sindbad001
16/03/2013, 15h43
http://sajidine.com/titre/sommeil-priere-aube.jpg
Il est haïssable de dormir avant la prière du soir et de bavarder après.Comme l'indique le hadith de Abu Barza EI-Aslamy http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpgqui a dit que Le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpgaimait retarder la prière du soir et détestait dormir avant et bavarder après. Cette tradition est rapportée par El-lama'a.
De son côté, Ibn Mas'ud http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpga dit:
«Le Messager d'Allah nous a interdit de causer après la prière du soir ».
[ Cette tradition est rapportée par Ibn Maja.]Ces faits - C'est-à-dire dormir avant la prière du soir et bavarder après - sont détestables pour les raisons suivantes:
Le dormeur peut manquer la prière au moment préférable ou la prière en commun à cause du sommeil, d'autre part, le bavardage après peut causer la veille qui mène à la perte de beaucoup des utilités. Cependant ces faits ne sont pas haïssable s'il veut dormir en compagnie de quelqu'un qui peut l'éveiller ou s'il a fait après la prière des conversations utiles.
D'après Ibn ‘Omarhttp://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg
Le Messager d'Allah avait passé une nuit chez Abu Bakr
en discutant avec lui les affaires des musulmans et j'étais avec lui.
[ Cette tradition est rapportée par Ahmad et Tirmidhy qui l'a considérée comme étant bonne.]Du reste, Ibn ‘Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg a dit:
«J'ai passé une nuit par la maison de Maymuna, lorsque le Messager d'Allahhttp://sajidine.com/image/sws2.jpg était chez elle, pour voir comment il faisait sa prière durant la nuit, alors le Prophètehttp://sajidine.com/image/sws2.jpga causé une heure avec son épouse puis il s'est couché.»
[ Moslim a rapporté cette tradition.]
Les heures fixées pour la prière de l'aube
L'aube commence par les premières lueurs du soleil levant qui tâchent à blanchir l'horizon et s'étend jusqu'au lever du soleil comme on a déjà cité dans un hadith mentionnant les heures de la prière.
La préférence de se hâter pour l'exécuter
Il est préférable de se hâter pour exécuter la prière de l'aube au début de ses heures fixées comme l'indique le hadith de Ibn Mas'ud EI-Ansary qui a dit que le Messager d'Allahhttp://sajidine.com/image/sws2.jpga fait la prière de l'aube une fois à la fin de la nuit et il l'a fait une autre fois plus longues jusqu'à la propagation de la lumière. Ensuite il s’est appliqué à l'exécuter à la fin de la nuit jusuq'à la fin de sa vie. Abu Dawud et Bayhaqy ont rapporté cette tradition selon une chaîne authentique,
De même, D'après Aïcha - Qu'Allah soit satisfait d'elle - :
«Les croyantes participaient avec le Prophète à la prière de l'aube, elles étaient voilées par leurs vêtements et retournaient chez elles à la fin la prière et personne ne les connaissait à cause de l'obscurité.»
[Cette tradition est rapportée par EI-Jama’a. ]Quant au hadith de Rafe’ Ibn Khadij http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpgqui a dit que le Prophètehttp://sajidine.com/image/sws2.jpga dit:
«Allongez votre prière de l'aube jusqu'à la propagation de la lumière, cela aggrandit vos récompenses.»ou dans une autre version:
«que votre prière se termine après la propagation de la lumière cela agrandit la récompense».
[ Les cinq ont rapporté ce hadith.]Tirmidhy l'a authentifié, Ibn Hibban l'a interprété par ce qui suit:
« C'est-à-dire allongez votre récitation des versets dans la prière de l'aube jusqu'à ce que vous partiez avec la propagation de la lumière, comme le faisait Le Messager d'Allah http://sajidine.com/image/sws2.jpg. Il récitait dans la prière de l'aube de 60 jusqu'à 100 versets.».
Du reste on a dit aussi que ces hadiths indiquent qu'il faut se rassurer de l'aube.
L'accomplissement d'une seule rak’a de la prière
avant la fin de ses heures fixées
http://sajidine.com/images/mondemer.jpgCelui qui parvient à faire une seule Rak'a, avant la fin des heures fixées pour la prière, sera à temps de compléter sa prière. Comme l'indique le hadith de Abu Hurayra http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpgqui a dit que le Messager d'Allahhttp://sajidine.com/image/sws2.jpga dit:
«Celui qui parvient a faire une seule rak'a avant la fin des heures fixées pour la prière sera à temps de la compléter»
[ Ce hadith est rapporté par EI-Jama'a.]Cette règle englobe toutes les prières.
Bukhary http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpga rapporté le hadith suivant:
"Si l'un d'entre nous parvient à faire une seule raka'a avant le coucher du soleil sera à temps de faire la prière complète de l'après-midi et s'il parvient à faire une seule rak'a avant le lever du soleil sera à temps pour faire la prière complète de l'aube." - Selon le sens apparent des hadiths : Celui qui parvient à faire une seule rak'a de la prière de l'aube ou de celle de l'après-midi, il n'est pas haïssable de compléter la prière lors du lever du soleil ou de son coucher, même si ces deux moments sont détestables pour la prière.
En effet, la prière est accomplie à terme si on ne parvient de faire dans ses heures fixées qu'une seule rak’a, mais il est illicite de retarder intentionnellement la prière jusqu’à ces moments.
