sindbad001
20/07/2013, 23h15
Ar Riya (L'ostentation)
Abû Hurayra(radiallahu 'anhu) attribue cette parole au prophète (salallahu alayhi wa salam)):
Allah Ta’ala a dit:
Je suis celui qui se passe le plus d’associés. Quiconque accomplit une action dans laquelle il M’associe à un autre, Je le délaisse, lui et son adoration”
[hadith Qudsi rapporté par l’imam Muslim :rahimaho Allah: dans son sahih, hadith n°2985 dans le livre de l’ascétisme et autres]
http://a21.idata.over-blog.com/2/43/77/08/octobre-2010/gift-frise--inde.gif-3.gif (http://a21.idata.over-blog.com/2/43/77/08/octobre-2010/gift-frise--inde.gif-3.gif)
Commentaire de chaykh Salih b. ‘Abdil-’Aziz Al Chaykh (hafidaullah) :
Ce hadith montre que les oeuvres ostentatoires d’une personnes sont rejetées. ainsi, si l’ostentation apparait dés le début de l’adoration,
alors cette dernière est annulée, et l’individu est coupable d’un péché est de polythéisme caché (khafi) ou mineur(asghar).
Si, en revanche, l’adoration était vouée pour Allah à l’origine, mais que l’ostentation s’y est introduite par la suite, engendrant des ajouts comme le prolongement de la durée de l’inclinaison(ruku’sourire... ou de la récitation de formules de glorifications (tasbih) par égard pour les gens, alors cette quantité ajoutée est nulle, et la personne a commis un péché pour cela. Ceci concerne les adorations pratiquées physiquement comme la prière.
Quant aux adorations pécuniaires comme l’aumone, le jugement est différent.
[Ghayatu-l-murid:mukhtasar charh kitabu-t-tawhid]
http://a21.idata.over-blog.com/2/43/77/08/octobre-2010/gift-frise--inde.gif-3.gif (http://a21.idata.over-blog.com/2/43/77/08/octobre-2010/gift-frise--inde.gif-3.gif)
Dou'a contre le chirk caché (l'ostentation)
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ فَقَالَ لَهُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ
D'apres Abou Moussa Elach'ari (qu'Allah l'agrée) le prophète nous a fait un sermon un jour, et il a dit :
D'apres Abou Moussa Elach'ari (qu'Allah l'agrée) le prophète nous a fait un sermon un jour, et il a dit :
" Oh gens craignez ce chirk, car il est encore plus imperceptible que le mouvement d'une fourmi ! Alors il lui a dit celui dont Allah a décidé qu'il lui dise:
"Et comment pourrait on le craindre ya rassoulou Llah (oh envoyé d'Allah) alors qu'il est encore plus imperceptible que le mouvement d'une fourmi ?", il lui a dit :
"Dites (sens) : "Oh Allah nous nous refugions aupres de toi contre le fait de t'associer quelque chose que nous connaissons, et nous te demandons de nous pardonner pour ce que nous ne connaissons pas.""
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ
"Allahoumma inna na'oudzou bika min an nouchrika bika chayän na'lamouhou wa nastaghfirouka lima la na'lam"
Hadith rapporté par l'imam Ahmed et Ettabarani , que le cheikh Albani a jugé hassan (bon), voir sahih targhib wa tarhib (36)
Le cheikh Houssein 'Uweycha a reprit ce hadith dans son livre sur la sincérité (elikhlas) et l'a mit dans le chapitre des remèdes contre l'ostentation.
[1]Hadith jugé hassan par le cheikh Albani Voir sahih sounan Ibn Madjah (tome2-page1406)
Abû Hurayra(radiallahu 'anhu) attribue cette parole au prophète (salallahu alayhi wa salam)):
Allah Ta’ala a dit:
Je suis celui qui se passe le plus d’associés. Quiconque accomplit une action dans laquelle il M’associe à un autre, Je le délaisse, lui et son adoration”
[hadith Qudsi rapporté par l’imam Muslim :rahimaho Allah: dans son sahih, hadith n°2985 dans le livre de l’ascétisme et autres]
http://a21.idata.over-blog.com/2/43/77/08/octobre-2010/gift-frise--inde.gif-3.gif (http://a21.idata.over-blog.com/2/43/77/08/octobre-2010/gift-frise--inde.gif-3.gif)
Commentaire de chaykh Salih b. ‘Abdil-’Aziz Al Chaykh (hafidaullah) :
Ce hadith montre que les oeuvres ostentatoires d’une personnes sont rejetées. ainsi, si l’ostentation apparait dés le début de l’adoration,
alors cette dernière est annulée, et l’individu est coupable d’un péché est de polythéisme caché (khafi) ou mineur(asghar).
Si, en revanche, l’adoration était vouée pour Allah à l’origine, mais que l’ostentation s’y est introduite par la suite, engendrant des ajouts comme le prolongement de la durée de l’inclinaison(ruku’sourire... ou de la récitation de formules de glorifications (tasbih) par égard pour les gens, alors cette quantité ajoutée est nulle, et la personne a commis un péché pour cela. Ceci concerne les adorations pratiquées physiquement comme la prière.
Quant aux adorations pécuniaires comme l’aumone, le jugement est différent.
[Ghayatu-l-murid:mukhtasar charh kitabu-t-tawhid]
http://a21.idata.over-blog.com/2/43/77/08/octobre-2010/gift-frise--inde.gif-3.gif (http://a21.idata.over-blog.com/2/43/77/08/octobre-2010/gift-frise--inde.gif-3.gif)
Dou'a contre le chirk caché (l'ostentation)
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ فَقَالَ لَهُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ
D'apres Abou Moussa Elach'ari (qu'Allah l'agrée) le prophète nous a fait un sermon un jour, et il a dit :
D'apres Abou Moussa Elach'ari (qu'Allah l'agrée) le prophète nous a fait un sermon un jour, et il a dit :
" Oh gens craignez ce chirk, car il est encore plus imperceptible que le mouvement d'une fourmi ! Alors il lui a dit celui dont Allah a décidé qu'il lui dise:
"Et comment pourrait on le craindre ya rassoulou Llah (oh envoyé d'Allah) alors qu'il est encore plus imperceptible que le mouvement d'une fourmi ?", il lui a dit :
"Dites (sens) : "Oh Allah nous nous refugions aupres de toi contre le fait de t'associer quelque chose que nous connaissons, et nous te demandons de nous pardonner pour ce que nous ne connaissons pas.""
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ
"Allahoumma inna na'oudzou bika min an nouchrika bika chayän na'lamouhou wa nastaghfirouka lima la na'lam"
Hadith rapporté par l'imam Ahmed et Ettabarani , que le cheikh Albani a jugé hassan (bon), voir sahih targhib wa tarhib (36)
Le cheikh Houssein 'Uweycha a reprit ce hadith dans son livre sur la sincérité (elikhlas) et l'a mit dans le chapitre des remèdes contre l'ostentation.
[1]Hadith jugé hassan par le cheikh Albani Voir sahih sounan Ibn Madjah (tome2-page1406)