus grand "Après avoir complété le premier jamaraah, il avançait un peu, se tenait debout
en faisant face à la Ka'abah, levait ses mains et invoquait Allah.
Il le fit aussi pour le deuxième jamarah mais pas pour le troisième ."







A la Pierre Noire.
Le Prophètehttp://sajidine.com/image/sws2.jpg faisait le Tawaf sur le dos d'un chameau, et chaque fois
qu'il arrivait près de la pierre noire il la touchait avec son bâton et disait :
http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/allahou_akbar1.gif
Allâhu Akbar
Allah est le plus grand


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Ou bien :
http://sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/invocations_hajj/bismilah_allahouakbar.gif
Bismilah wa Lâhu Akbar
Au Nom d'Allah, Allah est le plus grand.


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http://sajidine.com/titre/apres_hajj.jpg

O vous les musulmans !
Le fait que le serviteur adore son Seigneur est le signe de son obéissance, de sa sincérité et de sa soumission ; c’est un honneur apparent, une gloire dont il peut être fier. L’adoration est le rang le plus honorable et le meilleur but ; l'élu d’Allah l’a préférée aux autres degrés et aux autres rangs, Abou Houreyrah a dit :
« L’ange Gabriel s’assit à coté du Prophète , puis, regarda vers le ciel, c’est alors qu’un ange descendait ; l’ange Gabriel dit : « cet ange n’est jamais descendu depuis qu'il a été créé » ; lorsqu’il descendit - il dit : « O Mohammed ! Ton Seigneur m’a envoyé à toi, est-ce qu’il fait de toi un roi prophète ou un esclave (serviteur) Messager ? » ; l’ange Gabriel dit : « abaisse-toi devant ton Seigneur, O Mohammed ! » ; il dit alors : Mais plutôt un serviteur Messager." [ Rapporté par Ahmed ]

O vous les musulmans !
http://sajidine.com/images/arafat.jpgPendant les jours qui viennent de se terminer, les pèlerins ont accompli une adoration qui fait partie des plus grandes adorations et une des plus grandes bonnes œuvres qui font se rapprocher d’Allah ; ils ont enlevé leurs vêtements au Miquate, les larmes du repentir ont été versées sur les joues à Arafat, ayant honte à cause des péchés commis, les voix se sont élevées dans toutes les langues montrant leur pauvreté à Allah , les âmes ont ensuite passé la nuit à Mouzdalifah, puis, les gens se sont rassemblés pour lancer les pierres aux jamarates, accomplir la procession autour de la Kaa’ba et faire la circulation entre As-Safa et Al-Marwah ; un merveilleux voyage ... les pèlerins sont retournés après cela heureux des bienfaits qu’Allah leur a donnés :
{ Dis : « C’est par un effet de la générosité d’Allah et de Sa miséricorde }
Voilà de quoi ils devraient se réjouir, car c’est bien mieux que tout ce qu’ils accumulent"
Ceci est mieux que le monde et ce qu’il contient, car la vie de ce monde est éphémère et ses plaisirs ne sont pas nombreux ; donc, félicitations ! Aux pèlerins pour leur pèlerinage, aux adorateurs pour leurs adorations et leurs efforts, le Messager d’Allah a dit dans un hadith (hadith Quoudsi) qu’il rapporte de son Seigneur - qu'il soit exalté - qui a dit :
"Lorsque le serviteur se rapproche de Moi d’un empan, Je me rapproche de lui d’une coudée ; et lorsqu’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je me rapproche de lui d’une brasse ; et lorsqu’il vient vers Moi en marchant, Je vais vers lui avec empressement" [ Rapporté par Al-Boukhari ]

Pèlerins de la maison sacrée d’Allah !
Remerciez Allah pour Ses bienfaits et louez-Le pour ce qu’Il vous a donné :
{ Tout ce dont vous jouissez comme bienfait provient d’Allah } [ Sourate 16 - Verset 53 ]
{ Si vous énumérez les effets de la bonté d’Allah, vous n’en connaîtrez point le nombre. Certes, Allah est parfaitement Absoluteur et Miséricordieux }

Pèlerins de la maison sacrée d’Allah !
Ayez une bonne pensée à propos de votre Seigneur, espérez recevoir le bien, ayez l’espoir que votre pèlerinage soit accepté par Allah et que vos péchés commis dans le passé soient effacés, il est dit dans le hadith Quoudsi : Allah a dit :
"Je suis comme mon serviteur pense de Moi" [ Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim]
Jabir a dit qu’il a entendu le Prophète dire trois jours avant sa mort :
"Ne mourez qu’en pensant du bien d’Allah [ Rapporté par Mouslim ]
et Al-Hakam a rapporté que le Messager d’Allah a dit : "Penser du bien d’Allah fait partie de la bonne adoration"

O vous les musulmans !
Vous qui avez accompli le pèlerinage à la Maison d’Allah, qui êtes venus de différents endroits du monde, vous avez enfin terminé votre pèlerinage après que vous vous soyez arrêtés dans les lieux sacrés et que vous ayez accomplis ces rites, vous vous préparez maintenant pour retourner dans vos pays ; donc, faites attention à ne pas retourner dans les choses interdites : "Ne soyez point, à force de parjure, comme celle qui a défait sa quenouille (pour la réduire en laine), après l’avoir fortement filée".
Une femme inconsciente qui après avoir travaillé jour et nuit pour tricoter, défait ce qu’elle a fait ; donc, ne soyez pas comme elle en détruisant ce que vous avez construit et perdant ce que vous avez rassemblé (le pèlerinage, les bonnes oeuvres, les péchés pardonnés…).

Pèlerins de la maison sacrée !
Vous avez ouvert maintenant une page blanche et propre dans votre vie et vous vous êtes habillés après votre pèlerinage avec des vêtements propres et purifiés ; donc, faites attention à ne pas recommencer à accomplir les mauvaises actions, à prendre les mauvais chemins ; faites suivre la bonne action par une bonne action, et ne faites pas suivre la mauvaise action après la bonne action.
O vous les musulmans !
Il y a des signes qui montrent que le pèlerinage est accepté ; on demanda à Al-hassane Al-Basri http://sajidine.com/images/rahimouhallah.gif (qu’Allah lui fasse miséricorde) : quel est le pèlerinage accepté ? Il dit : « Que tu retournes du pèlerinage en laissant la vie de ce monde et en travaillant pour l’autre monde ».
Donc, votre pèlerinage doit être une barrière entre vous et les mauvaises actions et il doit vous pousser à chercher à accomplir beaucoup plus de bonnes oeuvres ; et sachez que le croyant ne cesse jamais d’accomplir les bonnes actions jusqu’à sa mort.
O vous les musulmans !
Quelle bonne chose de voir le musulman retourner dans sa famille et dans son pays en ayant de bons comportements, de bonnes qualités, ayant de bonnes relations avec les gens, étant généreux envers ses enfants, ayant un coeur propre, suivant le chemin de la vérité, de la justice et de la droiture ; celui qui retourne après le pèlerinage avec ces qualités, est celui qui a réellement profité du pèlerinage, de ses secrets, de ses enseignements et de ses effets.
O vous les musulmans !
http://sajidine.com/images/kaaba8.jpgDepuis que le pèlerin commence son pèlerinage jusqu’à ce qu’il finisse de l’accomplir, toutes les actions du pèlerinage et ses rites lui font connaître Allah , ils lui rappellent les droits d’Allah et les particularités de sa divinité, qu'il soit exalté, et qu’il n’y a que Lui qui mérite d’être adoré.
Ils lui font connaître et lui rappellent qu’Allah est l’Unique à qui l’âme se soumet et vers qui les visages se dirigent, qu’il est l’Omniscient à qui les créatures demandent leurs besoins, qu'il est le Protecteur contre les malheurs et celui à qui ils demandent de les secourir dans les tourments.
Comment le pèlerin peut-il après cela donner un des droits d’Allah comme par exemple le fait d’adresser des demandes, de demander de l’aide, d’égorger (des animaux), et de faire des voeux, à un autre que Lui ?
Et quel est le pèlerinage de celui qui retourne et accomplit ces actes qui font partie du chirk (asscocier quelqu’un ou quelque chose avec Allah) et des mauvaises actions ?
O vous les musulmans !
Où est le pèlerinage de celui qui après son retour, va voir les charlatans et les sorciers, croit aux devins et aux superstitieux, recherche la bénédiction en touchant les arbres, se frotte aux pierres et porte les amulettes et les protections ?
Où est le pèlerinage de celui qui après son retour, néglige la prière, ne donne pas la zakat, mange l’intérêt et les pots-de-vin, s’adonne à la drogue et à l’alcool, rompt les liens de parenté et est plongé dans les péchés ?

Pèlerins de la maison sacrée !
Vous vous êtes abstenus de commettre les interdictions qui sont attachées à l’état de sacralisation pendant le pèlerinage, mais il y a des interdictions qui sont pour toute la vie, faites donc attention à ne pas les commettre et à ne pas vous en approcher, Allah a dit :
{ Telles sont les limites d’Allah, ne les transgressez pas et celui qui transgresse les limites d’Allah, ceux-là sont les injustes }

O vous les musulmans !
Comment celui qui a répondu à l’appel d’Allah en accomplissant le pèlerinage peut-il ensuite répondre à l’appel d’une doctrine ou d’un rite ou d’un appel qui est le contraire de la religion d’allah ?
Comment celui qui a répondu à l’appel d’Allah en accomplissant le pèlerinage peut-il ensuite suivre les lois d’une législation autre que celle d’Allah, ou obéir à des lois autres que Ses lois, ou accepter un autre message que le sien ?
Celui qui a répondu à l’appel d’Allah en accomplissant le pèlerinage doit répondre à Son appel dans tous les endroits et à toutes les époques, en obéissant à Ses ordres partout où il ira et où il se trouvera, sans hésiter et sans choisir, il doit s’abaisser et se soumettre, obéir et écouter.

