sindbad001
03/06/2013, 17h50
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-sihr.jpg
Le sihr est une expression pour désigner les perturbations qui atteignent l’être humain dans son état mental à tel point que celui-ci devient incapable de raisonner ou de suivre une discussion simple. Il a généralement le regard hagard. Ce dérangement mental s’accompagne de dysfonctionnements moteurs. En effet, il éprouve le besoin tout le temps de bouger, il ne peut rester à une place précise. On pourrait définir le sihr comme étant une perturbation de l’individu dans ses gestes, ses propos et son raisonnement.
Des preuves issues du Coran Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg dit dans le Coran :
http://www.sajidine.com/versets/2_275a.gif{ Ceux qui mangent de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. } [ Sourate 2 - Verset 275 ]
Il apparaît à la lecture de ce verset que les usuriers se lèveront de leur tombe, le jour du jugement, comme celui que le diable a violemment frappé. L’Imam Ibn Kathir explique le terme « le toucher » comme voulant dire « la folie »autrement dit, ceux qui mangent de l’intérêt usuraire se lèveront au jour du jugement comme ceux que Satan a rendu fou dans ce monde. On peut rappeler que dans la langue arabe, l’expression « l’homme a été touché » signifie « l’homme est possédé ».
Des preuves issues de la Sunna Les preuves issues de la Sunna sont aussi nombreuses. On pourrait se contenter de rappeler le récit rapporté par At-Tabarani. Un enfant touché par un djinn fut amené au Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg pour qu’il invoque Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpgen sa faveur. Le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg demanda à voir l’enfant. Il prit alors l’enfant et frappa son dos de sa main en disant : « Sors ennemi d'Allah, sors ennemi d'Allah. » Le visage de l’enfant retrouva alors son aspect initial.
Nous pouvons tirer plusieurs enseignements de ce hadith :
[*=1] Le diable peut atteindre l’homme au point de le rendre fou, possédé.
[*=1] Ce type de possession peut se soigner par les coups.
[*=1] On a la preuve que le diable peut effectivement entrer dans le corps de l’enfant. En effet, le Prophètehttp://www.sajidine.com/image/sws2.jpg dit : « Sors, ennemi d'Allah » ; or, il ne peut y avoir de sortie s’il n’y a pas eu d’entrée au préalable.
[*=1] Plus la foi du soignant est élevée, plus la guérison est rapide. Le djinn prit peur sans même que le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg n’ait eu besoin de lire le Coran.
L’opinion de la médecine moderne à ce sujet La médecine moderne n’est pas en mesure de déterminer les facteurs d’une telle maladie. Les médecins prescrivent alors des antidépresseurs qui ne font qu’aggraver l’état de santé du malade sans apporter le moindre signe de guérison. Certains malades sont internés dans des centres psychiatriques dans lesquels on réduit peu à peu leurs forces jusqu’à en faire de vrais « fous ».
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-symptomes.jpg
Cette maladie a comme toute autre affection ses symptômes propres. Mais lorsque des douleurs banales non solutionnées par la médecine moderne se présentent alors il faut être vigilant et se demander si on n’a pas été touché par un djinn. En effet, les douleurs dans le corps, les brûlures, les échauffements inexpliqués, les malaises, les vertiges, les céphalées, sont parfois des indicateurs de la présence de djinns dans le corps. Mais, il existe d’autres symptômes qui eux sont vraiment propres à cette maladie. En voici un petit éventail qui est loin d’être exhaustif :
Les symptômes durant le sommeil 1. Angoisse et insomnie
2. Agitation durant le sommeil
3. Les cauchemars
4. La vision d’animaux dans les rêves tels que des serpents, des chiens, des chats…
5. Pousser des cris, rire ou pleurer
6. Se lever durant la nuit et marcher tout en étant endormi
7. Se voir tomber d’un lieu élevé durant son sommeil
8. Se voir dans un cimetière, un endroit sale telle qu’une décharge publique
9. Faire des rêves érotiques trop fréquemment (djinn amoureux)
10. Voir des gens ayant une apparence bizarre dans ses rêves
11. Voir toujours une même personne ou un même animal dans un rêve
12. Voir dans ses rêves des personnes de couleur noire
13. Se voir parmi des morts durant ses rêves
Les symptômes à l’état de veille 1. Les maux de tête fréquents, migraine
2. Eprouver un rejet pour toute pratique religieuse telle que la prière, la lecture du Coran
3. La distraction mentale, le malade est tout le temps absent
4. L’indolence et la paresse, le malade n’a envie de rien faire, il se laisse aller
5. Une douleur persistante dans un membre ou dans tout le corps
6. Des brûlures ou des étouffements à la lecture du Coran
7. Le malade parle seul ou ne parle pas du tout
8. Pensées obsessionnelles
9. Avoir la poitrine serrée à partir de la tombée de la nuit
10. Troubles de la vision (flashs, filets grisâtres, visions étranges..)
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-toucher.jpg
1. Le toucher total : le djinn a pris possession de la totalité du corps. Il dirige totalement le malade et peut même parler par sa bouche. Dans ce cas, le malade que l’on frappe est totalement insensible à la douleur.
2. Le toucher ponctuel : le djinn est placé dans une partie seulement du corps comme le bras, la jambe… (on ressent une douleur persistante)
3. Le toucher permanent : le djinn est dans le corps de l’individu sans se manifester. (on ne le sent pas du tout malgré sa présence)
4. Le toucher extérieur : le djinn est à l’extérieur du corps et cherche à y pénétrer. (vent, chatouillements…)
Les raisons pour lesquelles les djinns pénètrent dans le corps humain L’Imam Ibn Taymiya http://www.sajidine.com/images/rahimouhallah.gif donne plusieurs raisons qui pourraient justifier l’infiltration d’un djinn dans le corps humain. Selon lui, les djinns peuvent y entrer s’ils éprouvent un amour passionnel pour l’être humain. Il ajoute que dans ce cas, qu’il est même possible que le djinn et l’être humain aient des relations sexuelles et donnent naissance à des enfants.
