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Voir la version complète : Hadhith et Dou3ae du jour



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Sam221
12/06/2014, 08h32
Corruption du Coeur & Bonté du Coeur Quatre choses corrompent le coeur et y font pousser l'hypocrisie comme l'eau fait pousser les plantes: l'écoute des distractions, la vulgarité, frapper à la porte du Sultan (Pouvoir), la recherche de la chasse.
Certes les curs ont des rouillures pareilles aux rouillures du cuivre. Enlevez-les donc par l'istighfâr (la demande de pardon à Allah)et la récitation du Coran.
Les actes sont jugés selon les intentions (qui les motivent). L'homme n'aura que le résultat de son intention. Quiconque aura émigré pour Allah et Son Prophète, son émigration sera considérée comme telle. Et quiconque aura émigré pour gagner un bien matériel ou pour s'accoupler avec une femme, son émigration sera comptée comme telle.
Lorsque Allah veut le bien à un serviteur, il en fait un auto-prédicateur qui s'ordonne (ce qui est bien) et s'interdit (ce qui est mal).
Allah ne regarde pas votre corps ni votre image, mais votre cur.
Le vrai aveugle n'est pas celui dont la vue est atteinte de cécité, mais celui dont la lucidité est aveuglée.
Ton pire ennemi est ton "toi-même" qui habite entre tes deux côtés.
O Abû Tharr! Crois-tu que la richesse c'est l'abondance des biens matériels? Certainement pas. La vraie richesse c'est la richesse du cur et la vraie pauvreté c'est la pauvreté du cur

västerås
12/06/2014, 14h18
Allah a dit : « Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur … »
(Sourate 3 – Verset 169)


Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit à propos de ce verset :

« Les âmes des martyrs vivront à l'intérieur d'oiseaux verts qui demeureront dans des lampes désignées pour eux et accrochées au Trône d'Allah, ils rôderont librement et comme ils veulent dans le Paradis, puis regagneront leurs lampes »

10447




"Et ne donne pas dans le but de recevoir davantage."

[Le Coran : Sourate 74 - verset 6]

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10449

soltan009
13/06/2014, 08h56
Abû Hurayra rapporte ces propos de 1’Envoyé de Dieu -sur Lui la Grâce et la Paix-: “Les devoirs de tout musulman à l’égard de ses frères sont au nombre de cinq: il se doit de lui rendre le salut, de le visiter lorsqu’il est malade, de suivre son cortège funèbre, de se rendre à son invitation et de lui souhaiter que Dieu lui fasse miséricorde quand il éternue.’’ (Rapporté par Bukhari et Muslim). Une version de Muslim comporte ce sixième précepte: “Et donne-lui un conseil s’il te le demande.”

albano74
13/06/2014, 15h16
~ Umar Ibn 'Aba al-'Aziz et la justice ~

Un jour, ‘Umar Ibn ‘Abd al-‘Azîz ? ordonna à son héraut d’annoncer : « Que se présente à moi celui qui a subi une injustice ! » Un non-musulman (dhimmî) de Homs se leva et déclara : « Ô Commandeur des Croyants ! Je te demande d’appliquer le Livre d’Allah ! » « De quoi s’agit-il ? » s’enquit ‘Umar. L’homme expliqua : « Al-‘Abbâs Ibn al-Walîd Ibn ‘Abd al-Malik a usurpé mon terrain. » ‘Umar interrogea al-‘Abbâs qui était alors assis dans l’assemblée : « Que réponds-tu ô ‘Abbâs ? » Celui-ci acquiesça : « Effectivement, Commandeur des Croyants, al-Walîd me l’a attribué et a consigné ce don dans un registre. » ‘Umar interrogea : « Que dis-tu ô dhimmi ? » L’homme répliqua : « Ô Commandeur des Croyants ! Je te demande d’appliquer le Livre d’Allah le Très Haut ! » ‘Umar ajouta : « Oui, le Livre d’Allah mérite plus d’être suivi que le registre d’al-Walîd. Restitue-lui sa propriété ! » Al-‘Abbâs se plia à cette injonction

[Al-Bidâya wa al-Nihâya, Ibn Kathîr, t. 9, p. 213.]https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/s403x403/1965036_10152131632928639_6778997685723815011_n.jp g

Sam221
13/06/2014, 16h17
La Réflexion

La réflexion d'une heure vaut mieux que l'adoration d'une année. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_51_)

Réfléchissez à la création (les Signes) d'Allah, et non à Son Essence. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_52_)

Est gagnant celui qui a été favorisé par une raison pure (lobb). (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_53_)

Lorsque tu te trouves face à une décision à prendre, réfléchis-y bien; si tu juges (après réflexion) qu'elle débouchera sur un résultat satisfaisant, prends-la, et si tu crains qu'elle ne t'amène à l'égarement, abandonne-la. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_54_)

Craignez la sagacité du Croyant, car il regarde avec la Lumière d'Allah. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_55_)

Le Croyant ne doit pas se laisser (ou: un bon croyant ne se laisse pas) berner deux fois de la même façon. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_56_)

Est gagnant celui qui a été guidé vers l'Islam, et subsistant avec la portion congrue, s'en satisfait. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_57_)

Lorsqu'Allah veut le bien d'un serviteur, IL le rend fin connaisseur en matière de Religion, ascète en ce qui concerne les affaires de ce bas-monde, et conscient de ses défauts

soltan009
14/06/2014, 09h30
Ibn Umar rapporte ces paroles de l’Envoyé de Dieu -sur Lui la Grâce et la Paix-: Le musulman est le frère du musulman, il ne se montre pas injuste à son égard et il ne le livre pas (à ses ennemis). Dieu aidera celui qui vient en aide à ses frères et Il soulagera d’un des tourments du Jugement Dernier celui qui soulage un musulman dans l’affliction. Quiconque scelle les défauts d’un musulman, Dieu scellera les siens le jour de la Résurrection. (Rapporté par Bukhari et Muslim).

västerås
15/06/2014, 05h25
On informa Hasân el-Basrî, (Rahimahû Allah) qu'un homme fit de la médisance à son sujet, il lui envoya alors un plateau de dattes fraiches et dit :

" Par ta médisance à mon sujet, tu m'as offert tes bonnes actions pour lesquelles je te gratifie "

L'homme eut honte et ne parla plus jamais de lui en mal….

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albano74
15/06/2014, 10h55
On attribue ces propos a Ibnou Mas'oûd (qu'Allah soit satisfait de lui) :

"Tant que tu te trouves dans la salât, tu es en train de frapper à la porte du Roi.

Et celui qui frappe fréquemment à la porte du Roi, celle-ci lui ne va tarder à lui être ouverte."

(Madjma' ouz Zawâïd, qui cite Tabrâni)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :

"Le moment où vous êtes le plus près de votre Seigneur est quand vous êtes en prosternation, augmentez-y donc les invocations".

(Mouslim, al-Bayhaqi, Abou 'Ouwana)

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morocco
15/06/2014, 19h18
Hadith du jour
Allah a dit : '' O mes serviteurs ! si du premier au dernier d'entre les hommes et les Jinns, tous se trouvaient avoir un coeur aussi pieux que le coeur le plus pieux d'entre vous, cela n'ajouterait rien à Mon Royaume.''

















Le repas de deux personnes suffit pour trois...





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le repas de deux personnes suffit pour trois et le repas de trois suffit pour quatre ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5392 et Mouslim dans son Sahih n°2058)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٣٩٢ و مسلم في صحيحه رقم ٢٠٥٨)

västerås
16/06/2014, 05h44
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10492……………..

albano74
16/06/2014, 06h00
Voici une compilation des invocations du matin, authentifiées par Cheikh Al Albani rahimahullah

Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan le maudit :

" Allah ! Nulle divinité autre que Lui, le Vivant qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il sait tout leur passé et tout leur futur. Et ils ne savent de sa science que ce qu’Il veut. Son trône (Kursî) déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand. ""

اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Allâhu lâ ilâha illâ huwa-l-hayyu-l-qayyûm. Lâ ta'khudhuhu sinatun wa lâ nawm, lahu mâ fî s-samâwâti wa mâ fî-l-ard. Man dhâ l-ladhî yashfa3u 3indahu illâ bi-idhnihi. Ya3lamu mâ bayna aydîhim wa mâ khalfahum. Wa lâ yuhîtûna bi-shay'in min 3ilmihi illâ bi-mâ shâ'a. Wasi3a kursiyyuhu s-samâwâti wa-l-ard. Wa lâ ya'ûduhuhifzuhumâ, wa huwa-l-3aliyyu-l-3azîm.

76 "Au Nom d’Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux : « Dis : C’est Lui Allah Seul et Unique ; Allah le Seul à être imploré pour ce que nous désirons ; Il n’a jamais engendré ni n’a été engendré ; et nul n’est égal à Lui. » [Sourate Al-Ikhlâs]

Au Nom d’Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux : « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante ; contre le mal des êtres qu’Il a créés ; contre le mal de l’obscurité quand elle s’approfondit ; contre le mal de celles qui soufflent sur les nœuds ; et contre le mal de l’envieux quand il envie. » [Sourate Al-Falaq]

Au Nom d’Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux : « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes ; le Souverain des hommes ; Dieu des hommes ; contre le mal du mauvais conseiller furtif ; qui souffle le mal dans les poitrines des hommes ; qu’il soit djinn ou être humain. [Sourate An-Nâss]

[trois fois chaque sourate]"

قُـلْ هُـوَ اللهُ أَحَـدٌ …..( [ الإِخْـلاصْ ] ) قُـلْ أَعـوذُ بِرَبِّ الفَلَـقِ…..

( [ الفَلَـقْ ] ) قُـلْ أَعـوذُ بِرَبِّ النّـاسِ…..([ الـنّاس([

77 "Nous voilà au matin [ou au soir] et le règne appartient à Allah. Louange à Allah, Il n'y a pas d'autre divinité sauf Allah Seul, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose. Seigneur ! Je Te demande le bien de ce jour [ou qui se trouve en cette nuit] et le bien qui vient après. Et je me mets sous Ta protection contre le mal de ce jour [ou qui se trouve en cette nui] et le mal qui vient après. Ô Seigneur ! Je me mets sous Ta protection contre la paresse et les maux de la vieillesse. Je demande Ta protection contre le châtiment de l'Enfer et contre les tourments de la tombe."

أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر

asbahna ( ou amsayna pr le soir) wa amsi al mulku lillahi wal hamdulillah ,lâ ilaha illa Allah wahdahu lâ sharikillah, lahu mulku wa lahu l hamd, wa huwa 3ala kulli shay'in qadir, rabbi as 'aluka khayri mâ fi hadhi yawmi ( ou laylati pour le soir) wa khayri mâ na3daha, wa a3dhu bika min hadhi yawmi ( ou laylati pr le soir) wa sharri mâ na3daha, rabbi a3udhu bika minal kasali wa saw-i l kibar , rabbi a3udhu bika min 3adhâbi fi nar wa 3adhabi fil qabr.

78 "Le matin :

Ô Seigneur ! C'est par Toi que nous nous retrouvons au matin [ou au soir] et c'est par Toi que nous nous retrouvons au soir [ou au matin]. C'est par Toi que nous vivons et c'est par Toi que nous mourons et c'est vers Toi que se fera la résurrection [ou c'est vers Toi que se fera notre destinée].

Le soir:

Ô Seigneur ! C'est par Toi que nous nous retrouvons au soir et c'est par Toi que nous nous retrouvons au matin. C'est par Toi que nous vivons et c'est par Toi que nous mourons et c'est vers Toi que se fera notre destinée."

اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ النِّـشور اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـير

Allahumma bika asbahna wa bika amsayna , wa bika nahiya wa bika namutu wa ilayka nishur . Allahumma bika amsayna wa bika asbahna wa bika namutu wa ilayka l masîr.

79 "Ô Seigneur ! Tu es mon Dieu. Il n'y a d'autre divinité que Toi. Tu m'as créé et je suis ton esclave, je me conforme autant que je peux à mon engagement et à ma promesse vis-à-vis de Toi. Je me mets sous Ta protection contre le mal que j'ai commis. Je reconnais Ton bienfait à mon égard et je reconnais mon péché. Pardonne-moi car Il n'y a que Toi qui pardonne les péchés."

اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ

Allâhumma anta rabbî, lâ ilâha illâ anta.

Khalaqtanî wa anâ 3abduka, wa anâ 3alâ 3ahdika wa wa3dika mâ stata'tu.

A3ûdhu bika min sharri mâ sana'tu. Abû'u laka bi-ni3matika 3alayya wa abû'u bi-dhanbî.

Fa-ghfir lî fa-innahu lâ yaghfiru dh-dhunûba illâ ant

84 "Ô Seigneur ! Je te demande le pardon et la santé dans cette vie et dans l'au-delà. Ô Seigneur ! Je Te demande le pardon et la paix dans ma religion, ma vie, ma famille et mes biens. Ô Seigneur ! Cache mes défauts et mets-moi à l'abri de tous mes effrois. Ô Seigneur ! Protège-moi devant moi, derrière moi, sur ma droite, sur ma gauche et au-dessus de moi et je me mets sous la protection de Ta grandeur pour que je ne sois pas assassiné par en dessous de moi."

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي

Allahumma inni as'aluka al 3afwa wal 3âfita fi dunia wal akhirah, Allahumma inni as'aluka al 3afwa wal 3afita fi dîn wa dunia wa ahli wa mâli. Allahumma astur a3urati wa âmin ra3u ati. Allahumma ahfathni min bayna yadaya wa min khalfi wa 3an yawmini wa 3an shimali wa min fawqi. wa a3udhu bi 3athamatika an ughtâli min tahti

85 "Ô Seigneur ! Le Connaisseur de l'invisible et du visible, le Créateur des cieux et de la terre, Seigneur et Maître de toute chose. J'atteste qu'il n'y a d'autre divinité sauf Toi. Je me mets sous Ta protection contre le mal de mon âme, contre le mal du diable et son polythéisme et contre le fait que je ne me nuise à moi-même ou que je ne nuise à un musulman."

اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم

Allahumma 3âlima l ghaybi wa sh-shahadati fâtira samâwati wal ardhi , rabba kulli shay' in wal malikah, ashHadu an lâ ilaha illa ant, a3dhu bika min sharri nafsi wa min sharri shaytani wa shirkah, wa an aqtarif 3ala nafsi su'ân aw ajrahu ila muslim.

86 "Au nom d'Allah, nul ne peut nuire en présence de Son nom sur terre et dans le ciel et Il est l'Audient, l'Omniscient. [trois fois]"

بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً

Bismillahi ladhi lâ yadhurru mâ3a ismihi shay'i fil ardhi wa lâ fi samâ'i wa huwa sami3u l 3alim ( X 3)

87 "J'ai agréé Allah comme mon seigneur, l'Islam comme ma religion et Mohammed (sws) comme mon prophète. [trois fois]"

رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ نَبِيّـاً . (ثلاثاً

radhidu billah rabban, wa bi islami dinan wa bi muhammadan nabiyân

88 "Ô le Vivant, Celui qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose, j'implore secours auprès de Ta miséricorde. Améliore ma situation et ne me laisse pas à mon propre sort ne serait-ce le temps d'un clin d'œil."

يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين

Ya Hayyu qayyumu birahmatika astaghith, aslih li shâni kullah , wa lâ takilni ila nafsi tarfata 3ani

91 "Gloire et pureté à Allah et à Lui la louange. [cent fois]"

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة

SubhanAllahi wa bihamdi ( X100)

92 "Il n'y a d'autre divinité qu'Allah Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose. [dix fois]"

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير

. lâ ilaha illa Allahu wahdahu lâ sarikalah, lahu l mulku wa lahu l hamd, wa huwa 3ala kulli sha'in qadir

93 "Il n'y a d'autre divinité qu'Allah Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose. [cent fois le matin]"

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة

lâ ilaha illa Allahu wahdahu lâ sarikalah, lahu l mulku wa lahu l hamd, wa huwa 3ala kulli sha'in qadir ( x100 matin)

94 "Gloire et pureté ainsi que louange à Allah autant de fois (que l'univers compte de) Ses créatures, autant de fois pour Le satisfaire, égal au poins de Son Trône et au nombre indéterminé de Ses paroles. [trois fois le matin]"

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً

subhanAllah wa bihamdihi 3adada khalqih wa ridha nafsih wa zinata 3arshih wa midâda kalimâtih

95 "Ô Seigneur ! Je Te demande un savoir utile, une bonne subsistance et des œuvres agréées (par toi). [une fois après salat fajr (rapporté hidâyat ar-ruwâh (2432) et authentifié par cheikh el Albany)]"

اللهم أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً وعملاً متقبلاً

Allahumma as ' aluka 3alaman nâfi3ân wa razaqân tayiban wa amalân mutaqbân.

96 "Je demande pardon à Allah et je me repens à Lui. [cent fois par jour]"

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

astaghfiruLLah wa 3atubu ilayhi ( X100/ jour)

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Sam221
16/06/2014, 10h46
La Raison ('aql)

Allah a divisé la raison en trois parties: quiconque les possède toutes, aura la raison complète, et quiconque en manque n'aura pas de raison:
- L'adéquate connaissance d'Allah
- L'adéquate obéissance à Allah
- L'adéquate patience devant le Décret d'Allah

soltan009
16/06/2014, 18h50
4. Abû Umara al-Barâa Ibn Azib rapporte: “L’Envoyé de Dieu - sur lui la Grâce et la Paix - nous a ordonné d’observer les sept préceptes suivants: Il nous a ordonné de rendre visite aux malades, de suivre les cortèges funèbres, de souhaiter à celui qui éternue que Dieu lui fasse miséricorde, de respecter nos serments, de porter secours à l'opprimé, de se rendre aux invitations qui nous ont été adressées et de saluer (nos frères).’’ (Rapporté par Bukhari et Muslim).

morocco
16/06/2014, 19h21
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Où que tu sois crains Dieu; fais suivre une mauvaise action d'une bonne, elle l'effacera, et use d'un bon caractère avec les gens !

















Celui qui meurt en étant alcoolique...





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui meurt en étant alcoolique rencontre Allah comme un adorateur d'idoles ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°677)

Et dans une autre version: « Celui qui boit de l'alcool est comme un adorateur d'idole, celui qui boit de l'alcool est comme celui qui adore Al Lat et Al 'Ouza (*) ».
(Rapporté Al Harith par et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3701)

(*) Al Lat et Al 'Ouza sont deux idoles qui étaient adorées par les arabes avant l'Islam.

L'imam Ibn Hibban (mort en 354) a expliqué que le sens de ces ahadiths est que celui qui rencontre Allah en étant alcoolique et qui a la croyance que l'alcool est autorisé rencontre Allah comme un adorateur d'idole car ces deux personnes sont égales dans le fait qu'elles sont mécréantes.
(Voir Silsila Sahiha vol 2 p 289)



عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات مدمن خمر لقي الله كعابد وثن
(رواه أحمد و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٦٧٧)


و في رواية : شارب الخمر كعابد وثن و شارب الخمر كعابد اللات و العزى
(رواه الحارث و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٧٠١)

albano74
16/06/2014, 19h49
« Un homme vint dire au Prophète -aleyhi salat wa salam- : “Ô Messager d’Allah ! Je n’ai pas dormi de la nuit à cause d’un scorpion qui m’a piqué !”

Il répondit : “Si le soir venu, tu avais dit :

“Je cherche protection auprès des paroles parfaites d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé”, il ne t’aurait fait aucun mal” ».

أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق

A3ûdhu bi-kalimati l-lâhi-t-tââmmâti min sharri mâ khalaq

{Sahih Muslim ~ n°6880 ~ éditions al Hadtih}

-AQ-https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/10478108_10152137847738639_4160855429853537326_n.j pg

västerås
17/06/2014, 09h16
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10508………………..

albano74
17/06/2014, 15h24
D'après Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit :

"Hâtez-vous de faire des bonnes actions avant d'en être empêchés par l'une de ces sept choses que vous devez attendre :

Une pauvreté qui vous fait oublier.

