sindbad001
19/03/2013, 08h46
http://sajidine.com/titre/elghusl.jpg La lotion c’est le lavage de tout le corps par l’eau. Elle est légale comme l’indique le verset coranique :" Si vous êtes en état d'impureté, purifiez-vous " [ Sourate 5 - Verset 6 ]De même Dieu http://sajidine.com/image/azawajalb.jpga dit :
« Ils vous interrogent sur les menstrues. Réponds-leur : Elles ont un danger de maladie pour l’homme, éloignez-vous de vos femmes pendant cette période et ne les approchez que lorsqu’elles deviennent pures. Une fois, en état de pureté, disposez d’elles suivant les prescriptions de Dieu . Dieu, aime les gens qui se repentent, Il aime les gens qui cherchent la pureté. » [ Sourate 2 - Verset 222 ]
Les obligations de la lotion
La lotion est obligatoire dans 5 cas :
Le premier : L’éjaculation du sperme par désir, pendant le sommeil comme dans l’éveil chez l’homme ou la femme. C’est l’avis de la plupart des ulémas , comme l’indique le hadith de Abi Sa’id http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg qui a dit :
« Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit : l’eau est pour l’eau ( c' est à dire le sperme) [ Rapporté par Muslim ]
De même d’après Umm Salama http://sajidine.com/image/radialah_femme.jpg, Umm Salim a dit :
« O Messager de Dieu , est-ce que la femme doit se laver si elle voit des rêves érotiques » Il lui a dit « Oui si elle voit le liquide » [ Rapporté par Bukhary et Muslim et d’autres ].
On va citer plusieurs cas qui se passent souvent pour leur nécessité et leur utilité:
A - Si le sperme s'éjacule sans désir à cause d'une maladie ou du froid
Dans ce cas la lotion n'est pas obligatoire: Ali http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg a rapporté que Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit:
« Si le sperme s'éjacule avec abondance, lotionne-toi.» [ Rapporté par Abu Daoud ].
Mujahid a dit:
« Pendant que nous étions - nous les adeptes de Ibn’Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg- à la mosquée dans un cercle d'étude (Tawus, Saïd bin Jubayr, Ikrima et Ibn ‘Abbas étaient entrain de prier ), un homme est venu nous dire : « Y -a-t-il quelqu'un qui peut rendre une consultation juridique?». Nous lui avons dit : « Pose ta question » Il a dit : « Chaque fois que j’urine, il en sort un liquide abondant ». Nous avons dit : « Est-ce le liquide fécondant (le sperme) ? » Il a dit : « Oui ». « Tu dois te laver ». lui dit-on. Alors l'homme sortit de la mosquée en disant: « Nous sommes à Dieu http://sajidine.com/image/azawajal2.jpg et à Lui nous retournerons ».
Arrivé à ce point Ibn’Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg s'est empressé pour finir sa prière. Une fois fini, il a demandé à Ikrima de lui ramener cet homme. Lorsqu'il est retourné Ibn ‘Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg nous a dit: « Est-ce que votre consultation rendue à cet homme, s'appuie sur le Livre de Dieu http://sajidine.com/image/azawajalb.jpg ? » Nous avons dit : « Non ». Il a dit: « Etait-elle alors rapportée d'après Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg ? » Nous avons dit : « Non ». Il a dit : « Est-ce d'après les compagnons du Messager de Dieu ? » Nous avons dit : « non ». Alors il a dit : « Sur quoi était-elle appuyée »? Nous avons répondu : « Sur notre avis ».
Il a dit: « C'est pour cela que le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit : « Un seul Docteur de la loi est plus redoutable pour Satan que mille adorateurs ».
L'homme s'est approché alors de Ibn’Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg qui lui a demandé: « En émettant ce liquide, as-tu un désir sexuel dans ton organe génital ? ». L'homme a répondu : « Non ». Il lui a demandé : « Est-ce qu'un engourdissement envahit ton corps ? ». L'homme a répondu encore que non. Enfin Ibn Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg lui a dit : « Ce n'est qu'a cause d'un refroidissement, et il te suffit de faire tes ablutions pour te purifier ».