L’Imam ajoute que les djinns peuvent aussi se venger si l’être humain leur a causé un quelconque tort comme le fait de leur jeter de l’eau chaude, de leur uriner dessus ou de tuer l’un d’entre eux que ce soit volontaire ou pas. Or, les djinns étant ignorants et injustes, ils se vengent généralement plus que nécessaire.
Mais il peut arriver que les djinns, par simple injustice, s’attaquent gratuitement à un être humain et entrent en lui. Mais l’expérience nous montre que ce cas ne peut avoir lieu que lorsque l’homme se trouve dans certains états précis :
1. dans un état de violente colère
2. dans un état de forte peur
3. lorsqu’il s’adonne à la convoitise
4. lorsqu’il est dans un état de grande distraction et d’inattention
Comment y pénètrent-ils ? Où se placent-ils préférentiellement ? Le djinn est un vent et le corps humain du fait de sa constitution permet au djinn de s’y installer. La preuve que le djinn est un vent est affirmée par le verset suivant :
http://www.sajidine.com/versets/55_15.gif{ Et Il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée } [ Sourate 55 - Verset 15 ] Ibn ‘Abbas http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg dit que les djinns ont été créés à partir de l’extrémité de la flamme c’est à dire du souffle chaud qui s’en échappe.
Lorsque le djinn est entré dans le corps, il se dirige préférentiellement vers le cerveau afin qu’il puisse commander chaque membre de « son hôte. »
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-sorcier.jpg
Si vous trouvez un de ces indices chez le traitant alors cela veut dire sans aucun doute qu’il s’agit d’un sorcier et qu’il va vous « soigner » avec des méthodes interdites par l’Islam.
1. S’il demande au malade son nom ou celui de sa mère
2. S’il prend un objet appartenant au malade tel qu’une robe, une cravate, un chapeau, une écharpe…
3. S’il demande un animal présentant des qualités particulières pour l’immoler au nom d’un autre qu’Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg. Parfois, il enduit le corps du malade du sang du sacrifice puis jette le reste dans la nature.
4. La récitation de paroles incompréhensibles. Il le fait généralement à voix basse pour ne pas se faire entendre.
5. Donner au malade un talisman contenant des lettres détachées, des signes étranges, des carrés ou des chiffres. C’est en fait une sorcellerie écrite.
6. S’il donne des choses au malade afin qu’il les enterre.
7. S’il murmure dans l’oreille du malade des mots incompréhensibles
8. Parfois, le sorcier prononce le nom du malade et la raison pour laquelle il est venu
9. S’il demande au malade de ne pas toucher une matière quelconque pendant un certain temps qui peut être 40 jours. Dans ce cas, le djinn avec lequel le sorcier travaille est chrétien.
Si vous découvrez ces indices chez une telle personne alors il s’agit d’un magicien.
N’allez surtout pas chez lui et suivez la parole du Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg :
« Celui qui se rend chez un sorcier et croit en ce qu’il dit a de ce fait renié ce qui a été révélé à Muhammad » [ Rapporté par Al Bukhari ]
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-qualite-soignant.jpg
Il n’est pas conseillé à n’importe qui de soigner les gens touchés par un djinn. Le soignant doit présenter certaines qualités pour que ses soins soient efficaces et pour éviter aussi que le djinn ne se retourne contre lui ou contre un membre de sa famille. Voici les qualités principales qu’il doit essayer d’acquérir :
1. Il doit être sincère envers Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg dans ses actes et ses propos.
2. Ses actes et ses propos doivent refléter un monothéisme pur.
3. Il doit suivre la Sunna du Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg et s’écarter des innovations.
4. Il doit être convaincu que les versets du Coran font du mal aux djinns et aux diables
5. Il doit être informé des caractéristiques des djinns et des diables
6. Il doit être au courant des pièges que le diable tend pour égarer les gens
7. Il est souhaitable qu’il soit marié
8. Il doit s’éloigner des péchés grands ou petits
9. Il doit être imprégné de la crainte et de l’obéissance d'Allah
10. Il doit se souvenir et invoquer constamment d’Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg dans n’importe quelle situation
11. Il doit purifier son intention avant le traitement.
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-methode-suivre.jpghttp://www.sajidine.com/images/coran2.jpg Entre médication et confiance en Allah - tawakul -
Zayd Ibn Aslam a rapporté qu’un homme, du temps du Prophète était atteint d’une blessure qui lui causa une congestion. L’homme appela deux hommes de la tribu des Bani Anmar pour le soigner. Les deux hommes le regardèrent.
Le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg leur demanda lequel des deux était le plus compétent en médecine. Ils demandèrent alors s’il y avait un bienfait dans la médecine.
Le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg leur dit alors :
« Celui qui a envoyé le remède est celui qui a envoyé la maladie » [ Rapporté par Malik ]
Certainsrefusent de se soigner sous prétexte qu’ils placent leur confiance en Allah , attendant de Lui la guérison. Mais ce mode de raisonnement est une erreur car ce n’est pas de cette façon qu’il faut agir : le hadith du Prophète est assez clair ; à savoir qu’il faut se soigner puis placer sa confiance en Allah qui est Le Seul Détenteur de la guérison.
De même, qu’il ne suffit pas de vouloir boire pour étancher sa soif ou de vouloir manger pour apaiser sa faim, il ne suffit pas de vouloir guérir (sans se soigner) pour être d’aplomb.
Le médicament n’est de toute façon qu’une cause parmi les causes mais il reste indispensable car par Sa Puissance, Allah a créé ce monde de causes et d’effets.