Une richesse qui vous pousse à une arrogance outrancière. Une malade ruinant votre santé.

Une vieillesse affaiblissant votre esprit.

Une mort mettant fin à vos jours.

(At-Tirmidhi)

Les deux autres choses sont : L'arrivé de l'antéchrist et le jour dernierhttps://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/10410530_10152140464088639_6480600076149585232_n.j pg

morocco
17/06/2014, 15h41
Hadith du jour
Parvenu au soir, n'escompte pas le lendemain, et parvenu au matin n'escompte pas le soir. Tire avantage de ta santé avant la maladie, et de ta vie avant la mort.





Le Mahdi 1/2





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Le Mahdi est un homme que Allah va envoyer à la fin des temps lorsque la terre sera remplie d'injustice et de mal, lorsque la vérité aura été oubliée, lorsque le désordre sera répandu. C'est à ce moment qu'Allah va envoyer cet homme comme dirigeant qui rendra meilleur les créatures et va montrer la vérité.
(Charh Al Aqida Safariniya de Cheikh Otheimine p 451)

La situation dans laquelle le Mahdi sera envoyé

D'après Qoura Ibn Iyas Al Mouzani (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes la terre sera remplie d'iniquité et d'injustice. Quant ce sera le cas, Allah va envoyer un homme de ma descendance dont le nom est le même que le mien. Alors il va remplir la terre d'équité et de justice comme elle avait été remplie d'iniquité et d'injustice ».
(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1529)



عن قرة بن إياس المزني رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم : لتملأن الأرض جورا و ظلما ، فإذا ملئت جورا و ظلما ، بعث الله رجلا مني ، اسمه اسمي ، فيملؤها قسطا و عدلا ، كما ملئت جورا و ظلما
(رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٢٩)



Le Mahdi sera envoyé à l'époque de la descente de 'Issa Ibn Maryam (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) qui va prier derrière lui

D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y a parmi ma descendance une personne derrière qui 'Issa Ibn Maryam va prier ».
(Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5920)



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم : منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه
(رواه أبو نعيم و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٥٩٢٠)



D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « 'Issa Ibn Maryam va descendre et leur émir, le Mahdi, va dire: Viens prier pour nous comme imam. Il dira: Non, les uns sont les dirigeants des autres. Ceci est une faveur d'Allah pour cette communauté ».
(Rapporté par Al Harith Ibn Abi Ousama et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2236)



عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه و سلم : ينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة
(رواه الحارث بن أبي أسامة و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٢٣٦)



Le Mahdi porte le même nom que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et son père porte le même nom que le père du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui)

D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Même s'il ne restait qu'une seule nuit de la vie d'ici-bas, un homme de ma famille prendrait certes la gouvernance, son nom est identique au mien ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sahih Ibn Hibban n°5923)



عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
(رواه ابن حبان و صححه في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان رقم ٥٩٢٣)



D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Même s'il ne restait qu'une seule journée de la vie d'ici-bas, Allah allongerait certes cette journée jusqu'à ce qu'il y envoie un homme de ma famille dont le nom est identique au mien et le nom de son père est identique au nom de mon père. Il va remplir la terre d'équité et de justice comme elle avait été remplie d'iniquité et d'injustice ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4282 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٢٨٢ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



Le Mahdi fait partie de la famille du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui). Il est de la descendance de Fatima (qu'Allah l'agrée)

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Même s'il ne restait qu'une seule nuit de la vie d'ici-bas, un homme de la famille du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) prendrait certes la gouvernance ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sahih Ibn Hibban n°5922)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة ؛ لملك فيها رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
(رواه ابن حبان و صححه في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان رقم ٥٩٢٢)



D'après Oum Salama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le Mahdi fait partie de ma descendance, il est parmi les enfants de Fatima (*) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4284 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) C'est à dire qu'il est de la descendance du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) par la voie de Fatima.



عن أم سلمة رضي الله عنها قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٢٨٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)

soltan009
17/06/2014, 16h50
5. Abu Sa’id al-Khudri rapporte ces paroles du Prophète -sur lui la Grâce et la Paix-: Evitez de vous réunir dans la rue. Les Compagnons furent observer: O Envoyé de Dieu, certaines de ces réunions au cours desquelles nous parlons de nos affaires sont indispensables. Il répondit alors: Si vous ne pouvez faire autrement, acquittez-vous des droits de la rue. Et quels sont donc ces droits, ô Envoyé de Dieu? Demandèrent-ils. Le Prophète répondit: Baissez le regard, abstenez-vous de nuire à qui que ce soit, rendez le salut, ordonnez le bien et interdisez (de commettre) ce qui est répréhensible. (Rapporté par Bukhari et Muslim).

safir97
17/06/2014, 21h41
http://chooff.fr/sites/default/files/styles/pin_teaser/public/field/image/quatrieme_doua.jpg?itok=errIoV2S

albano74
18/06/2014, 06h08
Parvint à Bilal -radi allahou anhou- que des gens le préféraient à Abou Bakr -radi allahou anhou- , et il dit:

« Comment peuvent-ils me préférer à lui, alors que je ne suis qu'une de ses bonnes actions.»

{As-Siyar 8/402}

Il faut savoir que Bilal رضي الله انه, le Muezzin du Prophète صلى الله عليه و سلامfut un esclave affranchi par Abû Bakr.

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västerås
18/06/2014, 08h06
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morocco
18/06/2014, 16h37
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Que celui qui croit en Allah et au jour dernier ne dise que du bien ou se taise.





Le Mahdi 2/2





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

La description physique du Mahdi

D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le Mahdi est de ma descendance, il est à moitié chauve, son nez est long et bossu. Il va remplir la terre d'équité et de justice comme elle avait été remplie d'iniquité et d'injustice. Il va régner 7 ans ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4285 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم : المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٢٨٥ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



Allah va arranger le Mahdi en une nuit

D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le Mahdi fait partie de nous, ahl al bayt (*), Allah va l'arranger dans une seule nuit (**) ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°4085 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

(*) C'est à dire parmi les gens de la famille du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui).

(**) L'imam Ibn Kathir (mort en 774) a dit: « C'est à dire qu'il va lui pardonner, le guider, l'inspirer, l'orienter alors qu'auparavant il n'était pas comme cela ».
(Al Bidaya Wa Nihaya vol 19 p 62)



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٤٠٨٥ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)



Les gens vont prêter serment d'allégeance au Mahdi à proximité de la pierre noire à La Mecque

D'après Abou Qatada (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « On va prêter serment d'allégeance à un homme entre le coin et le maqam (1) et personne ne va porter atteinte au caractère sacré de cette maison sauf ses gens (2) et lorsqu'ils lui auront porté atteinte alors n'interroge pas concernant la perdition des arabes. Puis vont apparaître les abyssins qui vont la détruire et elle ne sera plus jamais habitée et c'est eux qui vont sortir son trésor ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sahih Ibn Hibban n°6788)

(1) Le coin signifie -le coin yéménite- qui est l'un des coins de la Ka'ba et le maqam est le -maqam Ibrahim- qui est situé tout proche de la Ka'ba.
Ce qui se situe entre le coin et le maqam est la pierre noire.

(2) C'est à dire que ce sont les gens du Haram, les habitants de La Mecque qui vont lui porter atteinte.

L'imam Ibn Hibban (mort en 354) a rapporté ce hadith dans son Sahih sous le chapitre: « Mention de l'endroit où l'on va prêter serment d'allégeance au Mahdi ».

L'imam Ibn Kathir (mort en 774) a dit: « Le Mahdi promis viendra à la fin des temps. Il va sortir du côté de l'est et les gens vont lui prêter serment d'allégeance auprès de la maison sacrée (la ka'ba) comme cela est mentionné dans le hadith ».
(Al Bidaya Wa Nihaya vol 19 p 62)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : يبايع لرجل ما بين الركن و المقام ، و لن يستحل البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه ، فلا يسأل عن هلكة العرب ، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا و هم الذين يستخرجون كنزه
(رواه ابن حبان و صححه في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان رقم ٦٧٨٨)



Les richesses, la pluie, la végétation et le bétail seront abondants à l'époque du Mahdi qui va distribuer l'argent de manière équitable et la communauté va se développer

D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura parmi vos califes un calife qui donnera l'argent de manière abondante et ne le comptera pas ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2914)



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم : من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا . لا يعده عددا
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٩١٤)



D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le Mahdi va sortir à la fin de cette communauté. Allah va faire descendre la pluie et la terre sortira sa végétation. Il va donner l'argent de manière équitable et il y aura beaucoup de bétail. La communauté s'agrandira et il vivra 7 ou 8 ans ».
(Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°711)



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم : يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، و تخرج الأرض نباتها ، و يعطي المال صحاحا ، و تكثر الماشية ، و تعظم الأمة ، يعيش سبعا ، أو ثمانيا ، يعني حجة
(رواه الحاكم و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٧١١)

albano74
19/06/2014, 06h07
Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le compagnon (ou le collègue) et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant "

وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـًٔ۬ا*ۖ وَبِٱلۡوَٲلِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنً۬ا وَبِذِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَـٰنُكُمۡ*ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن

{Coran, 4/36}

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Sam221
19/06/2014, 12h57
Les Mérites de la Science (du Savoir).

Recherchez la science, serait-ce en Chine, car la recherche de la Science est une obligation assignée à tout Musulman.

La sagesse est l'objet de recherche du Croyant. Il la prend là où il la trouve.

Le Savoir consiste en des coffres dont les clés sont la question. Posez donc des questions, qu'Allah vous entoure de Sa Miséricorde, car IL récompensera quatre catégories de personnes: le questionneur, le locuteur, l'auditeur et celui qui les aime (les trois catégories).

Une science dont on ne se sert pas équivaut à un trésor dont on ne dépense pas.

L'économie dans la dépense, c'est la moitié des moyens de subsistance, se montrer aimable avec les gens, c'est la moitié de la Raison, et poser une bonne question à bon escient, c'est la moitié du Savoir.