B- Lorsqu’un individu voit un rêve érotique mais ne trouve pas du sperme (sur son corps ou ses vêtements) il ne doit pas se lotionner.
Ibn Mundhir a dit : « Tous les Oulémas qui étaient mes professeurs sont d’accord sur ce fait ». De même, d’après le hadith de Um Salim déjà cité : « Est-ce que la femme doit se lotionner si elle voit un rêve érotique ? » Le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg a répondu : « Oui si elle voit l’eau ». Cela indique qu’elle ne doit pas se lotionner si elle ne voit pas l’eau, mais si ce liquide s’éjacule après l’éveil, elle doit se lotionner.
C- Si l’individu se réveille et découvre que ses vêtements sont mouillés et ne se rappelle pas s’il a eu un rêve érotique, dans ce cas s’il est sûr que c’est du sperme, il doit se lotionner, car il semble qu’il a éjaculé à cause d’un rêve érotique qu’il a oublié, mais s’il doute de la nature du liquide, il doit se lotionner par prudence. Mujahid et Qatada ont dit : « Il ne doit pas se lotionner, tant qu’il n’est pas sûr de la nature du liquide, car l’état de pureté est certain et ne s’annule pas par le doute. »
D- Lorsqu’il sent le déplacement du sperme au moment du désir, mais retient sa verge et l’empêche de sortir alors il ne doit pas se lotionner, car on a déjà cité que le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg fait dépendre la lotion au fait de voir le liquide, alors la lotion n’est pas obligatoire mais une fois qu’il marche et que le liquide s’éjacule, il doit se lotionner.
E- S’il trouve son vêtement taché par du sperme et ne sait pas depuis quand il se trouve ici, il doit refaire les prières exécutées depuis son dernier sommeil sauf s’il découvre que cela était arrivé avant, alors il doit refaire ses prières à partir du sommeil au cours duquel il pense qu’il avait eu un rêve érotique.
Le deuxième : Lorsqu’il y a eu contact entre les deux organes sexuels. C’est-à-dire : lorsque la verge disparaît dans le vagin, même s’il n’y a pas éjaculation car Dieu a dit : « Si vous êtes en état d’impureté majeure, purifiez-vous ».
Chafi’y a dit : « Selon la langue arabe le mot « Janaba » (état d’impureté majeure) signifie réellement le coït même s’il n’y a pas eu éjaculation, si on dit untel a commis le Janaba avec une femme, cela veut dire : il a fait le coït même s’il n’a pas éjaculé. Personne ne dit que la fornication qui nécessite la flagellation n’est que l’action du coït même s’il n’y a pas éjaculation, comme l’indique le hadith de Abu Hureyra qui a dit :
« Si l’homme se place entre les mains et les jambes d’une femme et qu’il y ait pénétration alors la lotion est obligatoire ». [ Rapporté par Ahmad et Muslim ]
De même d’après Sa’id bin Musayib , Abu Musa-El-Ach’ary a dit à Aïcha :
« Je voudrais vous poser une question mais j’ai honte de le faire » Elle lui a dit « Pose ta question, et n’aie pas honte, car je suis ta mère ». Alors il l’a interrogé à propos de l’homme qui fait le coït avec sa femme et n’éjacule pas, alors elle lui a répondu : « Le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit : Si la verge pénètre dans le vagin, la lotion est obligatoire ». [ Rapporté par Ahmad et Malek selon des versions différentes ]
En effet, il faut qu’il y ait pénétration effective car le simple contact sans pénétration ne nécessite pas la lotion pour les deux époux selon l’unanimité des Ulémas.