Le Coran est une guérison
Allah définit le Coran par ce propos:
http://www.sajidine.com/versets/10_57.gif
{ Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants } [ Sourate 10 - verset 57 ]
As-Suyuti rapporte que ‘Ali , le cousin du Prophète a dit :« Le meilleur des médicaments, c’est le Coran ».
Il n’y point de doute que la médication par le Saint Coran est une médication utile qui procure une guérison sans traces. Certes, le Coran est un remède contre tous les maux du cœur et du corps. A ce sujet, on rapporte que l’Imam Ibn Al Qayyim tomba malade à la Mecque mais n’ayant trouvé aucun médecin,il se soigna avec la sourate Al Fatiha. Il raconta que ceci avait une influence étonnante sur sa maladie. Ainsi, il lut cette sourate sur une quantité d’eau et en but jusqu’à que sa guérison soit complète. Il est dit aussi qu’il se mit à employer cette méthode pour toutes sortes de douleurs.
Une note importante
Pour que la médication soit efficace et la guérison rapide, il faut absolument que le malade et le soignant aient la certitude que le Coran procure la guérison. Ils doivent être sûrs que les versets du Coran sont une arme tranchante et une aide puissante faute de quoi le cœur se vide de la confiance en Allah et s’emplit de désespoir. La guérison est de ce fait retardée voir même impossible.
Chers frères, chères sœurs, ne laissez pas le diable vous faire croire qu’Allah ne vous secourra pas. Certes, il ne faut pas désespérer de la miséricorde divine mais placer sa confiance en Lui.
C’est à Allah qu’il faut demander le secours !
Trois conditions de validité du traitement
Cette médication n’est valable, en regard de la législation islamique [ chari’a ] que si trois conditions sont remplies :
Elle doit se faire exclusivement avec les versets du Coran ou les invocations enseignées par le Prophète
Elle doit se faire en langue arabe
Le malade et le soignant ne doivent pas oublier quela guérison ne vient que d’Allah et que cette médication n'est qu’une cause parmi les causes.
ETAPE DU TRAITEMENT
La première étape est celle qui a lieu avant le traitement à proprement parler.
Ainsi, on doit préparer une atmosphère de dévotion en accomplissant si besoin les choses suivantes :
1. Faire sortir toute image d’homme ou d’animal de la maison car elle empêche les anges d’y entrer.
2. Enlever tout talismanque porte le malade et le brûler.
3. La maison doit être vide de tout chant, musique ou son de flûte
4. Faire sortir toute personne commettant un péché manifeste tel qu’un homme portant de l’or, une femme maquillée et non voilée, ou un homme qui fume.
5. Donner au malade et aux personnes présentes une leçon sur la foi du musulman afin de les guider vers le chemin d'Allah et d’arracher leurs cœurs de toute autre croyance.
6. Faire discerner aux présents la différence entre la médication autorisée par Allah et Son Prophète - et celle des sorciers.Il faut leur faire prendre conscience que le Coran est une guérison.
7. Effectuer un diagnostic en posant des questions au malade comme celles-ci :
Vois-tu des animaux dans tes rêves ?
Combien en vois-tu ?
Est-ce les mêmes animaux que tu vois à chaque fois ?
Vois-tu des animaux te chasser dans tes rêves ?
Fais-tu des cauchemars ?
Te vois-tu tomber d’un lieu élevé ?
L’idéal serait de laisser le malade parler de son problème puis de poser les questions et ce afin de ne pas fausser le diagnostic en orientant les réponses du malade.
8. Tu fais tes ablutions avant le commencement du traitement et tu ordonnes à ceux qui sont présents d’en faire autant.
9. Si le malade est une femme, tu ne la traites pas avant qu’elle se voile
10. Tu ne traites pas une femme sans la présence d’un de ses mahrams
11. Que personne n’entre avec toi - dans la pièce où tu feras le traitement - si ce n’est elle et son mahram
12. Tudemandes à Allah de t’aiderà faire sortir ce djinn et à te donner la victoire sur lui.
Tu demandes au malade de s’allonger sur le dos, de fermer les yeux puis de se concentrer au maximum.
Ensuite, tu poses ta main sur la tête du malade et tu lis les versets suivants lentement et à voix haute (en tartil), dans son oreille :
La fatiha
Sourate 2 versets 1 à 5
Sourate 2 versets 102
Sourate 2 versets 163-164
Sourate 2 verset 255
Sourate 2 versets 285-286
Sourate 3 versets 18-19
Sourate 7 versets 118 à 122
Sourate 37 versets 1 à 10
Sourate 10 versets 81-82
Sourate 20 verset 69
Sourate 23 versets 115 à 117
Sourate 46 versets 29 à 32
Sourate 55 versets 33 à 36
Sourate 59 versets 21 à 24
Sourate 72 versets 1 à 9
Sourates 112 - 113 et 114
Il faut savoir que la lecture du Coran brûle les djinns qui se consument et perdre des forces. Les djinns souffrent alors beaucoup et résistent jusqu’au bout de leurs forces. Tout dépend de la raison pour laquelle ils sont entrés.
Après la lecture plusieurs situations peuvent se présenter :
Par la Grâce d’Allah , le djinn est sorti du corps sans qu’il n’ait parlé ou ne se soit manifesté.
Le djinn manifeste sa présence par un mouvement violent dans le corps du malade ou en parlant au soignant. Il incombe au soignant avant tout traitement que son intention soit de chasser le djinn et non qu’il entre en contact avec lui car le Prophète a dit : « Ne souhaitez pas la rencontre de l’ennemi » et Allah dit :
{ [ ... ] Certes, le diable est pour vous un ennemi }[ Sourate 2 - Verset 168 ]
Quels sont les signes qui montrent que le djinn s’est manifesté ?