O serviteur d’Allah !
Toi qui a passé ces jours (pendant le pèlerinage) étant plongé dans les péchés ! O toi qui a passé la période des bonnes actions et des miséricordes en étant dans les divertissements et les mauvaises choses ! N’as-tu pas vu les autobus remplis de pèlerins, de gens qui viennent accomplir la Oumrah et d’adorateurs d’Allah ?
N’as-tu pas vu les gens en état de sacralisation, les mains de ceux qui adressent des demandes à Allah élevées vers le ciel et les larmes de ceux qui se repentent ? N’as-tu pas entendu la voix de ceux qui témoignent de l’unicité d’Allah et qui Le glorifient ? Comment peux-tu avoir passé les meilleurs jours de ce monde en suivant les passions ?
O vous qui êtes plongés dans les péchés et qui dites : « Je me repentirai aujourd’hui ou demain » ; O vous qui vous êtes réveillés le coeur plongé dans les passions, qui vous êtes endormis dans l’ignorance et en étant prisonnier des désirs ! Rappelez-vous la nuit où vous serez seuls dans la tombe ; empressez-vous de vous repentir tant que vous êtes pendant la période d’attente ; laissez les péchés et les mauvaises actions ; et sachez qu’Allah











O vous les musulmans !


Le fait que le serviteur adore son Seigneur est le signe de son obéissance, de sa sincérité et de sa soumission ; c’est un honneur apparent, une gloire dont il peut être fier. L’adoration est le rang le plus honorable et le meilleur but ; l'élu d’Allah l’a préférée aux autres degrés et aux autres rangs, Abou Houreyrah a dit :


« L’ange Gabriel s’assit à coté du Prophète , puis, regarda vers le ciel, c’est alors qu’un ange descendait ; l’ange Gabriel dit : « cet ange n’est jamais descendu depuis qu'il a été créé » ; lorsqu’il descendit - il dit : « O Mohammed ! Ton Seigneur m’a envoyé à toi, est-ce qu’il fait de toi un roi prophète ou un esclave (serviteur) Messager ? » ; l’ange Gabriel dit : « abaisse-toi devant ton Seigneur, O Mohammed ! » ; il dit alors : Mais plutôt un serviteur Messager." [ Rapporté par Ahmed ]





O vous les musulmans !


Pendant les jours qui viennent de se terminer, les pèlerins ont accompli une adoration qui fait partie des plus grandes adorations et une des plus grandes bonnes œuvres qui font se rapprocher d’Allah ; ils ont enlevé leurs vêtements au Miquate, les larmes du repentir ont été versées sur les joues à Arafat, ayant honte à cause des péchés commis, les voix se sont élevées dans toutes les langues montrant leur pauvreté à Allah , les âmes ont ensuite passé la nuit à Mouzdalifah, puis, les gens se sont rassemblés pour lancer les pierres aux jamarates, accomplir la procession autour de la Kaa’ba et faire la circulation entre As-Safa et Al-Marwah ; un merveilleux voyage ... les pèlerins sont retournés après cela heureux des bienfaits qu’Allah leur a donnés :


{ Dis : « C’est par un effet de la générosité d’Allah et de Sa miséricorde }


Voilà de quoi ils devraient se réjouir, car c’est bien mieux que tout ce qu’ils accumulent"


Ceci est mieux que le monde et ce qu’il contient, car la vie de ce monde est éphémère et ses plaisirs ne sont pas nombreux ; donc, félicitations ! Aux pèlerins pour leur pèlerinage, aux adorateurs pour leurs adorations et leurs efforts, le Messager d’Allah a dit dans un hadith (hadith Quoudsi) qu’il rapporte de son Seigneur - qu'il soit exalté - qui a dit :


"Lorsque le serviteur se rapproche de Moi d’un empan, Je me rapproche de lui d’une coudée ; et lorsqu’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je me rapproche de lui d’une brasse ; et lorsqu’il vient vers Moi en marchant, Je vais vers lui avec empressement" [ Rapporté par Al-Boukhari ]





Pèlerins de la maison sacrée d’Allah !


Remerciez Allah pour Ses bienfaits et louez-Le pour ce qu’Il vous a donné :


{ Tout ce dont vous jouissez comme bienfait provient d’Allah } [ Sourate 16 - Verset 53 ]


{ Si vous énumérez les effets de la bonté d’Allah, vous n’en connaîtrez point le nombre. Certes, Allah est parfaitement Absoluteur et Miséricordieux }





Pèlerins de la maison sacrée d’Allah !


Ayez une bonne pensée à propos de votre Seigneur, espérez recevoir le bien, ayez l’espoir que votre pèlerinage soit accepté par Allah et que vos péchés commis dans le passé soient effacés, il est dit dans le hadith Quoudsi : Allah a dit :


"Je suis comme mon serviteur pense de Moi" [ Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim]


Jabir a dit qu’il a entendu le Prophète dire trois jours avant sa mort :


"Ne mourez qu’en pensant du bien d’Allah [ Rapporté par Mouslim ]


et Al-Hakam a rapporté que le Messager d’Allah a dit : "Penser du bien d’Allah fait partie de la bonne adoration"





O vous les musulmans !


Vous qui avez accompli le pèlerinage à la Maison d’Allah, qui êtes venus de différents endroits du monde, vous avez enfin terminé votre pèlerinage après que vous vous soyez arrêtés dans les lieux sacrés et que vous ayez accomplis ces rites, vous vous préparez maintenant pour retourner dans vos pays ; donc, faites attention à ne pas retourner dans les choses interdites : "Ne soyez point, à force de parjure, comme celle qui a défait sa quenouille (pour la réduire en laine), après l’avoir fortement filée".


Une femme inconsciente qui après avoir travaillé jour et nuit pour tricoter, défait ce qu’elle a fait ; donc, ne soyez pas comme elle en détruisant ce que vous avez construit et perdant ce que vous avez rassemblé (le pèlerinage, les bonnes oeuvres, les péchés pardonnés…).





Pèlerins de la maison sacrée !


Vous avez ouvert maintenant une page blanche et propre dans votre vie et vous vous êtes habillés après votre pèlerinage avec des vêtements propres et purifiés ; donc, faites attention à ne pas recommencer à accomplir les mauvaises actions, à prendre les mauvais chemins ; faites suivre la bonne action par une bonne action, et ne faites pas suivre la mauvaise action après la bonne action.


O vous les musulmans !


Il y a des signes qui montrent que le pèlerinage est accepté ; on demanda à Al-hassane Al-Basri (qu’Allah lui fasse miséricorde) : quel est le pèlerinage accepté ? Il dit : « Que tu retournes du pèlerinage en laissant la vie de ce monde et en travaillant pour l’autre monde ».


Donc, votre pèlerinage doit être une barrière entre vous et les mauvaises actions et il doit vous pousser à chercher à accomplir beaucoup plus de bonnes oeuvres ; et sachez que le croyant ne cesse jamais d’accomplir les bonnes actions jusqu’à sa mort.


O vous les musulmans !


Quelle bonne chose de voir le musulman retourner dans sa famille et dans son pays en ayant de bons comportements, de bonnes qualités, ayant de bonnes relations avec les gens, étant généreux envers ses enfants, ayant un coeur propre, suivant le chemin de la vérité, de la justice et de la droiture ; celui qui retourne après le pèlerinage avec ces qualités, est celui qui a réellement profité du pèlerinage, de ses secrets, de ses enseignements et de ses effets.


O vous les musulmans !


Depuis que le pèlerin commence son pèlerinage jusqu’à ce qu’il finisse de l’accomplir, toutes les actions du pèlerinage et ses rites lui font connaître Allah , ils lui rappellent les droits d’Allah et les particularités de sa divinité, qu'il soit exalté, et qu’il n’y a que Lui qui mérite d’être adoré.


Ils lui font connaître et lui rappellent qu’Allah est l’Unique à qui l’âme se soumet et vers qui les visages se dirigent, qu’il est l’Omniscient à qui les créatures demandent leurs besoins, qu'il est le Protecteur contre les malheurs et celui à qui ils demandent de les secourir dans les tourments.


Comment le pèlerin peut-il après cela donner un des droits d’Allah comme par exemple le fait d’adresser des demandes, de demander de l’aide, d’égorger (des animaux), et de faire des voeux, à un autre que Lui ?


Et quel est le pèlerinage de celui qui retourne et accomplit ces actes qui font partie du chirk (asscocier quelqu’un ou quelque chose avec Allah) et des mauvaises actions ?


O vous les musulmans !


Où est le pèlerinage de celui qui après son retour, va voir les charlatans et les sorciers, croit aux devins et aux superstitieux, recherche la bénédiction en touchant les arbres, se frotte aux pierres et porte les amulettes et les protections ?