Le troisième : La disparition des menstrues et des lochies
Dieu a dit :
" Eloignez-vous de vos femmes pendant cette période et n’en approchez que lorsqu’elles sont devenue pures. "[ Sourate 2 - Verset 222 ]
De même, Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit à Fatima bint Abi Habich :
« Abstiens toi de la prière pendant les jours de ta menstruation puis lotionne toi et fais tes prières. Ce hadith fait l’objet d’un accord.
En effet, même cela est mentionné seulement parmi les hadiths de la menstruation, on peut l’appliquer aussi sur les lochies selon l’analogie entre les deux, comme a établi l’unanimité des compagnons.
En outre, si la femme accouche et ne voit pas du sang, certains ont dit qu’elle doit se lotionner, d’autres non, aucun texte n’est rapporté à ce propos.
Le quatrième : La mort
Il est obligatoire de lotionner le Musulman lorsqu'il meurt comme a établi l'unanimité. Quant aux détails, on va les citer dans un chapitre spécial.
Le cinquième: Lorsqu'un mécréant embrasse l'Islam
Lorsqu'un mécréant embrasse l'Islam, il doit se lotionner comme l'indique le hadith de Abu Hurayra qui a dit :
" Lorsqu’on a capturé Thumama EI-Hanafi, le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg allait le voir et lui dit : « Qu'est-ce que tu as de nouveau Thumama ? » Celui-ci répondit: « Si tu tues, tu tues un homme dont le sang est réclamé, si tu octroies une faveur, tu l'octroies à un reconnaissant, et si tu veux de l’argent, nous te donnerons ce que tu voudras.» Or les compagnons du Messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg qui aimaient l'achat des prisonniers, disaient : « Est-ce que nous aurons du bien si nous tuons cet homme ? »
Un jour, Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg alla le voir et le conseilla, enfin il embrassa l' Islam. Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg le détacha et l'envoya au Jardin de Abi Talha pour se lotionner. Thumama , se lotionna et fit deux rak’as alors le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg dit :
« L' Islam de votre frère est bon.» [ Rapporté par Ahmad, son origine est chez les deux cheikhs ]
Ce qui est interdit à celui qui est en état d'impureté majeur
Il est interdit à celui qui est en état d'impureté majeur de faire ce qui suit:
[*=1]1- La prière.
[*=1]2- Tourner autour de la Ka’ba (Tawaf)
Les preuves concernant cette question ont été détaillées dans le chapitre des ablutions obligatoires.
[*=1]3 - Toucher ou porter le Coran:
Les imams et les Ulémas se sont tous mis d'accord sur la validité de cette interdiction et aucun compagnon ne l'a niée.
Cependant, Dawud et Ibn Hazm ont permis à celui qui est en état d'impureté majeure de toucher et de porter le coran et ils ne voyaient aucun mal à cela en s'appuyant sur ce qui est rapporté dans les deux sahihs à propos de la lettre envoyée par Le messager de Dieu à Héraclius, et qui contient le verset Coranique suivant :
" Dis : « O gens d’Ecriture, adhérez à une formule qui nous soit unique aux uns et aux autres, à savoir, nous n’adorons que Dieu , nous ne l’associerons à savoir, nous ne prendrons point les uns les autres pour maîtres en dehors de Dieu ». S’ils s’y refusent, dites leurs : « Prenez témoignage que quant à nous, nous nous soumettons. »
Ibn Hazm a dit : « Le messager de Dieu (sur Lui la bénédiction et la paix de Dieu ) a envoyé cette lettre qui contient ce verset, aux chrétiens et il était sûr qu’ils allaient la toucher ».
La majorité des Ulémas ont répondu à cette argumentation en disant que rien ne les empêchent de toucher cette lettre même si elle contient un verset coranique car elle ressemble aux lettres, aux livres d’interprétation du Coran, et aux livres des sciences juridiques etc…Ces genres d’écritures ne peuvent pas être appeler « un Coran » alors
l’interdiction de les toucher n’est pas établie.