1. Le malade ferme les yeux ou se met à cligner des yeux très rapidement ou pose ses mains sur ses yeux.
2. Une violente convulsion dans le corps ou une légère sur les extrémités du corps.
3. Le djinn pousse des cris ou vocifère
4. Le djinn se présente en prononçant son nom.
5. Un violent sursaut du malade.
Que faire lorsque le djinn s’est manifesté ?
Tu commences à lui poser ces questions en n’oubliant pas que les djinns sont des menteurs. Il ne faudra pas que tu croies à ses réponses sans une contre-vérification :
a. Quel est ton nom ? Quelle est ta religion ?
b. Pourquoi es-tu entré dans ce corps ?
c. Y-a-t-il d’autres djinns avec toi ?
d. Travailles-tu avec un sorcier ?
e. Dans quelle partie du corps te trouves-tu ?
Comment discuter avec un djinn musulman ?
Si le djinn est musulman alors il faut lui rappeler les interdictions et le châtiment qui s’en suit, et les obligations et la récompense que l’on gagne. Si la raison de son entrée est due à une nuisance de l’être humain à son égard dis-lui que l’homme ne peut le voir et que son acte n’était pas volontaire.
Si la raison est un amour passionnel explique-lui que cela est un péché et fais-lui peur par le rappel du jugement et du châtiment. S’il n’est entré que pour nuire gratuitement à l’homme alors rappelle-lui comment les injustes seront punis le jour du jugement dernier.
Au terme de cette discussion, si le djinn accepte de sortir alors Gloire à Allah . Mais avant qu’il ne sorte demande lui de prendre l’engagement envers Allah de sortir de ce corps et de ne plus y entrer une seconde fois, ni d'entrer dans le corps d’un autre musulman. Il doit aussi attester que s’il ne remplit pas son engagement alors que la malédiction d’Allah , de Ses anges, et des gens soit sur lui !
Ensuite, tu lui demandes par où il a l’intention de sortir. S’il te dit qu’il sortira pas les yeux ou par son ventre, refuse cela et demande lui de sortir par sa bouche, son nez, ses oreilles ou par les doigts ou ses orteils et demande lui de te passer le salam juste avant de sortir.
Après qu’il t’ait passé le salam, tu dois t’assurer qu’il est réellement sorti car un grand nombre de djinns sont des menteurs. Tu relis alors les versets précédemment cités. Si la lecture cause une gêne pour le malade alors sache que le djinn est encore dans le corps dans le cas contraire c’est qu’il est sorti.
Comment discuter avec un djinn non musulman ?
Tout d’abord, tu lui proposes l’Islam. S’il accepte l’Islam pour religion alors tu lui ordonnes de se repentir et tu lui expliques que pour que son repentir soit agréé, il doit sortir de ce corps.
S’il refuse et persiste dans sa mécréance alors il n’y a pas de contrainte mais tu lui ordonnes de sortir. S’il sort alors Gloire à Allah. Par contre s’il refuse, tu dois lire encore pour le faire souffrir.
Tu lis aussi les sourates qui font beaucoup de mal aux djinns telles que Le verset du Trône [ Sourate 2 - Verset 255 ] , la sourate Ya Sin [ 36 ] , la sourate Les Rangées [ 37 ] , la sourate La fumée [ 44 ] , la sourate Les djinns [ 72 ], la fin de la sourate L’Exode [ 59 - Versets 21 à 24 ] , la sourate Le Très Haut [ 87 ] et la sourate Les Calomniateurs[104 ].
De façon générale, toute sourate qui rappelle le feu, le châtiment, l’enfer fait du mal aux djinns.
[ Cette étape doit être répété si nécessaire ]
Cette étape du traitement est très importante, c'est la conduite à suivre après le traitement.
Car le malade est toujours vulnérable et peut être attaqué une seconde fois par le djinn. Il faudra lui recommander de respecter les prescriptions suivantes :
1. Assiduité aux prières en commun à la mosquée.
2. Interdiction d’écouter des chants, de la musique ou de regarder la télévision.
3. Faire ses ablutions puis lire le verset du Trône / Ayat El Koursy [ Sourate 2 - Verset 255 ] avant de se coucher.
4. Lire la sourate 2 - El Baqara - à la maison une fois tous les 3 jours ou au moins une fois par semaine.
5. Lire la sourate 67 - La Royauté - avant de se coucher. Celui qui ne sait pas lire peut l’écouter.
6. Lire ou écouter (pour celui qui ne sait pas lire) la sourate 36 Ya Sin le matin au lever.
7. Accompagner les gens vertueux et s’éloigner de ceux qui s’adonnent au péché.
8. Si le malade est une femme, il faut absolument qu’elle porte le voile car les diables sont plus proches de celles qui montrent leurs atours [...]
9. Ecouter le Coran deux heures par jour ou lire 2 hizbs par jour. [un hizb est une décomposition du Coran correspondant à 5 pages recto verso.]
10. Dire 100 fois après la prière du matin : « Il n’y a de Dieu qu’Allah, Il n’ a pas d’associé. A Lui, la royauté et la louange. Il est Capable de toute chose » ( La ilaha il Allah, Wahdadou La Sharika Lah. Lahou-l-Moulk-ou wa Lahou-l-Hamdou. Wa Houwa 'ala kouli Chayinn Qadir )
11. Dire Bismillah (Au Nom d'Allah) avant toute chose
12. Ne pas dormir seul.
Après un mois, tu consulteras à nouveau le malade. Tu lui liras les versets pré-cités. S’il ne sent plus rien invite le à appliquer les recommandations précédentes afin qu’il soit à l’abri des diables.