Il est haïssable de dormir avant la prière du soir et de bavarder après.Comme l'indique le hadith de Abu Barza EI-Aslamy http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpgqui a dit que Le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpgaimait retarder la prière du soir et détestait dormir avant et bavarder après. Cette tradition est rapportée par El-lama'a.
De son côté, Ibn Mas'ud http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpga dit:
«Le Messager d'Allah nous a interdit de causer après la prière du soir ».
[ Cette tradition est rapportée par Ibn Maja.]Ces faits - C'est-à-dire dormir avant la prière du soir et bavarder après - sont détestables pour les raisons suivantes:
Le dormeur peut manquer la prière au moment préférable ou la prière en commun à cause du sommeil, d'autre part, le bavardage après peut causer la veille qui mène à la perte de beaucoup des utilités. Cependant ces faits ne sont pas haïssable s'il veut dormir en compagnie de quelqu'un qui peut l'éveiller ou s'il a fait après la prière des conversations utiles.
D'après Ibn ‘Omarhttp://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg
Le Messager d'Allah avait passé une nuit chez Abu Bakr
en discutant avec lui les affaires des musulmans et j'étais avec lui.
[ Cette tradition est rapportée par Ahmad et Tirmidhy qui l'a considérée comme étant bonne.]Du reste, Ibn ‘Abbas http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg a dit:
«J'ai passé une nuit par la maison de Maymuna, lorsque le Messager d'Allahhttp://sajidine.com/image/sws2.jpg était chez elle, pour voir comment il faisait sa prière durant la nuit, alors le Prophètehttp://sajidine.com/image/sws2.jpga causé une heure avec son épouse puis il s'est couché.»
[ Moslim a rapporté cette tradition.]
Les heures fixées pour la prière de l'aube
L'aube commence par les premières lueurs du soleil levant qui tâchent à blanchir l'horizon et s'étend jusqu'au lever du soleil comme on a déjà cité dans un hadith mentionnant les heures de la prière.
La préférence de se hâter pour l'exécuter
Il est préférable de se hâter pour exécuter la prière de l'aube au début de ses heures fixées comme l'indique le hadith de Ibn Mas'ud EI-Ansary qui a dit que le Messager d'Allahhttp://sajidine.com/image/sws2.jpga fait la prière de l'aube une fois à la fin de la nuit et il l'a fait une autre fois plus longues jusqu'à la propagation de la lumière. Ensuite il s’est appliqué à l'exécuter à la fin de la nuit jusuq'à la fin de sa vie. Abu Dawud et Bayhaqy ont rapporté cette tradition selon une chaîne authentique,
De même, D'après Aïcha - Qu'Allah soit satisfait d'elle - :
«Les croyantes participaient avec le Prophète à la prière de l'aube, elles étaient voilées par leurs vêtements et retournaient chez elles à la fin la prière et personne ne les connaissait à cause de l'obscurité.»
[Cette tradition est rapportée par EI-Jama’a. ]Quant au hadith de Rafe’ Ibn Khadij http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpgqui a dit que le Prophètehttp://sajidine.com/image/sws2.jpga dit:
«Allongez votre prière de l'aube jusqu'à la propagation de la lumière, cela aggrandit vos récompenses.»ou dans une autre version:
«que votre prière se termine après la propagation de la lumière cela agrandit la récompense».
[ Les cinq ont rapporté ce hadith.]Tirmidhy l'a authentifié, Ibn Hibban l'a interprété par ce qui suit:
« C'est-à-dire allongez votre récitation des versets dans la prière de l'aube jusqu'à ce que vous partiez avec la propagation de la lumière, comme le faisait Le Messager d'Allah http://sajidine.com/image/sws2.jpg. Il récitait dans la prière de l'aube de 60 jusqu'à 100 versets.».
Du reste on a dit aussi que ces hadiths indiquent qu'il faut se rassurer de l'aube.
L'accomplissement d'une seule rak’a de la prière
avant la fin de ses heures fixées
http://sajidine.com/images/mondemer.jpgCelui qui parvient à faire une seule Rak'a, avant la fin des heures fixées pour la prière, sera à temps de compléter sa prière. Comme l'indique le hadith de Abu Hurayra http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpgqui a dit que le Messager d'Allahhttp://sajidine.com/image/sws2.jpga dit:
«Celui qui parvient a faire une seule rak'a avant la fin des heures fixées pour la prière sera à temps de la compléter»
[ Ce hadith est rapporté par EI-Jama'a.]Cette règle englobe toutes les prières.
Bukhary http://sajidine.com/image/rad_anhou2.jpga rapporté le hadith suivant:
"Si l'un d'entre nous parvient à faire une seule raka'a avant le coucher du soleil sera à temps de faire la prière complète de l'après-midi et s'il parvient à faire une seule rak'a avant le lever du soleil sera à temps pour faire la prière complète de l'aube." - Selon le sens apparent des hadiths : Celui qui parvient à faire une seule rak'a de la prière de l'aube ou de celle de l'après-midi, il n'est pas haïssable de compléter la prière lors du lever du soleil ou de son coucher, même si ces deux moments sont détestables pour la prière.
En effet, la prière est accomplie à terme si on ne parvient de faire dans ses heures fixées qu'une seule rak’a, mais il est illicite de retarder intentionnellement la prière jusqu’à ces moments.