[*=1]4- La lecture du Coran
Chez la majorité des Ulémas, il est interdit à celui qui est en état de d’impureté majeure de lire le Coran comme
l’indique le hadith de Ali qui a dit :
« Rien n’a empêché Le messager de Dieu de lire le Coran, que l’état d’impureté majeur (El Janaba). [ Authentifié par Tirmidhy ]
De même, d’après Ali :
« J’ai vu Le messager de Dieu faire ses ablutions, puis réciter le Coran et dire : « Cela est pour celui qui n’est pas en état d’impureté majeur, ce dernier ne peut pas le faire, il ne peut lire même un seul verset. ». [ Rapporté par Ahmad et Abu Ya’la ]
Bukhary, Tabarany, Daoud et Ibn Hazem ont dit qu’il est permis à celui qui est en état d’impureté majeure de réciter le Coran.
Selon Bukhary, Ibrahim dit : « Rien ne peut empêcher la femme qui a ses menstrues de réciter un verset. » De même, Ibn’Abbas n’a pas vu du mal si celui qui est en état d’impureté majeure récite le Coran.
En plus, le Prophète invoquait et se rappelait de Dieu à tout moment. El Hafez a dit en commentant ceci : « Aucun hadith authentique n’est transcrit par Bukhary au sujet de l’interdiction pour celui qui est en état d’impureté et la femme qui a ses menstrues, de réciter le Coran même si l'ensemble de ces hadiths sert comme preuve chez d'autres, mais la plupart d'entre eux peuvent être interprétés ».
[*=1]5 - Demeurer à la mosquée
Il est interdit à celui qui est en état d'impureté majeur de rester longtemps dans la mosquée. Comme l'indique le Hadith de Aïcha qui a dit :
« Un jour Le messager de Dieu a remarqué que l'entrée des maisons de ses compagnons donnait sur la cour de la mosquée, alors il leur dit: « Détournez ces entrées de la mosquée.» Et, il entra chez lui, mais les gens n'ont rien fait, espérant qu'une tolérance, soit révélée à ce propos. Quand il est sorti, il leur dit: « Détournez les entrées de ces maisons de la mosquée, car j'interdis la mosquée à la femme qui a ses menstrues et à celui qui est en état d'impureté majeure.» [ Abu Daoud ].
De même d'après Umm Salama :
Le messager de Dieu est entré dans la cour de la mosquée, et a appelé à haute voix: « La mosquée est interdite à la femme qui a ses menstrues et à celui qui est en état d’impureté majeure. » [ Ibn Maja et Tabarany ]
Ces deux hadiths prouvent qu’il est interdit à la femme qui a ses menstrues et à celui qui est en état d’impureté majeure de rester à la mosquée et d’y demeurer, mais il est permis pour eux de la traverser comme l’indique le verset suivant :
« Ô les croyants ! N’approchez pas la prière alors que vous êtes ivres, jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi lorsque vous êtes en état d’impureté majeure, à moins que vous ne soyez en voyage, jusqu’à ce que vous ayez pris un bain rituel [ Sourate 4 – Verset 43 ].
D’après Yazid bin Habib:
" Des hommes des Ansars avaient les portes de leurs maisons qui donnaient sur la cour de la mosquée.