Et Allah est Seul Savant
A SUIVRE INCHAALLAH
Le sihr est une expression pour désigner les perturbations qui atteignent l’être humain dans son état mental à tel point que celui-ci devient incapable de raisonner ou de suivre une discussion simple. Il a généralement le regard hagard. Ce dérangement mental s’accompagne de dysfonctionnements moteurs. En effet, il éprouve le besoin tout le temps de bouger, il ne peut rester à une place précise. On pourrait définir le sihr comme étant une perturbation de l’individu dans ses gestes, ses propos et son raisonnement.
Des preuves issues du Coran Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg dit dans le Coran :
http://www.sajidine.com/versets/2_275a.gif{ Ceux qui mangent de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. } [ Sourate 2 - Verset 275 ]
Il apparaît à la lecture de ce verset que les usuriers se lèveront de leur tombe, le jour du jugement, comme celui que le diable a violemment frappé. L’Imam Ibn Kathir explique le terme « le toucher » comme voulant dire « la folie »autrement dit, ceux qui mangent de l’intérêt usuraire se lèveront au jour du jugement comme ceux que Satan a rendu fou dans ce monde. On peut rappeler que dans la langue arabe, l’expression « l’homme a été touché » signifie « l’homme est possédé ».
Des preuves issues de la Sunna Les preuves issues de la Sunna sont aussi nombreuses. On pourrait se contenter de rappeler le récit rapporté par At-Tabarani. Un enfant touché par un djinn fut amené au Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg pour qu’il invoque Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpgen sa faveur. Le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg demanda à voir l’enfant. Il prit alors l’enfant et frappa son dos de sa main en disant : « Sors ennemi d'Allah, sors ennemi d'Allah. » Le visage de l’enfant retrouva alors son aspect initial.
Nous pouvons tirer plusieurs enseignements de ce hadith :
[*=1] Le diable peut atteindre l’homme au point de le rendre fou, possédé.
[*=1] Ce type de possession peut se soigner par les coups.
[*=1] On a la preuve que le diable peut effectivement entrer dans le corps de l’enfant. En effet, le Prophètehttp://www.sajidine.com/image/sws2.jpg dit : « Sors, ennemi d'Allah » ; or, il ne peut y avoir de sortie s’il n’y a pas eu d’entrée au préalable.
[*=1] Plus la foi du soignant est élevée, plus la guérison est rapide. Le djinn prit peur sans même que le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg n’ait eu besoin de lire le Coran.
L’opinion de la médecine moderne à ce sujet La médecine moderne n’est pas en mesure de déterminer les facteurs d’une telle maladie. Les médecins prescrivent alors des antidépresseurs qui ne font qu’aggraver l’état de santé du malade sans apporter le moindre signe de guérison. Certains malades sont internés dans des centres psychiatriques dans lesquels on réduit peu à peu leurs forces jusqu’à en faire de vrais « fous ».
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-symptomes.jpg
Cette maladie a comme toute autre affection ses symptômes propres. Mais lorsque des douleurs banales non solutionnées par la médecine moderne se présentent alors il faut être vigilant et se demander si on n’a pas été touché par un djinn. En effet, les douleurs dans le corps, les brûlures, les échauffements inexpliqués, les malaises, les vertiges, les céphalées, sont parfois des indicateurs de la présence de djinns dans le corps. Mais, il existe d’autres symptômes qui eux sont vraiment propres à cette maladie. En voici un petit éventail qui est loin d’être exhaustif :
Les symptômes durant le sommeil 1. Angoisse et insomnie
2. Agitation durant le sommeil
3. Les cauchemars
4. La vision d’animaux dans les rêves tels que des serpents, des chiens, des chats…
5. Pousser des cris, rire ou pleurer
6. Se lever durant la nuit et marcher tout en étant endormi
7. Se voir tomber d’un lieu élevé durant son sommeil
8. Se voir dans un cimetière, un endroit sale telle qu’une décharge publique
9. Faire des rêves érotiques trop fréquemment (djinn amoureux)
10. Voir des gens ayant une apparence bizarre dans ses rêves
11. Voir toujours une même personne ou un même animal dans un rêve
12. Voir dans ses rêves des personnes de couleur noire
13. Se voir parmi des morts durant ses rêves
Les symptômes à l’état de veille 1. Les maux de tête fréquents, migraine
2. Eprouver un rejet pour toute pratique religieuse telle que la prière, la lecture du Coran
3. La distraction mentale, le malade est tout le temps absent
4. L’indolence et la paresse, le malade n’a envie de rien faire, il se laisse aller
5. Une douleur persistante dans un membre ou dans tout le corps
6. Des brûlures ou des étouffements à la lecture du Coran
7. Le malade parle seul ou ne parle pas du tout
8. Pensées obsessionnelles
9. Avoir la poitrine serrée à partir de la tombée de la nuit
10. Troubles de la vision (flashs, filets grisâtres, visions étranges..)
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-toucher.jpg
1. Le toucher total : le djinn a pris possession de la totalité du corps. Il dirige totalement le malade et peut même parler par sa bouche. Dans ce cas, le malade que l’on frappe est totalement insensible à la douleur.
2. Le toucher ponctuel : le djinn est placé dans une partie seulement du corps comme le bras, la jambe… (on ressent une douleur persistante)
3. Le toucher permanent : le djinn est dans le corps de l’individu sans se manifester. (on ne le sent pas du tout malgré sa présence)
4. Le toucher extérieur : le djinn est à l’extérieur du corps et cherche à y pénétrer. (vent, chatouillements…)
Les raisons pour lesquelles les djinns pénètrent dans le corps humain L’Imam Ibn Taymiya http://www.sajidine.com/images/rahimouhallah.gif donne plusieurs raisons qui pourraient justifier l’infiltration d’un djinn dans le corps humain. Selon lui, les djinns peuvent y entrer s’ils éprouvent un amour passionnel pour l’être humain. Il ajoute que dans ce cas, qu’il est même possible que le djinn et l’être humain aient des relations sexuelles et donnent naissance à des enfants.