Où est le pèlerinage de celui qui après son retour, néglige la prière, ne donne pas la zakat, mange l’intérêt et les pots-de-vin, s’adonne à la drogue et à l’alcool, rompt les liens de parenté et est plongé dans les péchés ?





Pèlerins de la maison sacrée !


Vous vous êtes abstenus de commettre les interdictions qui sont attachées à l’état de sacralisation pendant le pèlerinage, mais il y a des interdictions qui sont pour toute la vie, faites donc attention à ne pas les commettre et à ne pas vous en approcher, Allah a dit :


{ Telles sont les limites d’Allah, ne les transgressez pas et celui qui transgresse les limites d’Allah, ceux-là sont les injustes }





O vous les musulmans !


Comment celui qui a répondu à l’appel d’Allah en accomplissant le pèlerinage peut-il ensuite répondre à l’appel d’une doctrine ou d’un rite ou d’un appel qui est le contraire de la religion d’allah ?


Comment celui qui a répondu à l’appel d’Allah en accomplissant le pèlerinage peut-il ensuite suivre les lois d’une législation autre que celle d’Allah, ou obéir à des lois autres que Ses lois, ou accepter un autre message que le sien ?


Celui qui a répondu à l’appel d’Allah en accomplissant le pèlerinage doit répondre à Son appel dans tous les endroits et à toutes les époques, en obéissant à Ses ordres partout où il ira et où il se trouvera, sans hésiter et sans choisir, il doit s’abaisser et se soumettre, obéir et écouter.





O serviteur d’Allah !


Toi qui a passé ces jours (pendant le pèlerinage) étant plongé dans les péchés ! O toi qui a passé la période des bonnes actions et des miséricordes en étant dans les divertissements et les mauvaises choses ! N’as-tu pas vu les autobus remplis de pèlerins, de gens qui viennent accomplir la Oumrah et d’adorateurs d’Allah ?


N’as-tu pas vu les gens en état de sacralisation, les mains de ceux qui adressent des demandes à Allah élevées vers le ciel et les larmes de ceux qui se repentent ? N’as-tu pas entendu la voix de ceux qui témoignent de l’unicité d’Allah et qui Le glorifient ? Comment peux-tu avoir passé les meilleurs jours de ce monde en suivant les passions ?


O vous qui êtes plongés dans les péchés et qui dites : « Je me repentirai aujourd’hui ou demain » ; O vous qui vous êtes réveillés le coeur plongé dans les passions, qui vous êtes endormis dans l’ignorance et en étant prisonnier des désirs ! Rappelez-vous la nuit où vous serez seuls dans la tombe ; empressez-vous de vous repentir tant que vous êtes pendant la période d’attente ; laissez les péchés et les mauvaises actions ; et sachez qu’Allah ouvre les portes du repentir pendant la journée pour que ceux qui ont commis des péchés durant la nuit se repentent, et Il ouvre les portes du repentir pendant la nuit pour que ceux qui ont commis des péchés durant la journée se repentent.


O, toi qui a accompli différentes sortes d’adoration, reste sur le droit chemin, sois toujours dans l’accomplissement des bonnes actions car tu n’es pas dans ce monde éternellement, fais attention à l’ostentation car un travail minime peut devenir grand avec une bonne intention, et un grand travail peut devenir minime avec une mauvaise intention ; certains pieux prédécesseurs ont dit : « Quiconque veut que ses actions soient acceptées, doit avoir une bonne intention ».


Aie peur de voir tes actions rejetées, car Aïcha l’épouse du Messager d’Allah a dit :


« J’ai interrogé le Messager d’Allah sur ce verset :


{ Et ceux qui donnent ce qu’ils donnent, tandis que leurs coeurs sont pleins de crainte (à la pensée) qu’ils doivent retourner à leur Seigneur }


je dis : sont-ils ceux qui boivent l’alcool et volent ? ; il dit : "Non, O fille du véridique ! Mais ce sont ceux qui jeûnent, prient et donnent l’aumône, alors qu’ils ont peur que leurs actions ne soient pas acceptées: "Ceux-là se précipitent vers les bonnes actions et sont les premiers à les accomplir" » [ Rapporté par At-Tirmidhi ]


Donc, craignez Allah, serviteurs de Dieu, à chaque moment et rappelez-vous la parole d’Allah :


{ Allah n’accepte que de la part des pieux } [ Sourate 5 - Verset 27 ]





O vous les musulmans !


Craignez Allah car sa crainte est la meilleure provision, et la meilleure fin pour l’autre monde ; sachez que ce monde est un endroit de compétition, des gens ont précédé et ont eu le succès, d’autres sont restés en arrière et ont échoué. Donc, qu’Allah fasse miséricorde à un serviteur qui a observé et réfléchi, qui a vu la vérité et a patienté, et aucune personne ne patiente sauf celui qui a connu le mérite de la patience et espère avoir sa récompense : "La fin heureuse sera aux pieux"


Serviteurs d’Allah !


Vous êtes dans ce monde où la mort et les malheurs arrivent, vous êtes les successeurs après les prédécesseurs, et vous serez les prédécesseurs avant les successeurs ; profitez donc du temps que vous avez, faites des efforts, car l’effort est la marchandise des adorateurs d’Allah , le capital des ascètes (ceux qui ont laissé ce monde et ses plaisirs), la cause de la piété des âmes ; et restez sur le droit chemin et vous réussirez.





O vous les musulmans !


Vous qui avez accompli votre pèlerinage et à qui Allah a donné le bienfait d’être venu à Médine.


Rappelez-vous alors que vous marchez sur cette terre bénie, qu’elle est la terre sur laquelle ont marché les deux plus honorables pieds, et la ville dans laquelle la meilleure des créatures Mohammed a vécu.






Donc, apprenez sa Sounnah (sa tradition) et sa vie, suivez son chemin et sa guidée, et vous ne pourrez jamais atteindre ce but sauf avec l’aide d’Allah :


{ Quiconque s’attache fortement à Allah, est certes guidé vers le droit chemin }





Cheïkh Salah ibn Mohammed Al-Boudeyr


ouvre les portes du repentir pendant la journée pour que ceux qui ont commis des péchés durant la nuit se repentent, et Il ouvre les portes du repentir pendant la nuit pour que ceux qui ont commis des péchés durant la journée se repentent.
O, toi qui a accompli différentes sortes d’adoration, reste sur le droit chemin, sois toujours dans l’accomplissement des bonnes actions car tu n’es pas dans ce monde éternellement, fais attention à l’ostentation car un travail minime peut devenir grand avec une bonne intention, et un grand travail peut devenir minime avec une mauvaise intention ; certains pieux prédécesseurs ont dit : « Quiconque veut que ses actions soient acceptées, doit avoir une bonne intention ».
Aie peur de voir tes actions rejetées, car Aïcha l’épouse du Messager d’Allah a dit :
« J’ai interrogé le Messager d’Allah sur ce verset :
{ Et ceux qui donnent ce qu’ils donnent, tandis que leurs coeurs sont pleins de crainte (à la pensée) qu’ils doivent retourner à leur Seigneur }
je dis : sont-ils ceux qui boivent l’alcool et volent ? ; il dit : "Non, O fille du véridique ! Mais ce sont ceux qui jeûnent, prient et donnent l’aumône, alors qu’ils ont peur que leurs actions ne soient pas acceptées: "Ceux-là se précipitent vers les bonnes actions et sont les premiers à les accomplir" » [ Rapporté par At-Tirmidhi ]
Donc, craignez Allah, serviteurs de Dieu, à chaque moment et rappelez-vous la parole d’Allah :
{ Allah n’accepte que de la part des pieux } [ Sourate 5 - Verset 27 ]

O vous les musulmans !
Craignez Allah car sa crainte est la meilleure provision, et la meilleure fin pour l’autre monde ; sachez que ce monde est un endroit de compétition, des gens ont précédé et ont eu le succès, d’autres sont restés en arrière et ont échoué. Donc, qu’Allah fasse miséricorde à un serviteur qui a observé et réfléchi, qui a vu la vérité et a patienté, et aucune personne ne patiente sauf celui qui a connu le mérite de la patience et espère avoir sa récompense : "La fin heureuse sera aux pieux"
Serviteurs d’Allah !
Vous êtes dans ce monde où la mort et les malheurs arrivent, vous êtes les successeurs après les prédécesseurs, et vous serez les prédécesseurs avant les successeurs ; profitez donc du temps que vous avez, faites des efforts, car l’effort est la marchandise des adorateurs d’Allah , le capital des ascètes (ceux qui ont laissé ce monde et ses plaisirs), la cause de la piété des âmes ; et restez sur le droit chemin et vous réussirez.

O vous les musulmans !
Vous qui avez accompli votre pèlerinage et à qui Allah a donné le bienfait d’être venu à Médine.
Rappelez-vous alors que vous marchez sur cette terre bénie, qu’elle est la terre sur laquelle ont marché les deux plus honorables pieds, et la ville dans laquelle la meilleure des créatures Mohammed a vécu.
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Donc, apprenez sa Sounnah (sa tradition) et sa vie, suivez son chemin et sa guidée, et vous ne pourrez jamais atteindre ce but sauf avec l’aide d’Allah :
{ Quiconque s’attache fortement à Allah, est certes guidé vers le droit chemin }

Cheïkh Salah ibn Mohammed Al-Boudeyr





















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Louange à Allah, Seigneur de l’univers, louange à Celui qui fit de Sa Demeure sacrée un lieu de pèlerinage et un asile pour les hommes, un centre spirituel vers lequel convergent les cœurs de Ses serviteurs croyants. Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le bien-aimé, l’élu, la meilleure personne à avoir jamais accompli le Hadj et la Oumra,Son noble Messager qu’Il envoya comme miséricorde pour l’univers, et qui s’est acquitté de sa mission à la perfection, en exhortant la communauté des croyants à suivre la voie droite et en combattant pour la cause d’Allah comme il se doit. Allah l’a envoyé à l’humanité avec l’Islam pour message, cette sublime guidée par laquelle Il fait sortir les hommes des ténèbres de la mécréance et du polythéisme pour les faire accéder au soleil de l’Islam et à sa lumière étincelante.