Lorsqu’ils étaient en état d’impureté, et ne trouvaient pas l’eau chez eux, ils ne pouvaient en trouver qu’en traversant la mosquée, alors Dieu a révélé : « à moins que vous ne soyez en voyage » [ Ibn Jarir, Chawkany a dit : « Ce hadith confirme clairement l’idée précédente selon une preuve qui ne comporte aucun doute. » ]
De même, d’après Aicha :
" le Messager de Dieu m’a demandé une fois : « Apporte moi la petite natte de la mosquée. » « J’ai mes menstrues » lui répondis-je « Ce n’est pas toi qui les a faites » répliqua-t-il. [ El Jama’a sauf Bukhary ]
Enfin Maymuna a dit :
« Ils vous interrogent sur les menstrues. Réponds-leur : Elles ont un danger de maladie pour l’homme, éloignez-vous de vos femmes pendant cette période et ne les approchez que lorsqu’elles deviennent pures. Une fois, en état de pureté, disposez d’elles suivant les prescriptions de Dieu . Dieu, aime les gens qui se repentent, Il aime les gens qui cherchent la pureté. » [ Sourate 2 - Verset 222 ]
Les obligations de la lotion
La lotion est obligatoire dans 5 cas :
Le premier : L’éjaculation du sperme par désir, pendant le sommeil comme dans l’éveil chez l’homme ou la femme. C’est l’avis de la plupart des ulémas , comme l’indique le hadith de Abi Sa’id http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg qui a dit :
« Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit : l’eau est pour l’eau ( c' est à dire le sperme) [ Rapporté par Muslim ]
De même d’après Umm Salama http://sajidine.com/image/radialah_femme.jpg, Umm Salim a dit :
« O Messager de Dieu , est-ce que la femme doit se laver si elle voit des rêves érotiques » Il lui a dit « Oui si elle voit le liquide » [ Rapporté par Bukhary et Muslim et d’autres ].
On va citer plusieurs cas qui se passent souvent pour leur nécessité et leur utilité:
A - Si le sperme s'éjacule sans désir à cause d'une maladie ou du froid
Dans ce cas la lotion n'est pas obligatoire: Ali http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg a rapporté que Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit:
« Si le sperme s'éjacule avec abondance, lotionne-toi.» [ Rapporté par Abu Daoud ].
Mujahid a dit:
« Pendant que nous étions - nous les adeptes de Ibn’Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg- à la mosquée dans un cercle d'étude (Tawus, Saïd bin Jubayr, Ikrima et Ibn ‘Abbas étaient entrain de prier ), un homme est venu nous dire : « Y -a-t-il quelqu'un qui peut rendre une consultation juridique?». Nous lui avons dit : « Pose ta question » Il a dit : « Chaque fois que j’urine, il en sort un liquide abondant ». Nous avons dit : « Est-ce le liquide fécondant (le sperme) ? » Il a dit : « Oui ». « Tu dois te laver ». lui dit-on. Alors l'homme sortit de la mosquée en disant: « Nous sommes à Dieu http://sajidine.com/image/azawajal2.jpg et à Lui nous retournerons ».
Arrivé à ce point Ibn’Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg s'est empressé pour finir sa prière. Une fois fini, il a demandé à Ikrima de lui ramener cet homme. Lorsqu'il est retourné Ibn ‘Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg nous a dit: « Est-ce que votre consultation rendue à cet homme, s'appuie sur le Livre de Dieu http://sajidine.com/image/azawajalb.jpg ? » Nous avons dit : « Non ». Il a dit: « Etait-elle alors rapportée d'après Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg ? » Nous avons dit : « Non ». Il a dit : « Est-ce d'après les compagnons du Messager de Dieu ? » Nous avons dit : « non ». Alors il a dit : « Sur quoi était-elle appuyée »? Nous avons répondu : « Sur notre avis ».
Il a dit: « C'est pour cela que le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit : « Un seul Docteur de la loi est plus redoutable pour Satan que mille adorateurs ».
L'homme s'est approché alors de Ibn’Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg qui lui a demandé: « En émettant ce liquide, as-tu un désir sexuel dans ton organe génital ? ». L'homme a répondu : « Non ». Il lui a demandé : « Est-ce qu'un engourdissement envahit ton corps ? ». L'homme a répondu encore que non. Enfin Ibn Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg lui a dit : « Ce n'est qu'a cause d'un refroidissement, et il te suffit de faire tes ablutions pour te purifier ».