L’Imam ajoute que les djinns peuvent aussi se venger si l’être humain leur a causé un quelconque tort comme le fait de leur jeter de l’eau chaude, de leur uriner dessus ou de tuer l’un d’entre eux que ce soit volontaire ou pas. Or, les djinns étant ignorants et injustes, ils se vengent généralement plus que nécessaire.
Mais il peut arriver que les djinns, par simple injustice, s’attaquent gratuitement à un être humain et entrent en lui. Mais l’expérience nous montre que ce cas ne peut avoir lieu que lorsque l’homme se trouve dans certains états précis :
1. dans un état de violente colère
2. dans un état de forte peur
3. lorsqu’il s’adonne à la convoitise
4. lorsqu’il est dans un état de grande distraction et d’inattention
Comment y pénètrent-ils ? Où se placent-ils préférentiellement ? Le djinn est un vent et le corps humain du fait de sa constitution permet au djinn de s’y installer. La preuve que le djinn est un vent est affirmée par le verset suivant :
http://www.sajidine.com/versets/55_15.gif{ Et Il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée } [ Sourate 55 - Verset 15 ] Ibn ‘Abbas http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg dit que les djinns ont été créés à partir de l’extrémité de la flamme c’est à dire du souffle chaud qui s’en échappe.
Lorsque le djinn est entré dans le corps, il se dirige préférentiellement vers le cerveau afin qu’il puisse commander chaque membre de « son hôte. »
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-sorcier.jpg
Si vous trouvez un de ces indices chez le traitant alors cela veut dire sans aucun doute qu’il s’agit d’un sorcier et qu’il va vous « soigner » avec des méthodes interdites par l’Islam.
1. S’il demande au malade son nom ou celui de sa mère
2. S’il prend un objet appartenant au malade tel qu’une robe, une cravate, un chapeau, une écharpe…
3. S’il demande un animal présentant des qualités particulières pour l’immoler au nom d’un autre qu’Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg. Parfois, il enduit le corps du malade du sang du sacrifice puis jette le reste dans la nature.
4. La récitation de paroles incompréhensibles. Il le fait généralement à voix basse pour ne pas se faire entendre.
5. Donner au malade un talisman contenant des lettres détachées, des signes étranges, des carrés ou des chiffres. C’est en fait une sorcellerie écrite.
6. S’il donne des choses au malade afin qu’il les enterre.
7. S’il murmure dans l’oreille du malade des mots incompréhensibles
8. Parfois, le sorcier prononce le nom du malade et la raison pour laquelle il est venu
9. S’il demande au malade de ne pas toucher une matière quelconque pendant un certain temps qui peut être 40 jours. Dans ce cas, le djinn avec lequel le sorcier travaille est chrétien.
Si vous découvrez ces indices chez une telle personne alors il s’agit d’un magicien.
N’allez surtout pas chez lui et suivez la parole du Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg :
« Celui qui se rend chez un sorcier et croit en ce qu’il dit a de ce fait renié ce qui a été révélé à Muhammad » [ Rapporté par Al Bukhari ]
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-qualite-soignant.jpg
Il n’est pas conseillé à n’importe qui de soigner les gens touchés par un djinn. Le soignant doit présenter certaines qualités pour que ses soins soient efficaces et pour éviter aussi que le djinn ne se retourne contre lui ou contre un membre de sa famille. Voici les qualités principales qu’il doit essayer d’acquérir :
1. Il doit être sincère envers Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg dans ses actes et ses propos.
2. Ses actes et ses propos doivent refléter un monothéisme pur.
3. Il doit suivre la Sunna du Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg et s’écarter des innovations.
4. Il doit être convaincu que les versets du Coran font du mal aux djinns et aux diables
5. Il doit être informé des caractéristiques des djinns et des diables
6. Il doit être au courant des pièges que le diable tend pour égarer les gens
7. Il est souhaitable qu’il soit marié
8. Il doit s’éloigner des péchés grands ou petits
9. Il doit être imprégné de la crainte et de l’obéissance d'Allah
10. Il doit se souvenir et invoquer constamment d’Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg dans n’importe quelle situation
11. Il doit purifier son intention avant le traitement.
http://www.sajidine.com/bannieres/titre-methode-suivre.jpghttp://www.sajidine.com/images/coran2.jpg Entre médication et confiance en Allah - tawakul -
Zayd Ibn Aslam a rapporté qu’un homme, du temps du Prophète était atteint d’une blessure qui lui causa une congestion. L’homme appela deux hommes de la tribu des Bani Anmar pour le soigner. Les deux hommes le regardèrent.
Le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg leur demanda lequel des deux était le plus compétent en médecine. Ils demandèrent alors s’il y avait un bienfait dans la médecine.
Le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg leur dit alors :
« Celui qui a envoyé le remède est celui qui a envoyé la maladie » [ Rapporté par Malik ]
Certainsrefusent de se soigner sous prétexte qu’ils placent leur confiance en Allah , attendant de Lui la guérison. Mais ce mode de raisonnement est une erreur car ce n’est pas de cette façon qu’il faut agir : le hadith du Prophète est assez clair ; à savoir qu’il faut se soigner puis placer sa confiance en Allah qui est Le Seul Détenteur de la guérison.
De même, qu’il ne suffit pas de vouloir boire pour étancher sa soif ou de vouloir manger pour apaiser sa faim, il ne suffit pas de vouloir guérir (sans se soigner) pour être d’aplomb.
Le médicament n’est de toute façon qu’une cause parmi les causes mais il reste indispensable car par Sa Puissance, Allah a créé ce monde de causes et d’effets.