Deux choses bizarres supportez-les: un mot de sagesse qui sort de la bouche de quelqu'un d'insensé, acceptez-le; et un mot insensé qui sort de la bouche d'un sage, pardonnez-le-lui.

Que je ne sois pas béni par le lever du soleil d'un jour qui se serait écoulé sans que je ne m'y enrichisse d'un savoir qui me rapprocherait d'Allah, le Très-Haut.

Aspire à devenir demain un savant, un étudiant, un auditeur ou quelqu'un qui aime ces derniers, et ne sois pas le cinquième (aucun de ces quatre types d'homme), car cela équivaudra à ton anéantissement.

Acquérez le savoir et enseignez-le aux gens.

Quiconque garde pour lui un savoir qu'il a acquis, sera bridé avec un mors de feu le Jour du Jugement.

Dormir en sachant vaut mieux que prier en ignorant.

Lorsque l'homme meurt, il sera coupé de tous ses actes, à l'exception de trois: une aumône à source renouvelable (çadaqah jâriyah), un savoir utile ou un bon fils qui prie pour lui

västerås
19/06/2014, 12h59
" Leurs visages sont marqués par la trace laissé par la prosternation. " { Sourate 48 ~ Verset 29 }

10538
Huit jours avant sa mort, le Prophète ﷺ dit : « Mes frères d'Uhud (les martyrs morts lors de la bataille d'Uhud) me manquent! Je veux leur rendre visite. » Il alla les voir et leur dit: « Assalam aleykoum martyrs d'Uhud! Vous êtes les précurseurs et je suis, incha'Allah, le suivant. »

Sur le chemin du retour, il se mit à pleurer, et ses compagnons lui demandèrent : « Qu'est-ce qui te fait pleurer ya rassoula'Allah ? » Il répondit: « Mes frères me manquent! » On lui dit alors: « Ne sommes-nous pas tes frères? » Il dit: « Non! Vous êtes mes compagnons! Mes frères sont ceuxs qui viendront après moi, croiront en moi alors qu'ils ne m'ont pas vu! »

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" Leurs visages sont marqués par la trace laissé par la prosternation. " { Sourate 48 ~ Verset 29 }

10538

morocco
19/06/2014, 15h36
Hadith du jour
Si l'on accordait aux gens toutes leurs réclamations il y aurait des gens qui réclameraient les biens et la vie d'autrui. Cependant, au plaignant de fournir la preuve et à l'accusé qui nie, de témoigner sous la foi du serment.

















L'avarice et l'espoir de vivre longtemps





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit : « Le bien du début de cette communauté est dû à l'ascétisme (*) et la certitude tandis que la perdition de la fin de cette communauté sera due à l'avarice et l'espoir de vivre longtemps ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3339)

(*) L'ascétisme (الزهد) est définie par les savants comme étant le fait que la personne délaisse toutes les choses de la vie d'ici-bas qui ne lui profitent pas dans sa religion.



عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين وهلاك آخرها بالبخل والأمل
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٣٣٩)

albano74
20/06/2014, 06h17
Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

“Le meilleur jour où le soleil se lève est le vendredi : en ce jour fut créé Âdam, en ce jour il fut introduit au Paradis et en ce jour il en fut chassé” ».

{Sahih Muslim ~ n°1976 ~ éditions al hadith}https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/t1.0-9/10409424_10152146443638639_2207806761755233677_n.j pg

västerås
20/06/2014, 09h20
D’après Abou Saïd Al-Khoudri (radiyallahou 3anhou), le Messager d'Allah (sallallahou alayhi wa sallam) a dit:

"Il y aura bientôt un temps où la meilleur possession du musulman sera constituée de moutons qu'il mènera paître sur les montagnes et dans les endroits arrosés par la pluie, fuyant ainsi avec sa religion loin des troubles".

(Rapporté par Al-Bokhari )

10551
hadith tiré du Sahih de Muslim :

« O les hommes ! Je vous avais autorisé le mariage temporaire et Allah a désormais INTERDIT cela jusqu'au Jour de la Résurrection.
Quiconque détient une femme sur cette base, qu'il la libère et ne prenez rien de ce que vous leur avez donné. »

10552

10553

morocco
20/06/2014, 17h54


















Celui qui a adoré Allah et ne lui a rien associé...





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Oubada Ibn Samit (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui a adoré Allah et ne lui a rien associé, a accomplit la prière, s'est acquitté de la zakat, a écouté et obéit (*) alors certes Allah le fait rentrer par n'importe laquelle des portes du paradis qu'il veut et le paradis a certes 8 portes.
Celui qui a adoré Allah et ne lui a rien associé, s'est acquitté de la zakat, a écouté et désobéi (*) alors Allah a le choix concernant son sort, s'Il veut Il lui pardonne et s'Il veut il le châtie ».
(Rapporté par Ibn Abi Asim dans Kitab Sounna n°968 et authentifié par Cheikh Albani dans Dhilal Al Janna Fi Takhrij Sounna)

(*) C'est à dire au gouverneur musulman dans ce qui n'est pas désobéissance à Allah.



عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عبد الله لا يشرك به شيئا و أقام الصلاة و آتى الزكاة و سمع و أطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة شاء و إن لها ثمانية أبواب و من عبد الله لا يشرك به شيئا و آتى الزكاة و سمع و عصى فإن من أمره على الخيار إن شاء رحمه و إن شاء عذبه
(رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة رقم ٩٦٨ و حسنه الشيخ لألباني في ظلال الجنة في تخريج السنة)

västerås
21/06/2014, 06h32
10565

10566


Allah a dit : « Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allah est avec les endurants » (Sourate 2 - Verset 249)

10567

morocco
21/06/2014, 16h07
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Sois dans ce monde comme un étranger ou un passant !





L'injustice





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Louqman n°31 verset 13, en citant les paroles de Louqman envers son fils: « Ô mon fils! Ne donne pas d'associé à Allah car certes l'association est une immense injustice ».



قال الله تعالى : يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
(سورة لقمان ١٣)


Allah a dit dans la sourate Nissa n°4 verset 13: « Certes Allah ne pardonne pas qu'on lui donne un associé et il pardonne ce qui est en dessous de cela à qui il veut ».



قال الله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء
(سورة النساء ٤٨)


D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « L'injustice est de trois types: une injustice qu'Allah ne laisse pas, une injustice qui est pardonnée et une injustice qui n'est pas pardonnée.
L'injustice qui n'est pas pardonnée est l'association (1), Allah ne la pardonne pas.
L'injustice qui est pardonnée (2) est l'injustice du serviteur en ce qui concerne ce qu'il y a entre lui et son Seigneur.
Et l'injustice qu'Allah ne laisse pas est l'injustice des serviteurs (3), Allah applique le tallion les uns envers les autres (4) ».
(Rapporté par Tayalisi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1927)

(1) C'est à dire le shirk qui est le fait de donner un égal à Allah dans une chose qui lui est spécifique :
- Soit dans sa Seigneurerie comme par exemple en croyant qu'il y a un autre créateur qu'Allah ou qu'un autre qu'Allah peut guérir les maladies ou faire descendre la pluie.
- Soit dans ses noms et attributs en croyant par exemple qu'il y a quelqu'un en dehors d'Allah qui connait l'invisible alors que seul Allah le connait.
- Soit enfin dans sa divinité en croyant qu'un autre qu'Allah mérite d'être adoré ou en adorant un autre qu'Allah en se prosternant pour lui, en faisant des sacrifices pour lui ou en l'invoquant.

(2) C'est à dire que Allah pardonne a qui il veut comme dans le verset ci-dessus.

(3) C'est à dire l'injustice des serviteurs les uns envers les autres.

(4) C'est à dire que celui qui a subi l'injustice va prendre les bonnes actions de celui qui a été injuste envers lui et s'il n' a plus de bonnes actions alors ce sont ses péchés qu'il mettra sur lui. Ceci est explicité dans d'autres ahadiths authentiques.



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم : الظلم ثلاثة : فظلم لا يتركه الله و ظلم يُغفر و ظلم لا يغفر . فأما الظلم الذي لا يغفر ، فالشرك لا يغفره الله . و أما الظلم الذي يغفر ، فظلم العبد فيما بينه و بين ربه . و أما الظلم الذى لا يترك ، فظلم العباد ، فيقتص الله بعضهم من بعض
(رواه الطيالسي و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٩٢٧)

västerås
22/06/2014, 11h23
10579
10580
10581

morocco
22/06/2014, 11h54
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Tout acte non-conforme à nos enseignements est à rejeter.

















Comment le Prophète buvait-il ?





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) buvait en trois respirations, lorsqu'il approchait le récipient de sa bouche il prononçait le nom d'Allah (1) et lorsqu'il l'éloignait il louait Allah (2). Il faisait cela trois fois.
(Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1277)

(1) C'est à dire qu'il disait -Bismillah-
(2) C'est à dire qu'il disait -El Hamdoulilah-



عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يشرب في ثلاثة أنفاس . إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله تعالى و إذا أخره حمد الله تعالى . يفعل ذلك ثلاث مرات
(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٢٧٧)

albano74
22/06/2014, 12h19
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :

" Le Jour de la Résurrection, rien ne pèse plus lourd (sur la Balance) que les bonnes oeuvres et le bon comportement."

[ Hadîth rapporté par Abû Dâwud et Tirmidhî.]

-AQ-https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10489735_10152150162868639_2829801963366804975_n.j pg?oh=0af9dd79ec78bfd9472d0f98d87b336d&oe=54217E9C&__gda__=1411067107_7c34a4eac8eb956ff6af64fa569e6bd d

albano74
23/06/2014, 06h12
Le Prophète -aleyhi salat wa salam - a dit :

« Quiconque soulage un croyant d’une des situations affligeantes de ce monde, Allah le soulagera de l’une des situations affligeantes le Jour de la Résurrection. Quiconque rend les choses faciles à quelqu’une en difficulté, Allah lui rend les choses faciles dans ce monde et dans l’autre.»