B- Lorsqu’un individu voit un rêve érotique mais ne trouve pas du sperme (sur son corps ou ses vêtements) il ne doit pas se lotionner.
Ibn Mundhir a dit : « Tous les Oulémas qui étaient mes professeurs sont d’accord sur ce fait ». De même, d’après le hadith de Um Salim déjà cité : « Est-ce que la femme doit se lotionner si elle voit un rêve érotique ? » Le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg a répondu : « Oui si elle voit l’eau ». Cela indique qu’elle ne doit pas se lotionner si elle ne voit pas l’eau, mais si ce liquide s’éjacule après l’éveil, elle doit se lotionner.
C- Si l’individu se réveille et découvre que ses vêtements sont mouillés et ne se rappelle pas s’il a eu un rêve érotique, dans ce cas s’il est sûr que c’est du sperme, il doit se lotionner, car il semble qu’il a éjaculé à cause d’un rêve érotique qu’il a oublié, mais s’il doute de la nature du liquide, il doit se lotionner par prudence. Mujahid et Qatada ont dit : « Il ne doit pas se lotionner, tant qu’il n’est pas sûr de la nature du liquide, car l’état de pureté est certain et ne s’annule pas par le doute. »
D- Lorsqu’il sent le déplacement du sperme au moment du désir, mais retient sa verge et l’empêche de sortir alors il ne doit pas se lotionner, car on a déjà cité que le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg fait dépendre la lotion au fait de voir le liquide, alors la lotion n’est pas obligatoire mais une fois qu’il marche et que le liquide s’éjacule, il doit se lotionner.
E- S’il trouve son vêtement taché par du sperme et ne sait pas depuis quand il se trouve ici, il doit refaire les prières exécutées depuis son dernier sommeil sauf s’il découvre que cela était arrivé avant, alors il doit refaire ses prières à partir du sommeil au cours duquel il pense qu’il avait eu un rêve érotique.
Le deuxième : Lorsqu’il y a eu contact entre les deux organes sexuels. C’est-à-dire : lorsque la verge disparaît dans le vagin, même s’il n’y a pas éjaculation car Dieu a dit : « Si vous êtes en état d’impureté majeure, purifiez-vous ».
Chafi’y a dit : « Selon la langue arabe le mot « Janaba » (état d’impureté majeure) signifie réellement le coït même s’il n’y a pas eu éjaculation, si on dit untel a commis le Janaba avec une femme, cela veut dire : il a fait le coït même s’il n’a pas éjaculé. Personne ne dit que la fornication qui nécessite la flagellation n’est que l’action du coït même s’il n’y a pas éjaculation, comme l’indique le hadith de Abu Hureyra qui a dit :
« Si l’homme se place entre les mains et les jambes d’une femme et qu’il y ait pénétration alors la lotion est obligatoire ». [ Rapporté par Ahmad et Muslim ]
De même d’après Sa’id bin Musayib , Abu Musa-El-Ach’ary a dit à Aïcha :
« Je voudrais vous poser une question mais j’ai honte de le faire » Elle lui a dit « Pose ta question, et n’aie pas honte, car je suis ta mère ». Alors il l’a interrogé à propos de l’homme qui fait le coït avec sa femme et n’éjacule pas, alors elle lui a répondu : « Le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit : Si la verge pénètre dans le vagin, la lotion est obligatoire ». [ Rapporté par Ahmad et Malek selon des versions différentes ]
En effet, il faut qu’il y ait pénétration effective car le simple contact sans pénétration ne nécessite pas la lotion pour les deux époux selon l’unanimité des Ulémas.
Le troisième : La disparition des menstrues et des lochies
Dieu a dit :
" Eloignez-vous de vos femmes pendant cette période et n’en approchez que lorsqu’elles sont devenue pures. "[ Sourate 2 - Verset 222 ]
De même, Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg a dit à Fatima bint Abi Habich :
« Abstiens toi de la prière pendant les jours de ta menstruation puis lotionne toi et fais tes prières. Ce hadith fait l’objet d’un accord.