Le Coran est une guérison
Allah définit le Coran par ce propos:
http://www.sajidine.com/versets/10_57.gif
{ Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants } [ Sourate 10 - verset 57 ]
As-Suyuti rapporte que ‘Ali , le cousin du Prophète a dit :« Le meilleur des médicaments, c’est le Coran ».
Il n’y point de doute que la médication par le Saint Coran est une médication utile qui procure une guérison sans traces. Certes, le Coran est un remède contre tous les maux du cœur et du corps. A ce sujet, on rapporte que l’Imam Ibn Al Qayyim tomba malade à la Mecque mais n’ayant trouvé aucun médecin,il se soigna avec la sourate Al Fatiha. Il raconta que ceci avait une influence étonnante sur sa maladie. Ainsi, il lut cette sourate sur une quantité d’eau et en but jusqu’à que sa guérison soit complète. Il est dit aussi qu’il se mit à employer cette méthode pour toutes sortes de douleurs.
Une note importante
Pour que la médication soit efficace et la guérison rapide, il faut absolument que le malade et le soignant aient la certitude que le Coran procure la guérison. Ils doivent être sûrs que les versets du Coran sont une arme tranchante et une aide puissante faute de quoi le cœur se vide de la confiance en Allah et s’emplit de désespoir. La guérison est de ce fait retardée voir même impossible.
Chers frères, chères sœurs, ne laissez pas le diable vous faire croire qu’Allah ne vous secourra pas. Certes, il ne faut pas désespérer de la miséricorde divine mais placer sa confiance en Lui.
C’est à Allah qu’il faut demander le secours !
Trois conditions de validité du traitement
Cette médication n’est valable, en regard de la législation islamique [ chari’a ] que si trois conditions sont remplies :
Elle doit se faire exclusivement avec les versets du Coran ou les invocations enseignées par le Prophète
Elle doit se faire en langue arabe
Le malade et le soignant ne doivent pas oublier quela guérison ne vient que d’Allah et que cette médication n'est qu’une cause parmi les causes.
ETAPE DU TRAITEMENT
La première étape est celle qui a lieu avant le traitement à proprement parler.
Ainsi, on doit préparer une atmosphère de dévotion en accomplissant si besoin les choses suivantes :
1. Faire sortir toute image d’homme ou d’animal de la maison car elle empêche les anges d’y entrer.
2. Enlever tout talismanque porte le malade et le brûler.
3. La maison doit être vide de tout chant, musique ou son de flûte
4. Faire sortir toute personne commettant un péché manifeste tel qu’un homme portant de l’or, une femme maquillée et non voilée, ou un homme qui fume.
5. Donner au malade et aux personnes présentes une leçon sur la foi du musulman afin de les guider vers le chemin d'Allah et d’arracher leurs cœurs de toute autre croyance.
6. Faire discerner aux présents la différence entre la médication autorisée par Allah et Son Prophète - et celle des sorciers.Il faut leur faire prendre conscience que le Coran est une guérison.
7. Effectuer un diagnostic en posant des questions au malade comme celles-ci :
Vois-tu des animaux dans tes rêves ?
Combien en vois-tu ?
Est-ce les mêmes animaux que tu vois à chaque fois ?
Vois-tu des animaux te chasser dans tes rêves ?
Fais-tu des cauchemars ?
Te vois-tu tomber d’un lieu élevé ?
L’idéal serait de laisser le malade parler de son problème puis de poser les questions et ce afin de ne pas fausser le diagnostic en orientant les réponses du malade.
8. Tu fais tes ablutions avant le commencement du traitement et tu ordonnes à ceux qui sont présents d’en faire autant.
9. Si le malade est une femme, tu ne la traites pas avant qu’elle se voile
10. Tu ne traites pas une femme sans la présence d’un de ses mahrams
11. Que personne n’entre avec toi - dans la pièce où tu feras le traitement - si ce n’est elle et son mahram
12. Tudemandes à Allah de t’aiderà faire sortir ce djinn et à te donner la victoire sur lui.
Tu demandes au malade de s’allonger sur le dos, de fermer les yeux puis de se concentrer au maximum.
Ensuite, tu poses ta main sur la tête du malade et tu lis les versets suivants lentement et à voix haute (en tartil), dans son oreille :
La fatiha
Sourate 2 versets 1 à 5
Sourate 2 versets 102
Sourate 2 versets 163-164
Sourate 2 verset 255
Sourate 2 versets 285-286
Sourate 3 versets 18-19
Sourate 7 versets 118 à 122
Sourate 37 versets 1 à 10
Sourate 10 versets 81-82
Sourate 20 verset 69
Sourate 23 versets 115 à 117
Sourate 46 versets 29 à 32
Sourate 55 versets 33 à 36
Sourate 59 versets 21 à 24
Sourate 72 versets 1 à 9
Sourates 112 - 113 et 114
Il faut savoir que la lecture du Coran brûle les djinns qui se consument et perdre des forces. Les djinns souffrent alors beaucoup et résistent jusqu’au bout de leurs forces. Tout dépend de la raison pour laquelle ils sont entrés.
Après la lecture plusieurs situations peuvent se présenter :
Par la Grâce d’Allah , le djinn est sorti du corps sans qu’il n’ait parlé ou ne se soit manifesté.
Le djinn manifeste sa présence par un mouvement violent dans le corps du malade ou en parlant au soignant. Il incombe au soignant avant tout traitement que son intention soit de chasser le djinn et non qu’il entre en contact avec lui car le Prophète a dit : « Ne souhaitez pas la rencontre de l’ennemi » et Allah dit :
{ [ ... ] Certes, le diable est pour vous un ennemi }[ Sourate 2 - Verset 168 ]
Quels sont les signes qui montrent que le djinn s’est manifesté ?