Allah -le Très Exalté- a dit :
Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi ; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit. [Ach-Choura, 52]
Ô Allah, la louange T’appartient pour ce que Tu as légiféré, la louange T’appartient pour ce que Tu as ordonné, et la louange t’appartient pour ce que Tu as facilité et décrété.

Cher frère,
La Mecque Al Moukaramah est la meilleure des terres et la plus aimée d’Allah. Elle abrite la Mosquée Sacrée et la Kaabadont Allah a fait la qibla (direction de la prière) des musulmans partout dans le monde.
Ils se tournent vers ce lieu cinq fois par jour par obéissance à Allah et en réponse à Son appel. C’est le berceau des Prophètes et la Station de notre père Ibrahim , le lieu où notre Prophète Muhammad reçut la révélation.
Cher frère, lorsque depuis ta demeure, tu t’adressais à Allah par la prière en te tournant vers la Mecque Al Moukaramah et de la Kaaba Honorable, tu voyais en esprit les fidèles en train de prier dans la Mosquée Sacrée et désirais de tout cœur qu’Allah t’accorde un jour d’être parmi eux, afin que tu puisses toi aussi accomplir la circumambulation autour de la Kaaba, et prier face à elle, boire l’eau du Zamzam, aller et venir entre les monts As-Safa et Al Marwah, en un mot, adorer Allah dans le meilleur endroit où on puisse L’adorer.
Mon frère musulman, tu as imploré Allah de te faciliter l’accomplissement du Hadj et de la Oumra, aussi, Allah a exaucé ton imploration, en concrétisant ton espoir et ton désir ; la louange et la grâce Lui appartiennent. Voici enfin que tu t’apprêtes à partir vers la Maison Sacrée d’Allah, et pour que ton pèlerinage se déroule de la meilleure des façons, il est de notre devoir de te prodiguer des conseils qui te seront utiles tout au long de ce voyage et de t’expliquer en détail les différentes règles à respecter, de l’instant où tu quittes ton domicile pour la Terre Sainte jusqu'à ton retour au sein de ta famille sain et sauf, après un voyage couronné de succès si Allah le veut.



Les mérites du Hadj et de la Oumra
Le Hadj et la Oumra sont des actes extrêmement méritoires aux yeux d’Allah , s’ils sont accomplis avec une intention pure, vouée à Allah seul, et suivant les prescriptions évoquées par Allah dans le noble Qur’an et explicitées dans la Sunna.
D’après Abû Houreira , le Messager d’Allah a dit : « Quiconque se rend auprès de cette maison (pour le pèlerinage), s’abstient de rapport sexuel et n’y commet point de perversité, rentrera chez lui tel que sa mère l’a mis au monde (dénué de tout péché) »(Mouslim). Cela veut dire qu’il rentre chez lui absous de ses péchés, semblable à l’enfant qui n’a encore commis aucun péché et aucun acte de désobéissance.
D’après Abû Houreira , le Messager d’Allah a dit : « Deux Oumra consécutives constituent une expiation pour les péchés commis dans l’intervalle et le pèlerinage agréé n’a de récompense que le Paradis. »(Al Boukhari et Mouslim). Le pèlerinage agréé est celui qui n’est pas fait par ostentation, et qui n’a pas été entaché par des péchés; c’est celui dont le pèlerin accomplit les rites de manière parfaite, comme l’ont ordonné Allah et Son Messager .


Le statut du Hadj et de la Oumra
Le Hadj est le cinquième pilier de l’Islam ; toute la communauté musulmane depuis l’époque de la prophétie est unanime pour dire que le pèlerinage est une obligation incombant à tout musulman pubère, jouissant de sa raison, libre et capable financièrement et physiquement de s’en acquitter, une fois au cours de sa vie.
Allah -le Très Exalté- a dit :
Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes.[ Sourate Al-Imran, verset 97].
Quant à la Oumra, elle est obligatoire au moins une fois au cours de la vie d’après la plus juste des opinions des savantsà ce propos, qu’elle soit combinée avec le Hadj ou faite séparément à n’importe quelle autre période de l’année. Son obligation incombe à tout musulman pubère jouissant de sa raison et disposant des moyens nécessaires pour se rendre à la Mecque Al Moukaramah et y séjourner.


Les conditions de la validité du Hadj et de la Oumra
Le Hadj et la Oumra sont des actes d’adoration d’Allah . Or toute adoration, quel que soit son degré d’importance, doit nécessairement réunir deux conditions importantes afin d’être agréée d’Allah, et valoir à son auteur la satisfaction d’Allah et le Paradis.
Première condition : L’adoration doit être pure, c’est-à-dire que l’on ne doit rechercher à travers elle que la Face d’Allah uniquement. Le musulman ne doit associer à Allah aucune de Ses créatures. Allah a dit dans un hadith qodsî : « Parmi les associés, Je suis celui qui se passe le plus de l’association. Quiconque fait une œuvre et M’y donne un associé, Je le laisse avec son association »[Mouslim].
Cela veut donc dire que Allah n’accepte pas l’œuvre de Son serviteur si ce dernier a inclus dans son intention un autre avec Allah. C’est le cas de celui qui fait un acte d’adoration par pure ostentation, afin que tout le monde sache qu’il a fait le Hadj ou la Oumra, par exemple. Ce sont là des choses qui annulent les œuvres et les rendent vaines.Prends donc garde mon frère, à ce genre d’attitude.
Deuxième condition : Accomplir l’acte d’adoration conformément à la méthode enseignée par le Prophète. En effet, Allah nous a enseigné la manière d’accomplir chaque acte adoration qu’Il nous a ordonné ; nous trouvons ces enseignements dans le Noble Livre d’Allah et dans la Sunna de Son Messager .
Il n’y a aucun acte d’adoration dans l’Islam qui n’ait des modalités précises quant à son accomplissement. Ainsi, la prière rituelle a des règles qui lui sont spécifiques, la Zakat aussi, il en est de même du jeûne du mois de Ramadan, du Hadj et de tous les autres actes d’adoration. Le Messager d’Allah faisait les rites du Hadj en disant : « Prenez de moi vos rites (du pèlerinage) »[Mouslim avec des termes proches] C'est-à-dire : observez ce que je fais pendant le pèlerinage et la Oumra, et suivez mon exemple.
Il mettait les croyants en garde contre tout acte d’adoration non prescrit par Allah , ni par Son Messager en disant : « Quiconque fait une œuvre que nous n’avons pas ordonnée, la verra rejetée »[Mouslim] Cela veut dire que celui qui introduit un rite ou un acte d’ adoration que ni Allah ni Son Messager n’ont prescrit, verra cette œuvre rejetée et non agréée.
Aussi, cher frère, garde toujours à l’esprit ces deux conditions chaque fois que tu accompliras un acte d’adoration. Tout au long du Hadj et de la Oumra, sache que la plus importante obligation qui t’incombe quand que tu accomplis les rites du pèlerinage est de veiller à la pureté de l’intention, en vouant tes œuvres à Allah Seul, et à t’assurer que tu asaccompli le Hadj et la Oumra comme Allah et Son Messager l’ont prescrit.
Ô Allah, nous Te supplions de purifier nos intentions de toute ostentation, puisse chacun de nos actes d’adoration être entrepris dans la seule recherche de Ton agrément, et effectué conformément à ce que Ton Messager et Toi-même avez prescrit. Amen.

Cher frère, Si tu envisages de partir à la Maison Sacrée d’Allah à la Mecque pour accomplir le Hadj, veille à ce que tes provisions et tes dépenses proviennent d’une fortune licite.
Cherche de bons compagnons qui t’encourageront à suivre la bonne voie, étudie les préceptes relatifs au Hadj, afin d’adorer Allah avec clairvoyance et de ne commettre aucune faute qui pourrait annuler ton Hadj.
Pose des questions aux savants versés en sciences sur ce qui t’intrigue, le Messager ayant en effet déclaré « qu’ils sont les héritiers des Prophètes. »[Abû Dâwud (3641) et ce hadith est authentique]
Nous te rappelons, cher frère, qu’il existe, à l’intérieur de la Mosquée Sacrée et dans les divers lieux saints, des bureaux pour la consultation religieuse, des bureaux pour la prédication et l’orientation et des téléphones pour les femmes, auxquels tu peux t’adresser si tu as des problèmes au cours du Hadj et de la Oumra ou des questions portant sur d’autres sujets religieux. Qu’Allah accorde une grande récompense à ceux qui gèrent ces structures d’accueil et de conseil.
Il est obligatoire pour la femme de voyager en compagnie d’un accompagnateur légal (mahram) qui peut être son père, son frère, son fils, son époux, etc. Si elle voyage et accomplit le pèlerinage seule sans mahram, elle commet un péché mais son pèlerinage est valide in-châ-Allah.
A présent, entrons, mon frère, dans le vif du sujet en découvrant pas à pas les différentes étapes de ce voyage magnifique entre tous, vers la meilleure des contrées d’Allah , vers la terre que Allah a bénie et dont Il a fait un lieu préservé où ceux qui s’y trouvent sont en sûreté, vers la Maison Sacrée.