En effet, même cela est mentionné seulement parmi les hadiths de la menstruation, on peut l’appliquer aussi sur les lochies selon l’analogie entre les deux, comme a établi l’unanimité des compagnons.
En outre, si la femme accouche et ne voit pas du sang, certains ont dit qu’elle doit se lotionner, d’autres non, aucun texte n’est rapporté à ce propos.
Le quatrième : La mort
Il est obligatoire de lotionner le Musulman lorsqu'il meurt comme a établi l'unanimité. Quant aux détails, on va les citer dans un chapitre spécial.
Le cinquième: Lorsqu'un mécréant embrasse l'Islam
Lorsqu'un mécréant embrasse l'Islam, il doit se lotionner comme l'indique le hadith de Abu Hurayra qui a dit :
" Lorsqu’on a capturé Thumama EI-Hanafi, le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg allait le voir et lui dit : « Qu'est-ce que tu as de nouveau Thumama ? » Celui-ci répondit: « Si tu tues, tu tues un homme dont le sang est réclamé, si tu octroies une faveur, tu l'octroies à un reconnaissant, et si tu veux de l’argent, nous te donnerons ce que tu voudras.» Or les compagnons du Messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg qui aimaient l'achat des prisonniers, disaient : « Est-ce que nous aurons du bien si nous tuons cet homme ? »
Un jour, Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg alla le voir et le conseilla, enfin il embrassa l' Islam. Le messager de Dieu http://sajidine.com/image/sws4.jpg le détacha et l'envoya au Jardin de Abi Talha pour se lotionner. Thumama , se lotionna et fit deux rak’as alors le Prophète http://sajidine.com/image/sws4.jpg dit :
« L' Islam de votre frère est bon.» [ Rapporté par Ahmad, son origine est chez les deux cheikhs ]
Ce qui est interdit à celui qui est en état d'impureté majeur
Il est interdit à celui qui est en état d'impureté majeur de faire ce qui suit:
[*=1]1- La prière.
[*=1]2- Tourner autour de la Ka’ba (Tawaf)
Les preuves concernant cette question ont été détaillées dans le chapitre des ablutions obligatoires.
[*=1]3 - Toucher ou porter le Coran:
Les imams et les Ulémas se sont tous mis d'accord sur la validité de cette interdiction et aucun compagnon ne l'a niée.
Cependant, Dawud et Ibn Hazm ont permis à celui qui est en état d'impureté majeure de toucher et de porter le coran et ils ne voyaient aucun mal à cela en s'appuyant sur ce qui est rapporté dans les deux sahihs à propos de la lettre envoyée par Le messager de Dieu à Héraclius, et qui contient le verset Coranique suivant :
" Dis : « O gens d’Ecriture, adhérez à une formule qui nous soit unique aux uns et aux autres, à savoir, nous n’adorons que Dieu , nous ne l’associerons à savoir, nous ne prendrons point les uns les autres pour maîtres en dehors de Dieu ». S’ils s’y refusent, dites leurs : « Prenez témoignage que quant à nous, nous nous soumettons. »
Ibn Hazm a dit : « Le messager de Dieu (sur Lui la bénédiction et la paix de Dieu ) a envoyé cette lettre qui contient ce verset, aux chrétiens et il était sûr qu’ils allaient la toucher ».
La majorité des Ulémas ont répondu à cette argumentation en disant que rien ne les empêchent de toucher cette lettre même si elle contient un verset coranique car elle ressemble aux lettres, aux livres d’interprétation du Coran, et aux livres des sciences juridiques etc…Ces genres d’écritures ne peuvent pas être appeler « un Coran » alors
l’interdiction de les toucher n’est pas établie.