1. Le malade ferme les yeux ou se met à cligner des yeux très rapidement ou pose ses mains sur ses yeux.
2. Une violente convulsion dans le corps ou une légère sur les extrémités du corps.
3. Le djinn pousse des cris ou vocifère
4. Le djinn se présente en prononçant son nom.
5. Un violent sursaut du malade.
Que faire lorsque le djinn s’est manifesté ?
Tu commences à lui poser ces questions en n’oubliant pas que les djinns sont des menteurs. Il ne faudra pas que tu croies à ses réponses sans une contre-vérification :
a. Quel est ton nom ? Quelle est ta religion ?
b. Pourquoi es-tu entré dans ce corps ?
c. Y-a-t-il d’autres djinns avec toi ?
d. Travailles-tu avec un sorcier ?
e. Dans quelle partie du corps te trouves-tu ?
Comment discuter avec un djinn musulman ?
Si le djinn est musulman alors il faut lui rappeler les interdictions et le châtiment qui s’en suit, et les obligations et la récompense que l’on gagne. Si la raison de son entrée est due à une nuisance de l’être humain à son égard dis-lui que l’homme ne peut le voir et que son acte n’était pas volontaire.
Si la raison est un amour passionnel explique-lui que cela est un péché et fais-lui peur par le rappel du jugement et du châtiment. S’il n’est entré que pour nuire gratuitement à l’homme alors rappelle-lui comment les injustes seront punis le jour du jugement dernier.
Au terme de cette discussion, si le djinn accepte de sortir alors Gloire à Allah . Mais avant qu’il ne sorte demande lui de prendre l’engagement envers Allah de sortir de ce corps et de ne plus y entrer une seconde fois, ni d'entrer dans le corps d’un autre musulman. Il doit aussi attester que s’il ne remplit pas son engagement alors que la malédiction d’Allah , de Ses anges, et des gens soit sur lui !
Ensuite, tu lui demandes par où il a l’intention de sortir. S’il te dit qu’il sortira pas les yeux ou par son ventre, refuse cela et demande lui de sortir par sa bouche, son nez, ses oreilles ou par les doigts ou ses orteils et demande lui de te passer le salam juste avant de sortir.
Après qu’il t’ait passé le salam, tu dois t’assurer qu’il est réellement sorti car un grand nombre de djinns sont des menteurs. Tu relis alors les versets précédemment cités. Si la lecture cause une gêne pour le malade alors sache que le djinn est encore dans le corps dans le cas contraire c’est qu’il est sorti.
Comment discuter avec un djinn non musulman ?
Tout d’abord, tu lui proposes l’Islam. S’il accepte l’Islam pour religion alors tu lui ordonnes de se repentir et tu lui expliques que pour que son repentir soit agréé, il doit sortir de ce corps.
S’il refuse et persiste dans sa mécréance alors il n’y a pas de contrainte mais tu lui ordonnes de sortir. S’il sort alors Gloire à Allah. Par contre s’il refuse, tu dois lire encore pour le faire souffrir.
Tu lis aussi les sourates qui font beaucoup de mal aux djinns telles que Le verset du Trône [ Sourate 2 - Verset 255 ] , la sourate Ya Sin [ 36 ] , la sourate Les Rangées [ 37 ] , la sourate La fumée [ 44 ] , la sourate Les djinns [ 72 ], la fin de la sourate L’Exode [ 59 - Versets 21 à 24 ] , la sourate Le Très Haut [ 87 ] et la sourate Les Calomniateurs[104 ].
De façon générale, toute sourate qui rappelle le feu, le châtiment, l’enfer fait du mal aux djinns.
[ Cette étape doit être répété si nécessaire ]
Cette étape du traitement est très importante, c'est la conduite à suivre après le traitement.
Car le malade est toujours vulnérable et peut être attaqué une seconde fois par le djinn. Il faudra lui recommander de respecter les prescriptions suivantes :
1. Assiduité aux prières en commun à la mosquée.
2. Interdiction d’écouter des chants, de la musique ou de regarder la télévision.
3. Faire ses ablutions puis lire le verset du Trône / Ayat El Koursy [ Sourate 2 - Verset 255 ] avant de se coucher.
4. Lire la sourate 2 - El Baqara - à la maison une fois tous les 3 jours ou au moins une fois par semaine.
5. Lire la sourate 67 - La Royauté - avant de se coucher. Celui qui ne sait pas lire peut l’écouter.
6. Lire ou écouter (pour celui qui ne sait pas lire) la sourate 36 Ya Sin le matin au lever.
7. Accompagner les gens vertueux et s’éloigner de ceux qui s’adonnent au péché.
8. Si le malade est une femme, il faut absolument qu’elle porte le voile car les diables sont plus proches de celles qui montrent leurs atours [...]
9. Ecouter le Coran deux heures par jour ou lire 2 hizbs par jour. [un hizb est une décomposition du Coran correspondant à 5 pages recto verso.]
10. Dire 100 fois après la prière du matin : « Il n’y a de Dieu qu’Allah, Il n’ a pas d’associé. A Lui, la royauté et la louange. Il est Capable de toute chose » ( La ilaha il Allah, Wahdadou La Sharika Lah. Lahou-l-Moulk-ou wa Lahou-l-Hamdou. Wa Houwa 'ala kouli Chayinn Qadir )
11. Dire Bismillah (Au Nom d'Allah) avant toute chose
12. Ne pas dormir seul.
Après un mois, tu consulteras à nouveau le malade. Tu lui liras les versets pré-cités. S’il ne sent plus rien invite le à appliquer les recommandations précédentes afin qu’il soit à l’abri des diables.
Et Allah est Seul Savant
A SUIVRE INCHAALLAH