{ Rapporté par Muslim }

-AQ-https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/t1.0-9/s851x315/1904248_10152152731663639_8782099793596166973_n.jp g

(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152152731663639&set=a.223932163638.132074.179760518638&type=1&relevant_count=1)

Sam221
23/06/2014, 11h05
Les Mérites du Savant

Le Savant est parmi les ignorants ce que le vivant est parmi les morts. Le chercheur de la Science bénéficie de l'imploration du pardon d'Allah, faite par tous, y compris les poissons et les animaux de la mer, les bêtes féroces et les troupeaux de la terre ferme. Recherchez donc la Science, car elle est la voie qui vous mène vers Allah, et la recherche de la Science est une obligation pour tout Musulman.

L'avantage du savant sur l'ascète est égal à mon avantage sur ma Communauté.

Un savant qui enseigne aux gens en s'oubliant est comme une bougie qui apporte la lumière aux gens en se consumant.

Les savants sur la terre sont comme les étoiles dans le ciel: elles servent de guide dans les ténèbres de la terre et de la mer. Si elles disparaissent, les gens guidés risqueraient de s'égarer.(74) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_74_)
Lorsqu'un savant meurt, une brèche s'ouvre alors dans l'Islam, qui ne sera pas colmatée jusqu'au Jour de la Résurrection. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_75_)

Les savants sont les secrétaires d'Allah auprès de ses créatures. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_76_)

Le savants sont les phares de la terre, les successeurs des Prophètes, mes héritiers et les héritiers des Prophètes.

Quiconque apprend pour Allah et enseigne pour Allah, il sera inscrit comme un grand homme dans le malakût des ciels.

Honorez les savants, car ils sont les héritiers des Prophètes.

O 'Alî! Le sommeil du savant est plus méritoire que l'adoration d'un serviteur ignorant. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_80_)

O 'Alî! Deux rak'ah de Prière accomplies par le savant valent mieux que mille rak'ah accomplies par un simple serviteurLes Mérites du Savant Le Savant est parmi les ignorants ce que le vivant est parmi les morts. Le chercheur de la Science bénéficie de l'imploration du pardon d'Allah, faite par tous, y compris les poissons et les animaux de la mer, les bêtes féroces et les troupeaux de la terre ferme. Recherchez donc la Science, car elle est la voie qui vous mène vers Allah, et la recherche de la Science est une obligation pour tout Musulman.
L'avantage du savant sur l'ascète est égal à mon avantage sur ma Communauté.(72) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_72_)
Un savant qui enseigne aux gens en s'oubliant est comme une bougie qui apporte la lumière aux gens en se consumant.(73) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_73_)
Les savants sur la terre sont comme les étoiles dans le ciel: elles servent de guide dans les ténèbres de la terre et de la mer. Si elles disparaissent, les gens guidés risqueraient de s'égarer.(74) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_74_)
Lorsqu'un savant meurt, une brèche s'ouvre alors dans l'Islam, qui ne sera pas colmatée jusqu'au Jour de la Résurrection.(75) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_75_)
Les savants sont les secrétaires d'Allah auprès de ses créatures.(76) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_76_)
Le savants sont les phares de la terre, les successeurs des Prophètes, mes héritiers et les héritiers des Prophètes.(77) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_77_)
Quiconque apprend pour Allah et enseigne pour Allah, il sera inscrit comme un grand homme dans le malakût des ciels.(78) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_78_)
Honorez les savants, car ils sont les héritiers des Prophètes.(79) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_79_)
O 'Alî! Le sommeil du savant est plus méritoire que l'adoration d'un serviteur ignorant.(80) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_80_)
O 'Alî! Deux rak'ah de Prière accomplies par le savant valent mieux que mille rak'ah accomplies par un simple serviteur

Les Mérites du Savant

Le Savant est parmi les ignorants ce que le vivant est parmi les morts. Le chercheur de la Science bénéficie de l'imploration du pardon d'Allah, faite par tous, y compris les poissons et les animaux de la mer, les bêtes féroces et les troupeaux de la terre ferme. Recherchez donc la Science, car elle est la voie qui vous mène vers Allah, et la recherche de la Science est une obligation pour tout Musulman.

L'avantage du savant sur l'ascète est égal à mon avantage sur ma Communauté.

Un savant qui enseigne aux gens en s'oubliant est comme une bougie qui apporte la lumière aux gens en se consumant.

Les savants sur la terre sont comme les étoiles dans le ciel: elles servent de guide dans les ténèbres de la terre et de la mer. Si elles disparaissent, les gens guidés risqueraient de s'égarer.(74) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_74_)
Lorsqu'un savant meurt, une brèche s'ouvre alors dans l'Islam, qui ne sera pas colmatée jusqu'au Jour de la Résurrection.

Les savants sont les secrétaires d'Allah auprès de ses créatures.

Le savants sont les phares de la terre, les successeurs des Prophètes, mes héritiers et les héritiers des Prophètes.

Quiconque apprend pour Allah et enseigne pour Allah, il sera inscrit comme un grand homme dans le malakût des ciels.

Honorez les savants, car ils sont les héritiers des Prophètes.

O 'Alî! Le sommeil du savant est plus méritoire que l'adoration d'un serviteur ignorant.

O 'Alî! Deux rak'ah de Prière accomplies par le savant valent mieux que mille rak'ah accomplies par un simple serviteurLes Mérites du Savant Le Savant est parmi les ignorants ce que le vivant est parmi les morts. Le chercheur de la Science bénéficie de l'imploration du pardon d'Allah, faite par tous, y compris les poissons et les animaux de la mer, les bêtes féroces et les troupeaux de la terre ferme. Recherchez donc la Science, car elle est la voie qui vous mène vers Allah, et la recherche de la Science est une obligation pour tout Musulman.
L'avantage du savant sur l'ascète est égal à mon avantage sur ma Communauté.(72) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_72_)
Un savant qui enseigne aux gens en s'oubliant est comme une bougie qui apporte la lumière aux gens en se consumant.(73) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_73_)
Les savants sur la terre sont comme les étoiles dans le ciel: elles servent de guide dans les ténèbres de la terre et de la mer. Si elles disparaissent, les gens guidés risqueraient de s'égarer.(74) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_74_)
Lorsqu'un savant meurt, une brèche s'ouvre alors dans l'Islam, qui ne sera pas colmatée jusqu'au Jour de la Résurrection.(75) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_75_)
Les savants sont les secrétaires d'Allah auprès de ses créatures.(76) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_76_)
Le savants sont les phares de la terre, les successeurs des Prophètes, mes héritiers et les héritiers des Prophètes.(77) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_77_)
Quiconque apprend pour Allah et enseigne pour Allah, il sera inscrit comme un grand homme dans le malakût des ciels.(78) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_78_)
Honorez les savants, car ils sont les héritiers des Prophètes.(79) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_79_)
O 'Alî! Le sommeil du savant est plus méritoire que l'adoration d'un serviteur ignorant.(80) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_80_)
O 'Alî! Deux rak'ah de Prière accomplies par le savant valent mieux que mille rak'ah accomplies par un simple serviteur

morocco
23/06/2014, 16h55
Hadith du jour
Un homme demanda au Prophète (sur lui la grâce et la paix): Fais-moi une recommandation ! '' Ne te mets pas en colère '' lui répondit-il. L'homme réitéra sa demande plusieurs fois, et le Prophète de lui répondre chaque fois : '' ne te mets pas en colère !''

















Le mérite des gens du Yémen





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Je vais certes me tenir au bord de mon bassin, je vais écarter les gens pour les gens du Yémen. Je vais taper avec mon bâton jusqu'à ce qu'ils y parviennent (1) ».
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a été interrogé sur la largeur du bassin, il a répondu: « De l'endroit où je me trouve jusqu'à Amman (2) ».
Il a été interrogé concernant sa boisson, il a répondu: « Elle est plus blanche que le lait, plus sucrée que le miel, se jettent dedans deux canaux qui viennent du paradis, l'un est en or et l'autre en argent ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2301)

(1) L'imam Nawawi a expliqué cela dans Charh Sahih Mouslim en disant: « Le sens de cela est qu'il va écarter les gens du bassin sauf les gens du Yémen afin qu'ils leur laissent la place. Ceci est un mérite des gens du Yémen car ils seront avancés pour boire du bassin en récompense de leurs bonnes oeuvres et du fait qu'ils sont rentrés tôt dans l'Islam... ».

(2) Amman est une ville en Jordanie.



عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم .
فسئل عن عرضه فقال : من مقامي إلى عمان .
وسئل عن شرابه فقال : أشد بياضا من البن وأحلى من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٣٠١)

albano74
24/06/2014, 06h12
Est-il préférable que la femme prie chez elle au lieu d’aller à la mosquée ??

Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a préféré que la femme prie chez elle et a fait que cette prière reçoive une récompense plus importante
que celle effectuée par elle à la mosquée.

D’après Abd Allah ibn Massoud, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La prière que la femme accomplit dans sa maison est meilleure que celle qu’elle effectue dans sa chambre, celle qu’elle accomplit dans un coin intime de la maison est meilleure que celle qu’elle effectue dans les autres parties de la maison ». (rapporté par Abou Dawoud, 570 et par at-Tirmidhi, 1173).

Ce hadith est déclaré authentique par Cheikh al-Albani dans Sahihi at-Targhib wa at-Tarhib, 1/136. Par « dans sa maison » on entend la chambre dans laquelle elle vit.

Par « sa chambre » on entend la cour de la maison sur laquelle (s’ouvrent les fenêtres des différentes chambres. Cela ressemble à ce que les gens appellent maintenant « salon ».

Par « coin intime » on désigne une petite pièce dans une grande chambre, destinée à la conservation d’objets précieux.

Le commentaire est extrait de l’ouvrage intitulé « Awn al-M’aaboud ».

Um Houmayd, la femme d’Abou Houmayd as-Sa’idi a affirmé qu’elle était allée voir le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et lui dire :

– « ô Messager d’Allah ! J’aime prier avec toi »

– « Je sais que tu aimes à prier avec moi, mais la prière que tu accomplis dans ta maison est meilleure que celle que tu effectues dans ta chambre et celle que tu effectues dans ta chambre est meilleure que celle que tu accomplies là est meilleure que celle que tu effectues dans la mosquée de ton peuple (voisine) et celle que tu accomplis dans celle-ci est meilleure que celle tu effectues dans ma mosquée ».