[sindbad001]

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Il y a trois façons d’accomplir le Hajj. Quelle que soit celle qu’on choisit le pèlerinage est valide.
Ces trois rites sont les suivants :
Premier rite : Le Tamattou’
Le musulman entre en état de sacralisation (Ihram) au niveau du Mîqât en formulant l’intention de faire la Oumra seulement, et ce pendant les mois du Hadj qui sont : Chawwâl, Dzoul Qa’da et les dix premiers jours de Dzoul Hijja. Il dit à cette occasion : « Labaika Oumra ». Ensuite, il accomplit tous les actes liés à la Oumra ; après avoir fait les circuits autour de la Kaaba et le parcours entre les monts As-Safa et Al Marwah, rasé sa tête ou diminué ses cheveux, sa Oumra est complète. A ce moment-là, tout ce qui lui était prohibé à cause de la sacralisation redevient permis.
Au huitième jour de Dzoul Hijja, il entre en état de sacralisation pour le Hadj seulement à l’endroit où il se trouve en disant : « Labaika Hajjan ». Celui qui pratique le Tamattou’ doit faire une offrande, soit un mouton, soit le septième d’un chameau ou d’une vache. S’il ne peut pas s’en acquitter, qu’il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui.
Le Tamattou’ est le meilleur rite à suivre pour celui qui n’a pas apporté une offrande avec lui d’après l’opinion la plus juste des savants. En effet, le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg a dit à ses Compagnons, après avoir effectué le parcours entre les monts As-Safa et Al Marwah : « Que celui d’entre vous qui n’a pas avec lui une offrande quitte l’état de sacralisation et fasse de cela une Oumra. » [Al Boukhari et Mouslim].
L’autre avantage est que le pèlerin accomplit ainsi à la fois le Hadj et la Oumra.

Deuxième rite : Al Qirân
Le musulman entre en sacralisation avec l’intention de faire la Oumra en même temps que le Hadj, au cours des mois du pèlerinage, lorsqu’il se trouve au niveau du Mîqât, en disant au moment où il formule l’intention : « Labaika Oumratan wa Hajjan ».
Quand il arrive à la Mecque, il fait les circuits de la Oumra autour de la Kaaba et le parcours entre les monts As-Safa et Al Marwah et ce dernier compte à la fois pour le Hadj et la Oumra ; s’il veut, il peut retarder le va-et-vient entre les deux monts correspondant au Hadj pour l’accomplir après les circuits d’Al Ifâdhah. Ensuite, il reste en état de sacralisation, sans se raser ni couper ses cheveux, jusqu’au huitième jour de Dzoul Hijja où il se rend à Mina pour compléter le reste de ses obligations. Comme dans le cas du Tamattou’, l’offrande est obligatoire. Si le pèlerin n’en trouve pas, qu’il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui.

Troisième rite : Al Ifrâd
Le musulman entre en état de sacralisation pour le Hadj au cours des mois du pèlerinage à partir du Mîqât en disant au moment de prendre l’intention : « Labaika Hajjan ». Celui qui fait le Ifrâd accomplit exactement ce que fait le pèlerin ayant choisi Al Qirân, à la seule différence que ce dernier doit faire une offrande tandis que celui qui fait le Ifrâd n’est pas redevable d’une offrande, parce qu’il n’a pas regroupé le Hadj et la Oumra comme celui qui fait le Qirân ou le Tamattou’.
Le pèlerin choisi entre ces trois rites ; toutefois, le meilleur est le Tamattou’ pour celui qui n’a pas avec lui une offrande comme indiqué précédemment.


















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Cher frère,
Lorsque tu te rends à la Maison Sacrée d’Allah en voulant effectuer le Hadj ou la Oumra, sache que ton rite débute avec l’entrée en sacralisation au niveau du Mîqât.

La sacralisation [ Al Ihram ] veut dire l’intention d’entrer dans le rite du Hadj ou de la Oumra.Toute personne qui arrive à la Mecque Al Moukaramah désirant faire le Hadj ou la Oumra doit entrer en sacralisation au niveau des Mîqât. Les Mîqât sont des lieux connus délimités et précisés par notre Prophète Muhammad http://sajidine.com/image/sws2.jpg en fonction de la provenance des pèlerins faisant route vers la Maison Sacrée ; c’est à ces lieux précis qu’ils doivent se mettre en état de sacralisation avant de parvenir à cette dernière.

Ces Mîqât sont :
Dzoul Houleifa : C’est le Mîqât des gens de Médine et de ceux qui empruntent le même itinéraire. Treize kilomètres séparent ce Mîqât de la Mosquée Prophétique. C’est le Mîqât le plus éloigné de la Mecque. Il y a en effet quatre cent vingt kilomètres entre ce Mîqât et la Mecque. Ce Mîqât est appelé aujourd'hui Abyârou Ali.
Al-Jouhfah : C’est un village proche de la ville de Râbigh mais de nos jours les gens entrent en état d’Ihram au niveau de Râbigh parce qu’elle est située légèrement avant Al-Jouhfah. Deux cents quatre-vingts kilomètres séparent ce Mîqât de la Mecque. C’est le Mîqât des habitants de la Grande Syrie (Ach-Châm), de l’Egypte, du Nord du Royaume d’Arabie Saoudite, des gens de l’Afrique du Nord et de l’Ouest et de ceux qui empruntent leur route.
Qarnoul Manâzil : On l’appelle As-Sayloul Kabîr. Il se trouve à soixante-dix-huit kilomètres de la Mecque. C’est le Mîqât des gens du Nadjd, de tous ceux qui viennent de l’Est, notamment du Golfe, d’Iraq, d’Iran et tous ceux qui empruntent leur chemin. De nos jours, il se situe sur la même ligne que le Mîqât Wâdî Mouhrim situé sur la route de Al Hadâ à l’Ouest de Taïf. Soixante-quinze kilomètres le séparent de la Mecque. C’est le Mîqât des gens de Taïf et de ceux qui empruntent leur chemin, et ce n’est pas un Mîqât indépendant.
Yalamlam : Il est appelé de nos jours As-Sa’diya. Il est situé à cent vingt kilomètres de la Mecque. C’est le Mîqât des gens du Yémen et de ceux qui passent par leur route.
Dzâtou Irq : C’est le Mîqât des gens de l’Iraq et des habitants de l’Est. Actuellement, il n’est pas utilisé car aucune route ne permet d’y accéder. Il est situé à cent kilomètres de la Mecque. De nos jours, les pèlerins venant de l’Est entrent en état de sacralisation à As-Sailoul Kabîr ou bien à Dzoul Houleifa.
Quant aux habitants de la Mecque, ils entrent en état de sacralisation pour le pèlerinage dans leurs maisons mêmes et pour la Oumra à Tanîm ou à n’importe quel endroit situé à l’extérieur des limites de la ville sainte.
Concernant ceux qui habitent dans l’espace compris entre ces Mîqât et la Mecque, comme les habitants de Djedda, Bahrah, Ach-Charâi’, etc, ils entrent en état de sacralisation pour le Hadj et la Oumra dans leurs maisons.
Tout musulman qui passe par ces Mîqât et désire faire le Hadj ou la Oumra doit y entrer en état de sacralisation. S’il traverse le Mîqât sans entrer en état de sacralisation et que c’est un acte délibéré, il doit retourner au Mîqât pour se mettre en état de sacralisation ; s’il ne le fait pas, il sera redevable d’une expiation : un mouton qu’il immolera à la Mecque et dont il distribuera la viande aux pauvres de la Mecque.
Quant à celui qui traverse le Mîqât par oubli ou en état de sommeil sans entrer en état de sacralisation, il doit faire demi-tour et se mettre en état de sacralisation au niveau du Mîqât lorsqu’il s’en rappelle, sinon, il est redevable d’une expiation, comme indiqué précédemment.