[*=1]4- La lecture du Coran
Chez la majorité des Ulémas, il est interdit à celui qui est en état de d’impureté majeure de lire le Coran comme
l’indique le hadith de Ali qui a dit :
« Rien n’a empêché Le messager de Dieu de lire le Coran, que l’état d’impureté majeur (El Janaba). [ Authentifié par Tirmidhy ]
De même, d’après Ali :
« J’ai vu Le messager de Dieu faire ses ablutions, puis réciter le Coran et dire : « Cela est pour celui qui n’est pas en état d’impureté majeur, ce dernier ne peut pas le faire, il ne peut lire même un seul verset. ». [ Rapporté par Ahmad et Abu Ya’la ]
Bukhary, Tabarany, Daoud et Ibn Hazem ont dit qu’il est permis à celui qui est en état d’impureté majeure de réciter le Coran.
Selon Bukhary, Ibrahim dit : « Rien ne peut empêcher la femme qui a ses menstrues de réciter un verset. » De même, Ibn’Abbas n’a pas vu du mal si celui qui est en état d’impureté majeure récite le Coran.
En plus, le Prophète invoquait et se rappelait de Dieu à tout moment. El Hafez a dit en commentant ceci : « Aucun hadith authentique n’est transcrit par Bukhary au sujet de l’interdiction pour celui qui est en état d’impureté et la femme qui a ses menstrues, de réciter le Coran même si l'ensemble de ces hadiths sert comme preuve chez d'autres, mais la plupart d'entre eux peuvent être interprétés ».
[*=1]5 - Demeurer à la mosquée
Il est interdit à celui qui est en état d'impureté majeur de rester longtemps dans la mosquée. Comme l'indique le Hadith de Aïcha qui a dit :
« Un jour Le messager de Dieu a remarqué que l'entrée des maisons de ses compagnons donnait sur la cour de la mosquée, alors il leur dit: « Détournez ces entrées de la mosquée.» Et, il entra chez lui, mais les gens n'ont rien fait, espérant qu'une tolérance, soit révélée à ce propos. Quand il est sorti, il leur dit: « Détournez les entrées de ces maisons de la mosquée, car j'interdis la mosquée à la femme qui a ses menstrues et à celui qui est en état d'impureté majeure.» [ Abu Daoud ].
De même d'après Umm Salama :
Le messager de Dieu est entré dans la cour de la mosquée, et a appelé à haute voix: « La mosquée est interdite à la femme qui a ses menstrues et à celui qui est en état d’impureté majeure. » [ Ibn Maja et Tabarany ]
Ces deux hadiths prouvent qu’il est interdit à la femme qui a ses menstrues et à celui qui est en état d’impureté majeure de rester à la mosquée et d’y demeurer, mais il est permis pour eux de la traverser comme l’indique le verset suivant :
« Ô les croyants ! N’approchez pas la prière alors que vous êtes ivres, jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi lorsque vous êtes en état d’impureté majeure, à moins que vous ne soyez en voyage, jusqu’à ce que vous ayez pris un bain rituel [ Sourate 4 – Verset 43 ].
D’après Yazid bin Habib:
" Des hommes des Ansars avaient les portes de leurs maisons qui donnaient sur la cour de la mosquée.
Lorsqu’ils étaient en état d’impureté, et ne trouvaient pas l’eau chez eux, ils ne pouvaient en trouver qu’en traversant la mosquée, alors Dieu a révélé : « à moins que vous ne soyez en voyage » [ Ibn Jarir, Chawkany a dit : « Ce hadith confirme clairement l’idée précédente selon une preuve qui ne comporte aucun doute. » ]
De même, d’après Aicha :
" le Messager de Dieu m’a demandé une fois : « Apporte moi la petite natte de la mosquée. » « J’ai mes menstrues » lui répondis-je « Ce n’est pas toi qui les a faites » répliqua-t-il. [ El Jama’a sauf Bukhary ]
Enfin Maymuna a dit :