Le rapporteur dit : « Dès lors, elle a donné l’ordre de lui construire un lieu de prière à l’endroit le plus reculé et le plus obscur de sa maison. Et c’est là qu’elle faisait ses prières jusqu’à sa rencontre avec Allah, le Puissant et Majestueux » (rapporté par Ahmad, 26550).

Ce hadith est déclaré authentique par Ibn Khouzayma dans son Sahih, 3/95 et par Ibn Hibban, 5/595 et par al-Albani dans Sahih at-Targhib wa at-Tarhib, 1/135. Aïcha (P.A.a) a dit : « Si le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) constatait l’évolution du comportement des femmes, il leur interdirait (de fréquenter les mosquées) comme il a été interdit aux femmes de Bani Israël (de fréquenter leurs lieux de culte) » J’ai dis à Omra : « ou on leur interdirait » Et elle a dit : « Oui » (rapporté par al-Boukhari, 831 et par Mouslim, 445).

Abd al-Azim Abadi a dit :

« La raison pour laquelle la prière effectuée par les femmes chez elles est meilleure est que cela les mets à l’abri de la tentation. Ceci est d’autant plus juste que l’évolution du comportement des femmes est marquée par l’exhibitionnisme et l’étalage de la parure. Ce qui a fait dire à Aïcha ce qu’elle a dit. Voir Awn al-maaboud, 2/193.

C’est pourquoi la femme doit prendre des précautions quand elle prie dans une place publique pour se soustraire aux regards des hommes. Elle ne doit pas y prier que quand l’heure de la prière arrive et qu’elle ne dispose pas d’un autre endroit pour prier.

Cheikh Abd Allah al-Djibrine a dit : « Quant à la femme, il est préférable pour elle de prier chez elle. Si elle a besoin de prier au marché et si elle dispose de moyens lui permettant de s’isoler et de délimiter l’espace qu’elle utilise, rien ne l’empêche de le faire, s’il plaît à Allah »

Fatawa al-mar’a al-mouslima, 1/333.

Quant à ce que dit la "populace", à savoir que la prière d’une femme est nulle dès qu’un homme étranger à elle la voit, cela est sans fondement dans la loi religieuse. Du vivant du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) les femmes priaient dans la même mosquée (que les hommes) et le prophète n’a pas décrété la nullité de leur prière… Allah le sait mieux.

Source : islamqa

-AQ-https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/10464238_10152152731113639_9034131563121497761_n.j pg

Sam221
24/06/2014, 08h59
La Crainte d'Allah

La crainte d'Allah est à la tête de toutes les sagesses.
La meilleure des provisions, c'est la crainte d'Allah.
Écarte-toi des interdits, tu seras le meilleur des adorateurs, contente-toi de ce qu'Allah t'a imparti, tu seras le plus riche des gens, sois bon envers ton voisin, tu seras un bon croyant, aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même, tu seras un bon Musulman, et évite de trop rire.
Le plus courageux des gens est celui qui vainc ses passions.
Crains Allah où que tu te trouves, si tu commets une mauvaise action, fais la suivre d'une bonne action, laquelle l'effacera, et traite les gens avec un bon caractère.
O 'Alî! Quiconque craint Allah - IL est Puissant et Sublime - IL le fera craint de tout, et quiconque ne craint pas Allah, IL le fera craindre tout. La Crainte d'Allah La crainte d'Allah est à la tête de toutes les sagesses.
La meilleure des provisions, c'est la crainte d'Allah.
Écarte-toi des interdits, tu seras le meilleur des adorateurs, contente-toi de ce qu'Allah t'a imparti, tu seras le plus riche des gens, sois bon envers ton voisin, tu seras un bon croyant, aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même, tu seras un bon Musulman, et évite de trop rire.
Le plus courageux des gens est celui qui vainc ses passions.
Crains Allah où que tu te trouves, si tu commets une mauvaise action, fais la suivre d'une bonne action, laquelle l'effacera, et traite les gens avec un bon caractère.
O 'Alî! Quiconque craint Allah - IL est Puissant et Sublime - IL le fera craint de tout, et quiconque ne craint pas Allah, IL le fera craindre tout.

västerås
24/06/2014, 15h19
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morocco
24/06/2014, 15h44
Si l'Heure a lieu alors que l'un d'entre vous a un palmier à planter...





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Si l'Heure a lieu alors que l'un d'entre vous a un petit palmier à planter dans sa main, s'il peut le planter avant qu'elle n'ai lieu qu'il le plante ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°479 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Al Adab Al Moufrad)

Parmi les choses que nous pouvons tirer de ce hadith:
- l'incitation à gagner de l'argent et à le mettre de côté pour le futur
- l'interdiction de dilapider l'argent et du gaspillage en s'appuyant sur le fait que l'Heure est proche
- le fait qu'il n'y a aucune limite de temps pour la personne en ce qui concerne le fait de gagner de l'argent.
Tant que la personne est vivante elle a besoin d'argent. Ainsi le musulman doit mettre en oeuvre les causes qui lui permettront de gagner de l'argent et doit avoir comme intention la recherche de la récompense et ceci peut importe qu'il dépense pour lui même, pour sa famille ou pour les différents types d'actes de piété.
(Voir Awn Al Ahad As Samad Charh Al Adab Al Moufrad de cheikh Zayd Al Madkhali)



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها
(رواه البخاري في الأدب المفرد رقم ٤٧٩ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق الأدب المفرد)

albano74
25/06/2014, 06h17
"Celui qui frappe souvent à la porte, est plus à même de se voir ouvrir; et celui qui multiplie les invocations, est plus à même de se voir exaucé."

Source : {As.Shu'ah ~ 2/1142}

-AQ-https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/10511202_10152156373588639_5782980103530562075_n.j pg

Sam221
25/06/2014, 09h52
L'Amour et la Haine

On sera placé, le Jour du Jugement, parmi les gens qu'on aura aimé.
L'homme sera placé avec celui qu'il aura aimé.
La meilleure des actions, c'est aimer pour Allah et détester pour Allah (c'est-à-dire n'aimer que ce qu'Allah aime et ne détester que ce qu'Allah déteste).
Voulez-vous que je vous indique un moyen de faire s'éloigner Satan de vous autant que l'orient est loin de l'occident?: le jeûne noircit son visage, l'aumône brise son dos, aimer pour Allah et conjuguer les efforts en vue de la bonne action le déracinent, l'istighfâr coupe son artère aorte. A toute chose une aumône purificatrice, celle des corps est le jeûne.
La meilleure foi c'est que tu aimes et détestes pour Allah, que tu habitues ta langue à l'invocation d'Allah - IL est Puissant et Très-Haut -, que tu aimes pour les gens ce que tu aimes pour toi-même et que tu détestes pour les gens ce que tu détestes pour toi-même, et que tu ne dises que le bien ou tu te taises.

västerås
25/06/2014, 15h29
Allah a dit dans la sourate Ankabout n°29 verset 45: « Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la prière. Certes la prière empêche la turpitude et le mal ».

10645
1. N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l’Eléphant?(2)

2. N’a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine?

3. et envoyé sur eux des oiseaux par volées

4. qui leur lançaient des pierres d’argile?

5. Et Il les a rendus semblables à une paille mâchée.

{Sourate 105 Al-Fil (L’éléphant)(1)}

10646

morocco
25/06/2014, 15h54
L'ange lui a donné une telle importance qu'il ne l'a pas écrite





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Salman Al Farisi (qu'Allah l'agrée), un homme a dit: Al Hamdoulilah Kathiran (*).
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « L'ange lui a donné une telle importance qu'il ne l'a pas écrite et il est retourné vers son Seigneur la concernant. Il lui a dit: Ecrit là comme a dit mon serviteur -Kathiran- ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3452)

(*) Ce mot en arabe signifie: en nombre très important.

Ainsi ce hadith est une incitation à répéter fréquemment cette invocation.



عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال رجل : الحمد لله كثيرا . فقال النبي صلى الله عليه و سلم : فأعظمها الملك أن يكتبها وراجع فيها ربه عز وجل فقيل له : اكتبها كما قال عبدي كثيرا
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٤٥٢)

albano74
26/06/2014, 06h11
{"[Et rappelle-toi], quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens - Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout - Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci: "Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s´y inclinent et s´y prosternent."}

وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةً۬ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنً۬ا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٲهِـۧمَ مُصَلًّ۬ى*ۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٲهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِىَ لِلطَّآٮِٕفِينَ وَٱلۡعَـٰكِفِينَ وَٱلرُّڪَّعِ ٱلسُّجُودِ (١٢٥)

-------------------------------------------------
[سُوۡرَةُ البَقَرَة sourate Al Baqara verset 125]
___________________________________

D'après Jabir(رضي الله تعالى عنه) ,
le Prophète ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) a dit:

"Ceux qui font le hajj et la omra sont les invités d'Allah, il les a invité et ils ont répondu et ils lui ont demandé et il leur a donné".

----------------------------------------------------------------------
(Rapporté par Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1107)
_________________________________________________

Abou Houreira(رضي الله تعالى عنه) rapporte L'un des compangnons demanda au Prophète( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) :

"Quelle est la meilleure action que l'on puisse faire ? " Il répondit: " Croire en Allah et en Son Messager " On lui demanda : " et quoi d’autre ? " Il dit: " Faire le Djihad dans le sentier d'Allah. " On lui demanda: " Et quoi encore ? " Il dit : " Accomplir un pèlerinage sincère " "

---------------------------
(Boukhari et Mouslim)
____________________

Abdoullah ibn Messaoud (رضي الله تعالى عنه)rapporte la parole suivante du Prophète( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) :

"Faites souvent des pèlerinages et des visites saintes [à la Mecque], car ils éradiquent la pauvreté et les péchés, à l'instar du feu qui éradique les déchets de l'or et de l'argent et les purifie. Un pèlerinage sincère n'a pas d'autre récompense que le Paradis."