Ce que l’on doit faire au niveau du Mîqâthttp://sajidine.com/images/cheminn.jpgCher frère, quand tu arrives au Mîqât, par voie terrestre, en voiture ou par tout autre moyen de locomotion, il t’est recommandé de te laver, de parfumer ton corps, et de tailler tes ongles si cela est possible.
Ensuite tu dois revêtir les habits du Ihram, à savoir deux pagnes (izâr et ridâ) de couleur blanche. Il est préférable qu’ils soient neufs ou du moins propres.
Il ne faut pas que le parfum touche les habits du Ihram, sinon il faudra les laver. La Sunna ne prescrit aucun vêtement spécial à la femme pour son Ihram. Elle porte donc ce qu’elle désire, pourvu que ce soit un habit pudique qui ne suscite pas la tentation. La femme ne doit pas se parfumer pour le Ihram si elle passe au voisinage des hommes. Il est préférable, frère musulman que tu entres en état d’Ihram après une prière obligatoire. Si ce n’est pas le moment d’une prière obligatoire, fais tes ablutions et pries deux rakaats avec l’intention d’accomplir les deux rakaats surérogatoires des ablutions.
Après avoir fini tout cela, prends l’intention de l’ Ihram pour le rite que tu veux accomplir en disant : “Labaika Oumra”si tu as choisi de faire le Tamattou’ ; ou bien dis : “Labaika Oumratan wa Hajjan” si tu fais Al Qirân. Ou alors dis :“Labaika Hajjan” si tu fais Al Ifrâd. Ensuite, commence à faire la Talbiyah en répétant ce qu’a dit le Prophète Muhammad http://sajidine.com/image/sws2.jpg lorsqu’il entra en état d’Ihram et fit la Talbiyah :
« Labbaikal lâhoumma labbaik, labbaika lâ charîka laka labbaik, innal hamda, wan ni’mata laka wal moulk, lâ charîka lak » ce qui veut dire : « Me voici Allah, me voici, me voici, point d’associé à Toi, me voici. Certes, la louange, la grâce et la royauté t’appartiennent, point d’associé à Toi. » [Al Boukhari et Mouslim]
Si tu voyages par voie maritime, ou par voie aérienne, les commandants de bord d’avions et les capitaines des bateaux annoncent habituellement aux passagers qu’ils sont proches du Mîqât afin que les pèlerins s’apprêtent ainsi que ceux qui veulent faire la Oumra et revêtent leurs habits d’Ihram. Dès qu’ils se trouvent sur la même ligne que le Mîqât, ils entrent en sacralisation pour le Hadj comme indiqué précédemment.
Il est permis de revêtir les habits du Ihram en sortant de chez soi, avant de prendre le bateau ou l’avion, de sorte que dès que l’on sait que l’on se trouve sur la même ligne que le Mîqât, on formule l’intention tel ou tel rite et on prononce la Talbiyah.
Il convient au pèlerin de beaucoup répéter la Talbiyah en élevant la voix. Quant à la femme, elle fait cela à voix basse, juste de manière qu’elle puisse elle-même entendre ce qu’elle prononce ainsi que ceux qui sont autour d’elle.
Celui qui fait la Oumra continuera à prononcer la Talbiyah jusqu’au moment où il commencera à faire les circuits autour de la Kaaba, et le pèlerin qui accomplit le Hadj prononcera cette litanie jusqu’au moment de lancer les pierres au niveau de Jamaratoul Aqaba le jour de l’immolation (dixième jour de Dzoul Hijja).




















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Mon frère pèlerin,
Ton entrée dans les rites du Hadj ou de la Oumra t’interdit de pratiquer certains actes qui deviennent illicites pour toi. On les appelle les interdits de l’Ihram et en voici la liste :
Premièrement: Enlever une partie des cheveux ou des poils par le rasage ou tout autre procédé ; la taille des ongles des doigts ou des pieds. Il est permis au pèlerin de se gratter la tête à l’aide de sa main si cela est nécessaire. Si quelques brins de cheveux tombent de manière non intentionnelle ou suite à un acte commis par le pèlerin en état d'Ihram par oubli ou par ignorance de cette règle, rien ne lui incombe.
Deuxièmement : L’utilisation du parfum après l’Ihram, que ce soit sur l’habit, sur le corps ou autre chose. Quant au parfum que le pèlerin a mis avant l’Ihram sur sa tête et sa barbe, le fait qu’il soit toujours là après l’Ihram ne pose pas de problème.
Troisièmement : Celui qui est en état d’Ihram ne doit pas avoir de rapport sexuel avec sa femme, lui faire des caresses, l’embrasser ou la regarder avec désir ; de même, il ne peut pas demander une femme en mariage ni contracter un mariage pour lui-même ou pour autrui, tant qu’il est en état d’Ihram.
Quatrièmement : Celui qui est en état d’Ihram ne doit pas porter de gants.
Cinquièmement : Il est interdit à celui qui est en état d’Ihram de prendre part à la chasse des animaux terrestres, que ce soit en les tuant, en les poursuivant, ou en contribuant à leur capture. Il s’agit des animaux comme le lapin et le pigeon. La chasse est interdite de manière permanente à celui qui est en état d’Ihram et à celui qui ne l’est pas s’ils sont à l’intérieur des limites du territoire sacré de la Mecque.
Sixièmement : Il est interdit à l’homme de porter une chemise ou tout autre habit cousu , que ce soit sur tout le corps ou juste une partie, par exemple des pantalons, des t-shirts, des turbans, des burnous, des chaussons. Mais s’il ne trouve pas un pagne, dans le cas par exemple de celui qui oublie et se trouve dans l’avion, il peut utiliser n’importe quel habit comme pagne et s’il n’en trouve pas, qu’il entre en état d’Ihram avec le pantalon. De la même façon, s’il ne trouve pas de sandalettes, qu’il porte les chaussons et il n’y a pas de grief à lui faire à ce sujet in-châ-Allah.
Il est permis à celui qui est en état d’Ihram de porter ce dont il a besoin comme par exemple des sandalettes, une montre-bracelet, une bague, des lunettes, des écouteurs pour les oreilles, une ceinture, ou un portefeuille dans lequel il garde son argent et ses papiers.
Septièmement : Il est interdit à l’homme en état d’Ihram de couvrir sa tête avec quelque chose qui est en contact direct avec la peau comme l’habit du Ihram, le turban, le foulard et le chapeau. Quant au fait d’utiliser un parasol, de se mettre sous une tente, ou dans une voiture pour être à l’abri du soleil ou de porter un objet sur la tête, il n’y a pas de mal à tout cela. Si celui qui est en état d’Ihram couvre sa tête par oubli ou parce qu’il ignore cette règle, il doit enlever cela de sa tête dès qu’il s’en rappelle ou qu’il est mis au courant de la règle. Il n’est redevable de rien dans ce cas.
Huitièmement : Il est interdit à la femme en état d’Ihram de porter les gants sur ses mains, et de cacher son visage à l’aide du Nikâb qui voile sa face et laisse des ouvertures pour ses deux yeux. Tout cela ne lui est pas licite quand elle est en état d’Ihram. Ce qu’elle doit faire, c’est couvrir son visage avec le Khimar réglementaire qu’elle porte sur la tête en le tirant sur son visage lorsqu’elle passe devant les hommes ou lorsque ces derniers passent auprès d’elle.
Neuvièmement:Il est interdit à celui qui est en état d’Ihram, de même qu’à celui qui n’est pas dans cet état, de couper les arbres du territoire sacré et les végétaux qui y poussent de manière naturelle sans l’intervention de l’homme. De même, il ne ramasse un objet perdu à l’intérieur du territoire sacré sauf pour signaler sa perte au propriétaire.
Cher frère, lorsque tu es en état d’Ihram, il se peut que tu veuilles changer les habits d’Ihram, les laver, ou te laver toi-même la tête et le corps, et tout cela est permis. Si en faisant cela, tu perds des cheveux de manière non intentionnelle, tu n’encourras aucun blâme.

Mon frère pèlerin, mon frère qui accomplit la Oumra,
Ton entrée dans le rite implique que tu t’éloignes des péchés, et que tu te consacres à l’évocation d’Allah http://sajidine.com/image/azawajal.jpg(Dzikr) et à la Talbiyah.
Prends garde d’annuler ton Hadj ou ta Oumra à cause de la calomnie et la médisance, en prononçant des paroles obscènes, ou te jetant dans des querelles, ainsi que le font la plupart des gens, qu’Allah les dirige. De même, il te faut baisser le regard et éviter d’écouter ce que Allah t’a interdit.
Il faut que tu te consacres complètement à ton Seigneur et ton adoration en répétant constamment la Talbiyah, en t'adonnant à l’évocation d’Allah http://sajidine.com/image/azawajal.jpg, et à la lecture du Qur’an.
Durant tout ton voyage, tu ne dois avoir d’autre souci que l’adoration et l’évocation d’Allah.
Nous implorons Allah http://sajidine.com/image/azawajal.jpg d’exaucer et d’assister chaque pèlerin, nous Lui demandons également la meilleure œuvre et la meilleure demande.


















http://sajidine.com/titre/entree_mekke.gifhttp://sajidine.com/image/mosque_mekka_entree.jpg
Lorsque le Messager d’Allah http://sajidine.com/image/sws2.jpg entra à la Mecque, la première chose qu’il fit fut de se laver. Aussi, il est méritoire pour toi de te laver lorsque tu arrives à la Mecque. Il y a à cet effet, plusieurs lieux aménagés près de la Mosquée Sacrée pour les ablutions et le lavage. Nous implorons Allah http://sajidine.com/images/azawajal.jpg d’inscrire cela sur la balance des bonnes actions de ceux qui ont ordonné leur construction et apprêté cela pour les « hôtes du Miséricordieux ».
Après cela, tu dois te rendre à la Mosquée Sacrée pour accomplir les rites de la Oumra ; pendant que tu te diriges vers la Kaaba, n’oublie pas de répéter toujours ta Talbiyah. Il t’est recommandé, lorsque tu entres dans l’enceinte de la Mosquée Sacrée de la Mecque, d’avancer ton pied droit et de dire :

http://sajidine.com/invocations_images/doua_masjid1.gif« Au nom d’Allah, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah ;
Ô Allah, ouvre moi les portes du Ta miséricorde ; je me réfugie auprès d’Allah, le Majestueux
et auprès de Sa Face Noble, de Son pouvoir ancien contre le Diable banni. »Bismil-lâh , was-salâtu was-salâmu alâ rassûlil-lâh , allâhumma-ftah lî abwâba rahmatik Ecouter (http://prosternes.free.fr/audio/invocations_hajj/entrer_masjid2.ram)
A'ûdhu billâhil-azîmi wa wadjhihil-karîmi wa sultânihil-qadîmi minash-shaïtânir-radjîm. Ecouter (http://prosternes.free.fr/audio/invocations_hajj/entrer_masjid3.ram)Cette invocation se dit aussi lorsqu’on pénètre dans toute autre mosquée.
Ensuite, dirige-toi vers la Kaaba pour commencer les circuits de la Oumra. Tu dois être en état de pureté pour faire les circuits.
Il est méritoire pour les hommes de faire le Idtibâ’ au cours de ces circuits du début à la fin. Cela consiste à mettre le milieu de son ridâ (pagne du haut) sous l’aisselle droite, de sorte à découvrir l’épaule droite et à placer les deux extrémités du pagne sur l’épaule gauche.
On cesse de faire la Talbiyah dès qu’on commence les circuits.




