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(Ibn Hibbane, At-Tirmidhi et Ibn Khouzaima)
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Selon Abu Houreyra(رضي الله تعالى عنه)
le prophete ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) dit :

"Les pèlerins et les visiteurs de la Demeure sainte sont les hôtes d'Allah. Quand ils L'invoquent, Il leur répond et quand ils demandent le pardon, Il le leur pardonne"

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(Rapporté par An-Nassaï, Ibn Maja, Ibn Khouzaima et Ibn Hibban) https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/t1.0-9/p526x296/10355893_10152158957053639_5580190886125452351_n.j pg

Sam221
26/06/2014, 09h26
Se Confier à Allah et l'Espoir en Allah

Si vous vous confiez, sincèrement et au sens réel de ce terme, à Allah, IL vous garantit votre subsistance, comme IL le fait pour les oiseaux, lesquels partent les ventres vides et retournent les ventres pleins.
L'espoir est une Miséricorde d'Allah pour ma Communauté, car sans l'espoir, aucune mère n'allaiterait son bébé, ni aucun planteur ne planterait un arbre.
Quiconque se confie à Allah, Allah lui suffit

morocco
26/06/2014, 17h00
La vision de la lune pour le début et la fin du mois de Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Jeûnez à sa vision (1) et rompez le jeûne à sa vision (2) et si vous êtes empêchés par des nuages alors complétez le nombre de jours de Cha'ban à 30 jours (3) ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1909 et Mouslim dans son Sahih n°1081)

Et dans une autre version : « Ne jeûnez-pas jusqu'à ce que vous voyez le croissant de lune et ne rompez pas jusqu'à ce que vous le voyez ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1906 et Mouslim dans son Sahih n°1080)

(1) C'est à dire que si vous voyez le croissant de lune du mois de Ramadan la 29e nuit de Cha'ban alors jeûnez le lendemain.

(2) C'est à dire que après avoir jeûné 29 jours de Ramadan, si vous voyez le croissant de lune de Chawal alors rompez le jeûne le lendemain qui sera le jour du 'Id sinon jeûnez un 30e jour.

(3) C'est à dire qui si vous n'avez pas vu la lune durant la 29e nuit de Cha'ban alors complétez le mois de Cha'ban à 30 jours et jeûnez le 1er jour de Ramadan le jour suivant.



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : صوموا لرؤيَتِهِ وأفطِروا لرؤيتِهِ . فإنْ غبِّيَ عليكم فأكملوا عدةَ شعبانَ ثلاثينَ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٠٩ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٨١)


و في رواية أخرى قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا تصُوموا حتى تَرَوا الهلالَ ولا تُفْطِروا حتى تَرَوْهُ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٠٦ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٨٠)


D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Nous sommes certes une communauté -oumiya- (*), nous n'écrivons pas et ne calculons pas. Le mois est comme cela et comme cela ».
Et il fit signe avec ses mains une fois 29 et une fois 30.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1913 et Mouslim dans son Sahih n°1080)

(*) Ce terme est explicité juste après, c'est à dire : nous n'écrivons pas et ne calculons pas.



عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : إنَّا أمةٌ أميةٌ لا نكتبُ ولا نَحْسُبُ . الشهرُ هكذا وهكذا . يعني مرةً تسعةً وعشرينَ ومرةً ثلاثينَ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩١٣ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٨٠)


L'imam Ibn Hajar (mort en 852) a dit : « Le sens apparent du hadith montre que le jugement n'a absolument rien à voir avec le calcul. Ceci est éclaircit par l'autre hadith -si vous êtes empêchés par des nuages alors complétez le nombre de jours à 30 jours-.
La sagesse dans cela est qu'ainsi tout le monde est au même niveau (c'est à dire que nous ne sommes pas dans une situation où des gens connaissent les calculs astronomiques et jeûnent un jour tandis que d'autres ne les connaissent pas et jeûnent un autre jour) et donc cela lève la divergence et les polémiques entre les gens.
Certes des gens ont été d'avis qu'il faut retourner vers les astronomes pour cela, il s'agit des Rawafid (les chiites extrémistes) et il a été rapporté que certains juristes ont été d'accord avec eux sur cela.
Al Baji (savant de l'école malikite mort en 474) a dit : Le concensus des anciens est une preuve contre eux ».
(Fath Al Bari 4/127)

Remarque :

Les savants sont en consensus sur le fait qu'il n'est pas permis de se baser sur des calculs astronomiques pour déterminer les dates du mois de Ramadan.
Plus de 20 savants issus de chacune des 4 écoles juridiques ont mentionné ce consensus.

Parmi eux:

L'imam Ahmed Ibn Ali Al Jasas Al Hanafi (mort en 370) a dit dans Ahkam Al Quran 1/250: « Celui qui dit qu'il faut prendre en compte la position de la lune et les calculs des astronomes est sorti du jugement de la charia et cette question n'est pas une question dans laquelle l'ijtihad (*) est possible car le Coran, les textes de la Sounna et le consensus montrent l'inverse ».
(*) C'est à dire l'effort d'interprétation des savants.

Chaikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728) a dit dans Majmou' Al Fatawa 25/132: « Nous savons forcément que dans la religion de l'Islam, concernant la vision de lune pour le jeûne, le pèlerinage, le délai de viduité et autres parmi les règles en rapport avec la lune qu'il n'est pas permis de mettre en pratique le calcul de l'astronome. Les textes du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) montrant cela sont nombreux et les musulmans sont en consensus sur cela ».

L'imam Siddiq Hassan Khan (mort en 1307) a dit dans Rawdatou Nadiya 2/11: « La détermination des jours et des mois par les calculs en fonction des positions de la lune est une innovation par consensus de la communauté ».

Le comité des grands savants du Royaume d'Arabie Saoudite a dit: « Les membres du comité ont regardé les textes du Coran et de la Sounna, ainsi que les paroles des savants sur le fait d'affirmer la venue de la nouvelle lune par les calculs.
Ils ont donc confirmé le consensus sur le fait qu'il ne faut pas prendre en compte les calculs astronomiques pour affirmer la nouvelle lune dans les questions concernant la Charia.
Ceci étant prouvé par la parole du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui): - Jeûnez à sa vision et rompez le jeûne à sa vision-; ainsi que sa parole: -Ne jeûnez pas jusqu'à ce que vous la voyez et ne rompez pas le jeûne jusqu'à ce que vous la voyez- et les autres preuves ayant le même sens ».
(Fatawa Al Lajna Daima vol 10 p 104)

albano74
27/06/2014, 06h11
Parmi les magnifiques créatures du Sublime Créateur...

Le Jabiru d'Afrique ou Jabiru du Sénégal. Échassier de grande taille, c'est la plus grande espèce de cigogne avec le Marabout d'Afrique.

Le bec est particulièrement impressionnant : très long et conique, il est rouge-orangé et marqué au 2e quart de sa longueur par une bande noire. La base du bec est recouverte par une large excroissance charnue. aplatie en forme de selle.

Les yeux de la femelle sont jaunes, ceux du mâle, bruns.Le mâle, pesant entre 5,1 et 7,5 kilogrammes, est en moyenne un peu plus lourd que la femelle (5 à 6,9 kg). Cet oiseau mesure 145 à 150 centimètres pour une envergure de 270 centimètres.

Son aire de répartition forme une mince bande entre le Sénégal et le Tchad, puis s'élargit pour englober le Sud du Soudan, l'Éthiopie, l'Érythrée et Djibouti puis descend vers le sud depuis le Congo-Kinshasa et le Kenya jusqu'au Nord de l'Afrique australe. Il est nomade en Mauritanie.

Soubhan'Allah

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous?

فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

-AQ-https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/t1.0-9/10462558_10152160344398639_3448204164833848427_n.j pg

(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152160344398639&set=a.223932163638.132074.179760518638&type=1&relevant_count=1)

västerås
27/06/2014, 08h44
10672

10673……………...

Sam221
27/06/2014, 09h54
Les Mérites du Coran

Les nobles de ma Communauté sont les mémorisateurs du Coran et ceux qui veillent la nuit pour accomplir des actes d'adoration.

Les plus riches des gens sont les mémorisateurs du Coran.

Lisez le Coran, car Allah ne torturera pas un cur qui aura contenu le Coran.

Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne.

Illuminez vos maisons par la lecture du Coran, et ne les transformez pas en tombes comme l'ont fait les Juifs et les Chrétiens qui accomplissaient leurs prières dans les églises et les synagogues en désertant leurs foyers, car plus on lit le Coran dans une maison, plus les bienfaits y augmentent, ses habitants vivent dans la largesse et sa lumière s'étend aux gens du Ciel tout comme les étoiles du Ciel apportent de l'éclairage aux gens de la Terre.

Quiconque apprend le Coran sans suivre ses enseignements, préférant l'amour et la parure de la vie d'ici-bas, appellera la Colère d'Allah et sera classé dans le rang des Juifs et des Chrétiens qui rejettent le Livre de Dieu derrière leurs dos.

Quiconque lit le Coran pour se faire une bonne réputation et rechercher un intérêt mondain, rencontrera Allah, le Jour de la Résurrection, avec un visage osseux et complètement décharné. On lui mettra le Coran dans le dos et on le jettera en Enfer avec les autres.

Quiconque lit le Coran sans se conformer à ses enseignements, sera amené aveugle le Jour du Jugement. Il s'exclamera alors: «O mon Seigneur! Pourquoi m'as-Tu amené aveugle alors que j'étais voyant?» Allah lui répondra: «De même que tu as oublié Nos signes qui t'étaient été parvenus, de même tu es oublié aujourd'hui». Et Allah ordonnera qu'on le conduise en Enfer.
Quiconque lit le Coran pour la Face d'Allah et pour approfondir les enseignements de la Religion, aura une récompense spirituelle égale à celle accordée à l'ensemble des Anges, des Prophètes et des Envoyés.
Quiconque apprend le Coran par hypocrisie, pour acquérir une réputation et dans l'intention d'imiter les gens insensés, de rivaliser avec les ulémas et d'en tirer un gain mondain, Allah éparpillera ses os le Jour du Jugement où personne ne sera torturé que lui en Enfer, et où il y subira toutes sortes de supplices, à force de s'être attiré le Courroux et la Colère d'Allah.
Quiconque apprend le Coran, se montre humble (dans sa connaissance) et se met à l'enseigner aux serviteurs d'Allah, ne recherchant par là que la satisfaction d'Allah, aucune récompense décernée dans le Paradis ne sera meilleure que la sienne, ni aucun rang n'y sera supérieur au sien (...)