http://sajidine.com/titre/parcourt_safa_marwa.gifhttp://sajidine.com/image/safa_marwa2.jpg
Ensuite, cher frère qui fais la Oumra, dirige-toi vers le lieu où se trouvent As-Safa et Al Marwah. Ce sont deux montsque notre mère Hajar,m épouse d’Ibrahim , a grimpés lorsque Ibrahim la laissa sur ordre d’Allah.
La soif la menaçait ainsi que son fils Ismail .
Elle grimpa sur le mont As-Safa pour chercher qui pourrait lui donner de l’eau à boire ainsi qu’à son enfant ; puis elle descendit de As-Safa et après avoir un peu marché, elle se mit à presser le pas et ensuite, elle recommença à marcher normalement jusqu’à ce qu’elle parvint à Al Marwah.
Elle y grimpa pour chercher qui pourrait lui donner de l’eau à boire ainsi qu’à son fils, jusqu'à ce que Allah décrète que son souci devait être dissipé, et fasse jaillir de l’eau devant son fils Ismail .

Mon frère qui fait la Oumra,
Lorsque tu t’approches de As-Safa, lis cette parole d’Allah : 

http://sajidine.com/versets/2_158a.gifhttp://sajidine.com/versets/2_158b.gif
As-Safa et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l’Oumra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.[Sourate 2 Al Baqara : verset 158]

Inna-Safa wal-marwata min sha'a-iri Allahi faman hajja-lbayta awi'tamara fala junaha 'alayhi an
yattawwafa bihima waman tatawwa'a khayran fainna Allaha shakirun 'aleem Ecouter le verset (http://mediaserver.hadi.org:8080/ramgen/ra101/raw/ra101_2.rm?start=02:00:50.5&End=02:01:38.0&mode=compact)
Tu liras ce verset lorsque tu t’approches de As-Safa avant de grimper le mont, à cet endroit uniquement et seulement au début du premier tour ; tu ne dois pas le répéter à chaque tour.
Ensuite, grimpe sur le mont As-Safa, mais tu n’es pas obligé d’aller jusqu’à la cime du mont. Grimpes juste un peu et puis tiens-toi en équilibre, place-toi de manière à faire face à la Kaaba et dis trois fois : «Allahou Akbar» ; ensuite, tu diras :

http://sajidine.com/invocations_images/enjaza_wadah.gif« Il n’y a de divinité digne d’adoration que Allah seul ; point d’associé à Lui ; à Lui appartiennent la royauté et la louange et Il est Omnipotent. Il n’y a point de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah seul, Il a exécuté sa promesse, a secouru Son serviteur et a défait les coalisés, seul. »"Lâ ilâha ilal-lâhu wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa alâ kulli shaï'in qadîr,
lâ ilâha illal-lâhu wahdahu andjaza wa'adah ,wa nassara abdah, wa hazamal-ahzâba wahdah." Ecouter (http://prosternes.free.fr/audio/invocations_hajj/anjaza.ram)
Tu répèteras cette évocation trois fois en faisant entre elles les invocations que tu désires parmi les biens de ce monde et de l’au-delà. Si tu te limites à un nombre inférieur à cela, nul ne t’en fera grief in-châ-Allah. N’élève tes mains qu’au moment de l’invocation ; tu n’as pas à les élever au moment où tu proclames la grandeur d’Allah trois fois.
Ensuite, descends de As-Safa et dirige-toi vers Al Marwah en marchant normalement, tout en évoquant Allah et en L’implorant pour ton bien, celui de ta famille, de tes frères musulmans à l’aide d’invocations qui te sont faciles.
Arrivé au début de la marque verte, tu dois "courir à vive allure", selon tes capacités, jusqu'à ce que tu arrives à l’autre marque verte. Ensuite, tu marches à nouveau normalement et continues ton trajet jusqu'au moment de gravir le mont Al Marwah. Lorsque tu seras arrivé à Al Marwah et l’auras gravi, place toi-en direction de la Kaaba et répète les invocations et les évocations comme tu l’as fait à As-Safa : dis trois fois : « Allahou Akbar » ; ensuite, tu dis :

http://sajidine.com/invocations_images/enjaza_wadah.gif« Il n’y a de divinité digne d’adoration que Allah seul ; point d’associé à Lui ; à Lui appartiennent la royauté et la louange et Il est Omnipotent. Il n’y a point de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah seul, Il a exécuté sa promesse, a secouru Son serviteur et a défait les coalisés, seul. »"Lâ ilâha ilal-lâhu wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa alâ kulli shaï'in qadîr,
lâ ilâha illal-lâhu wahdahu andjaza wa'adah ,wa nassara abdah, wa hazamal-ahzâba wahdah." Ecouter (http://prosternes.free.fr/audio/invocations_hajj/anjaza.ram)
Dis cela à trois reprises si tu le peux et fais des invocations entre elles en demandant ce que tu désires parmi les biens de ce monde et de l’au-delà. Ensuite, descends et marche jusqu'à ce que tu parviennes à la marque verte ; lorsque tu y arrives, cours vivement jusqu'à l’autre marque verte. Ensuite, reprends ta marche comme d’habitude jusqu'à ce que tu atteignes le mont As-Safa.
Toujours de cette même façon, recommence ce parcours pour atteindre les sept tours en commençant par As-Safa pour terminer à Al Marwah. Ainsi, ton départ de As-Safa jusqu'à Al Marwah compte pour un tour, et ton retour de Al Marwah à As-Safa pour un autre tour.
Il n’y a pas de mal, cher frère, à te reposer si tu commences le va-et-vient en marchant puis sens venir la fatigue et l’épuisement. Il t’est aussi permis de compléter tes tours en utilisant un chariot. Si la prière te trouve pendant que tu fais le va-et-vient, prie et ensuite, continue ton va-et-vient à partir de là où tu t’es arrêté.
Il est préférable que tu sois en état de pureté en faisant ce parcours. Toutefois, si celui qui fait la Oumra accomplit son va-et-vient alors qu’il n’est pas en état de pureté, cela reste valable. De la même façon, si la femme voit ses règles ou a les lochies après avoir fait les circuits autour de la Kaaba, elle peut faire le va-et-vient et celui-ci reste valable.
En effet, la pureté n’est pas une condition pour la validité de ce rite, c’est plutôt une recommandation.

















http://sajidine.com/titre/jour_tarwiya.gifhttp://sajidine.com/titre/8eme_jour.gifhttp://sajidine.com/image/mina.jpg
Lorsque arrive le jour de At-Tarwiya qui est le huitième jour de Dzoul Hijja, il est méritoire pour celui qui fait le Tamattou’ et qui a quitté l’état d’Ihram après la Oumra d’entrer en état d’Ihram pour le Hadj le matin dans son lieu de résidence. De même, les habitants de la Mecque qui désirent faire le Hadj entrent en état d’Ihram dans leurs maisons. Quant à celui qui a choisi Al Qirân ou Al Ifrâd et qui donc n’a pas quitté l’état d’Ihram, il reste dans son premier état d'Ihram.
Que celui qui fait le Tamattou’ ainsi que celui qui veut faire le Hadj ce jour revêtent donc leurs habits de Ihram et refassent ce qu’ils ont fait au niveau du Mîqât, c'est-à-dire se laver, mettre le parfum, etc. Ensuite,le pèlerin prend l'intention du Hadj dans son coeur et prononce la Talbiyah en disant : « Labbaika Hajjan » ensuite, il répète cette Talbiyah : « Labbaikal lâhoumma labbaik, labbaika lâ charîka laka labbaik, innal hamda, wan ni’mata laka wal moulk, lâ charîka lak » ce qui veut dire : « Me voici Allah, me voici, me voici, point d’associé à Toi, me voici. Certes, la louange, la grâce et la royauté t’appartiennent, point d’associé à Toi. »
Puis tous les pèlerins se dirigent en ce jour vers la terre bénie de Mina avant midi, qu’il s’agisse de ceux qui font le Tamattou’, le Qirân ou le Ifrâd. Ils y effectuent la prière de midi (Dzouhour) ainsi que celle de l’après-midi (Asr) en les réduisant à deux deux rakaats seulement et en faisant chacune des prières en son temps. De même, ils accomplissent la prière du coucher du soleil (Al Maghreb) trois rakaats en son temps, la prière de la tombée de la nuit (Al ‘Ichâ) deux rakaats à son heure, et la prière de l’aube (Al Fajr) le neuvième jour, de deux rakaats.

Cher frère pèlerin,
Il est méritoire pour toi de passer la nuit à Mina la veille du jour de Arafat comme le fit notre Prophète Muhammad http://sajidine.com/image/sws2.jpg. Après avoir accompli la prière de l’aube, attends le lever du soleil pour te diriger de Mina vers Arafat en faisant la Talbiyah ou le Takbir.












CE QUE FAIT LE PELERIN LE JOUR DE ARAFAT









Le jour de Arafat est un jour béni ; Allah a juré par ce jour dans le Qur’an en raison du grand nombre de ses bienfaits et de la descente des Anges et de la miséricorde en ces lieux, et le Diable n’a jamais été aussi exécrable et ignoble qu’on le voit le jour de Arafat.
Lorsque tu arrives à Arafat, il est méritoire de descendre à Namira jusqu'à ce que le soleil commence à quitter le zénith, si cela t’est possible, comme le fit le Prophète Muhammad . Mais s’il n’est pas aisé pour toi d’y descendre, il t’est permis de descendre à n’importe quel endroit à l’intérieur des limites de Arafat qui sont indiquées par des enseignes et des écriteaux.
Tu dois stationner à Arafat à partir du moment où le soleil commence à quitter le zénith jusqu'à son coucher etpasser tout ton temps à faire la Talbiyah, à implorer Allah, à demander Son pardon et à L’évoquer. Lorsque le soleil commence à quitter le zénith et qu’arrive l’heure de la prière de midi, la Sunna veut que l’imam fasse un discours dans lequel il explique ce qui est prescrit au pèlerin en ce jour et durant les jours qui vont suivre, exhorte les gens au bien et leur rappelle les préceptes de l’Islam, les devoirs du musulman envers son Seigneur, sa famille et ses frères musulmans, comme le fit notre Prophète Muhammad .

Ensuite, cher frère pèlerin, tu accomplis la prière de midi (Dzouhour) et celle de l’après-midi (Asr) en ramenant le nombre de leurs rakaats de quatre à deux et en regroupant ces deux prières à l’heure de la première ; tu ne feras qu’un seul appel à la prière (Adzân) mais deux appels secondaires (Iqâmah). N’accomplis aucune prière avant elles, ni entre elles, ni après elles.
Lorsque tu finis la prière rituelle, applique-toi à ton adoration pendant ces instants, ne manque pas cette occasion magnifique de faire beaucoup d’évocations (dzikr) et d’invocations, ainsi que glorifier Allah , professer Sa louange, proclamer Son unicité, te repentir et Lui demander pardon jusqu'à ce que le soleil se couche. Elève tes deux mains pendant que tu fais l’invocation et place toi en direction de la qibla. Ce faisant, sois dans un état d’humilité, de servilité et de besoin envers ton Créateur et Maître.
Ecoute ces paroles du Prophète : « La meilleure invocation est celle du jour de Arafat, et la meilleure (invocation) que j’ai prononcée ainsi que les Prophètes qui m’ont précédé, c’est :


Il n’y a point de divinité en dehors d’Allah seul, sans associé.
A Lui appartient la royauté et à Lui appartient la louange et Il est omnipotent. »Lâ ilâha illal-lâhu wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa huwa alâ kulli shaï'in qadîr Ecouter (http://www.sajidine.com/audio-video/audio/dikr/9.ram)
N’oublie pas de demander les biens de ce monde et de l’au-delà à ton Seigneur, et surtout, prends garde, cher frère pèlerin, de toute œuvre qui te fait perdre les récompenses et les rétributions en ce lieu solennel.


Les erreurs que commettent les pèlerins le jour de Arafat
Mon frère pèlerin, certains pèlerins commettent des erreurs le jour de Arafat, nous en évoquons quelques-unes à ton intention afin que tu les évites.
Premièrement : Certains pèlerins stationnent en dehors des limites de Arafat, bien qu’elles soient délimitées par des enseignes visibles, et que des efforts sont faits pour les sensibiliser et les guider. Toutefois, en raison de leur empressement et leur désir de sortir de Arafat au plus tôt, ils négligent ce pilier fondamental alors que le Prophète a dit : « Le pèlerinage c’est Arafat »
Deuxièmement : Certains pèlerins s’acharnent à gravir le mont, se frottent le corps contre ses rochers et cailloux car ils croient qu’ils ont des vertus spécifiques. Or, ceci fait partie des innovations qu’on doit éviter. Ce qui est requis des pèlerins, c’est de stationner à n’importe quel endroit à l’intérieur des limites de Arafat.
Troisièmement : Beaucoup de pèlerins passent leur temps le jour de Arafat à rire, à s’amuser et à bavarder inutilement, au lieu d’évoquer Allah , Lui adresser des invocations et demander Son pardon en ce lieu solennel.
Quatrièmement : Certains pèlerins font face au mont pendant leurs invocations, laissant la qibla derrière eux, à leur droite, ou à leur gauche. Or la Sunna consiste à se placer en sorte que le mont soit entre le pèlerin et la qibla dans la mesure du possible. Si cela n’est pas possible, et c’est très souvent le cas à cette époque en raison de la très grande affluence, alors dans ce cas, la Sunna consiste à faire face à la qibla au moment où on fait l’invocation, même si le mont ne se trouve pas devant toi.
Cinquièmement : Certains pèlerins quittent Arafat avant le coucher du soleil, ce qui n’est pas permis. Il incombe au pèlerin de ne pas sortir de Arafat avant que le soleil se couche, suivant ainsi l’exemple du Prophète qui a dit pendant qu’il accomplissait les rites du pèlerinage : « Prenez de moi vos rites ».
Sixièmement : Certains pèlerins se précipitent en sortant de Arafat et négligent la Talbiyah, tout leur souci étant de parvenir à Mouzdalifah le plus tôt possible. Or il vaut mieux pour le pèlerin de marcher avec calme et dignité. Qu’il s'empresse là où il faut s’empresser et se montre posé là où il y a de la bousculade, en ayant toujours sur les lèvres la Talbiyah.










​LE SEJOUR NOCTURNE A MOUZDALIFAH









Après le coucher du soleil le jour béni de Arafat, les cortèges de pèlerins se dirigent vers Mouzdalifah. La première chose que tu dois faire immédiatement après ton arrivée à Mouzdalifah est l’accomplissement de la prière du coucher du soleil et de la tombée de la nuit en les regroupant et en réduisant leur longueur : ainsi, tu accomplis trois rakaats pour la prière du coucher du soleil (Magreb) et deux rakaats pour la prière de la tombée de la nuit (‘Ichâ).
Comme tu passes cette nuit à Mouzdalifah, veille à dormir tôt afin d’avoir assez d’énergie pour accomplir les rites du pèlerinage le jour de l’immolation. A l’apparition de l’aube, effectue la prière de l’aube tôt puis, stationne à Al-Mach’aril Harâm, c’est une montagne à Mouzdalifah. On y a d’ailleurs bâti une mosquée bien visible pour les pèlerins. Ou bien tiens-toi à n’importe quel endroit de Mouzdalifah et fais face à la qibla, puis implore Allah , célèbre Sa grandeur, et proclame Son unicité, fais beaucoup d’invocations les mains levées et continue jusqu'à ce qu’il fasse bien jour.
Lorsque c’est le cas, dirige-toi, cher pèlerin, de Mouzdalifah vers Mina avant le lever du soleil si cela t’est possible.

La Sunna préconise que tu ramasses sept petits cailloux seulement à Mouzdalifah, pas plus, pour lapider la grande stèle le jour de l’immolation. Quant au reste de cailloux, ils se ramassent à Mina ; il est préférable de procéder ainsi, maisquel que soit l’endroit où tu ramasses les cailloux, cela reste valable. Quant à la croyance de la plupart des gens qui estiment que les cailloux pour lapider les stèles ne doivent être ramassés qu’à Mouzdalifah, c’est une croyance infondée. La vérité est qu'il est permis de les ramasser à Mouzdalifah et à Mina.
Ces cailloux sont un peu plus grands que des pois. Il est à noter que le Prophète a interdit l’exagération dans la religion et l’utilisation de cailloux de grande taille. Quand tu as fini de ramasser les cailloux de la lapidation à Mouzdalifah, dirige-toi sous la protection d’Allah vers Mina, et répète beaucoup la Talbiyah au cours de ton trajet. Il est méritoire d’aller un peu plus vite lorsque tu arrives à Wâdî Mouhassir, c’est une vallée située entre Mouzdalifah et Mina, toutefois, il faut éviter de causer du tort aux gens, ainsi que le veut l’exemple du Prophète Muhammad .

Le Prophète a permis aux femmes et aux personnes faibles ainsi qu’aux enfants de partir de Mouzdalifah à la fin de la nuit -c'est-à-dire la nuit de la veille de la fête- après la disparition de la lune pour lapider la grande stèle avant l’aube lorsqu’il ne reste plus qu’un quart de la nuit ou à peu près cela. Cette règle ne concerne que ces catégories-là. Quant aux hommes qui supportent la bousculade, il leur incombe de lancer les pierres après l’apparition du soleil, en se conformant ainsi à la pratique de notre Prophète Muhammad .