Lorsque l'un de vous désire parler à son Seigneur, qu'il lise Le Coran.

La supériorité du Coran (la Parole d'Allah) sur toutes les autres paroles, est égale à la supériorité d'Allah sur Sa créature.

Quiconque veut apprendre la Science des premiers et des derniers, qu'il lise le Coran.

Quiconque aurait reçu d'Allah le Coran et pense que quelqu'un d'autre aurait reçu quelque chose de mieux, aura vu le petit grand et le grand petit.

«Certes, ces curs se rouillent comme le fer», dit le Prophète (P). On lui demanda alors: «Comment les dérouiller, o Messager d'Allah?». «Par la récitation mélodique du Coran», répondit-il.

Quiconque éprouve le désir ardent d'Allah, qu'il écoute réciter la Parole d'Allah.

Illuminez vos foyers par la récitation du Coran et ne les laissez pas se transformer en tombes, car si on récite beaucoup le Coran dans un foyer, les bienfaits y augmentent, ses occupants seront réjouis et il éclaire les gens du Ciel tout comme les étoiles dans le Ciel apportent de l'éclairage aux habitants de la terre.

Quiconque récite le Coran pour plaire à Allah et pour être versé dans la Religion, aura une récompense égale à celle accordée aux Anges, aux Prophètes et aux Envoyés.

Allah exaucera les vux de celui qui commence et termine la lecture du Coran.

Allah - IL est Puissant et Très-Haut - a trois choses dont le caractère sacré est incomparable: 1- Son Livre, lequel est Sa Lumière et Sagesse, 2- Sa Maison (la Ka'bah) qu'IL a désignée comme qiblah (direction de la Prière) pour les gens ; et IL n'acceptera de personne qu'il tourne vers toute autre direction, 3- la Famille de votre Prophète.

Je vous laisse les Deux Poids (Al-Thaqalayn): Le Livre d'Allah et ma Progéniture ('itratî), les gens de ma Maison (Ahl-ul-Bayt), lesquels (les Deux Poids) ne se sépareront jusqu'à ce qu'ils me rejoignent auprès du Bassin.

Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui apprennent le Coran et l'enseignent.

Les épreuves de l'Au-delà seront épargnées au "récitateur" du Coran.

Quiconque élit le Coran comme parole et la mosquée comme habitation, Allah lui construira une maison au Paradis.

Si vous aspirez à vivre heureux, à mourir en martyrs, à être sauvés le Jour du Soupir (le Jour de la Résurrection), à vous réfugier dans l'ombre le Jour de la chaleur infernale et à avoir la guidance le Jour de l'égarement, étudiez le Coran, car il est la Parole du Miséricordieux, un refuge sûr contre le Diable et un poids qui pèse sur la Balance (des bons actes).

Quiconque aura bénéficié de l'occasion qu'Allah lui offre d'apprendre le Coran par cur et croirait cependant que quelqu'un d'autre aurait bénéficié d'une meilleure faveur que lui, aura méprisé le meilleur Bienfait.

Le mot le plus véridique, l'exhortation la plus éloquente et le meilleur récit, c'est le Coran.

Le Coran est une richesse avec laquelle on est à l'abri de tout besoin et sans laquelle il n'y a point de richesse.

Le Coran, c'est le Remède.

On dira à l'homme à Coran (au lecteur assidu du Coran): Lis et monte, récite comme tu récitais dans le bas-monde, ta position sera au niveau du dernier verset que tu as lu (plus on lit le Coran plus haute sera la position spirituelle qu'on atteindra auprès d'Allah).

Quiconque lit le Coran avant la puberté, aura acquis la sagesse à son enfance.

Quiconque dont l'intérieur ne porte pas de traces du Coran, est pareil à une maison en ruine.

L'élite de ma Communauté, ce sont les mémorisateurs du Coran et les prieurs de nuit (les gens qui passent la nuit en priant).

Il n'y a pas un il qui pleure sous l'effet de la lecture du Coran sans briller de réjouissance le Jour du Jugement.

Quiconque lit dix versets coraniques au cours d'une nuit ne sera pas inscrit au nombre des Insouciants, et quiconque en lit cinquante, sera inscrit parmi les Invocateurs (d'Allah), et quiconque en lit cent, sera inscrit au nombre des Obéissants, et quiconque en lit deux cents, sera inscrit parmi les Humbles, et quiconque en lit trois cents sera inscrit parmi les Gagnants, et quiconque en lit cinq cents, sera inscrit parmi les Mujtahid, et quiconque en lit mille, on lui inscrira un quintal de bienfaisance, un quintal étant quinze mille mithqâl d'or et chaque mithqâl est l'équivalent de vingt-quatre qîrât (graine = mesure de poids) dont le plus petit est aussi grand que la montagne d'Ohod et le plus grand est aussi grand que la distance entre le cil et la terre

morocco
27/06/2014, 18h01
N'avancez pas Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « N'avancez pas Ramadan en jeûnant un jour ou deux avant, sauf s'il s'agit d'un homme qui a l'habitude de jeûner, alors qu'il jeûne ce jour ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1914 et Mouslim dans son Sahih n°1082)

Le Cheikh Safiyou Rahman Al Moubarakfouri a dit : « Par exemple une personne qui jeûne chaque lundi et jeudi et le jour avant Ramadan coïncide avec un lundi ou jeudi. Dans ce cas cette personne peut jeûner et il n'y a aucun mal ».
(Minnatoul Moun'im Charh Sahih Mouslim vol 2 p 149)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩١٤ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٨٢)

albano74
28/06/2014, 09h34
{"Notre Seigneur! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c'est Toi certes l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux.!"}~

رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً۬ مُّسۡلِمَةً۬ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآ*ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ (١٢٨)

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/p526x296/10423706_10152162242578639_1931090741287880376_n.j pg

(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152162242578639&set=a.223932163638.132074.179760518638&type=1&relevant_count=1)
[- سُوۡرَةُ البَقَرَة -sourate 2 Al-Baqara.verset 128.]

morocco
28/06/2014, 14h18
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Dieu est miséricordieux envers ceux qui ont bon coeur.





Si tu croies en Allah et au jour dernier alors viens et mange





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Rib'i Ibn Kharach, 'Ammar Ibn Yasir (qu'Allah l'agrée) et des gens avec lui sont venus me voir avec une brebis grillée le jour où les gens doutent concernant le fait que ce jour soit de Ramadan ou pas.
Ils se sont regroupés et l'un d'eux est resté à l'écart.
'Ammar (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Viens et mange !
L'homme a dit : Certes je jeûne.
'Ammar (qu'Allah l'agrée) a dit : Si tu croies en Allah et au jour dernier alors viens et mange !
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Mousannaf n°9595 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 4/120 et par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 4 p 126)

Pour la majorité des savants, le jour du doute est le 30e jour du mois de cha'ban lorsque il y a eu des nuages ou autre ayant empêché l’observation de la lune la veille au soir.



عن ربعي بن خراش أن عمار بن ياسر رضي الله عنه وناسا معه أتوهم بشاة مشوية في اليوم الذي يشك فيه أنه من رمضان أو ليس من رمضان فاجتمعوا واعتزلهم رجل . فقال له عمار رضي الله عنه : تعال فكل
قال : فإني صائم
فقال له عمار رضي الله عنه : إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فتعال فكل
(رواه بن أبي شيبة في مصنفه رقم ٩٥٩٥ و حسنه الحافظ بن حجر في فتح الباري ٤/١٢٠ و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل ج ٤ ص ١٢٦)

albano74
29/06/2014, 18h01
Abû Said al Khoudri ( qu'Allah l'agrée ) rapporta que le Prophète صلي الله عليه و سلم a dit :

" Moïse عليه اسلام dit : " Seigneur, enseigne-moi une prière par laquelle je peux Te rappeler et T'invoquer." Allah عَزَّوَجل répondit : "Dis ô Moïse, qu'il n'y a d'autre dieu que Allah." Moïse dit : Ô Seigneur, tous Tes serviteurs prononcent ces mots." Allah dit : " Ô Moïse, soit les sept cieux et tout ce qu'ils renferment, et soit les sept terres, si l'on comparait le poids de tout cela par rapport au poids de cette phrase "Il n'y a d'autre dieu que Allah" cette dernière pèserait plus lourd ." "

__________________________________
Ibn Hibban رحمه الله et Al-Hakim رحمه الله
Source : livre l'unicité de Dieu par Mohammad Ibn Abd al-Wahhab p.18
~édition Al Qalam~

morocco
29/06/2014, 18h10
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Que celui qui croit en Allah et au jour dernier reçoive généreusement son hôte.

















Les portes de la miséricorde sont ouvertes





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque rentre le mois de Ramadan, les portes de la miséricorde sont ouvertes, les portes de la géhenne sont fermées et les diables sont enchaînés ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1079)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا دخلَ رمضانُ فُتِحَتْ أبوابُ الرَّحمةِ وغُلِّقتْ أبوابُ جهنَّمَ وسُلْسِلَتْ الشياطينُ
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١٠٧٩)

albano74
30/06/2014, 14h25
D’après Ibn ‘Abbâs, le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

« De ma communauté, Allah a absous l’erreur, l’oubli et ce que [ses membres] font sous la contrainte. »

[Hadith fiable, rapporté par Ibn Mâjah, al-Bayhaqî etd’autres.]

Ce hadith souligne la miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs.

« De ma communauté, Allah a absous ». On comprend de ce passage qu’il s’agit d’une particularité de notre communauté musulmane. De nombreuses caractéristiques nous distinguent des autres nations et communautés chez qui une bonne action désirée mais non accomplie n’est pas récompensée, contrairement à nous, et une mauvaise action délaissée n’est pas non plus récompensée.

Allah dit à la fin de la sourate al-Baqara :

{Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut.}

[2 : 284]

Quand ce verset fut révélé, cela pesa sur les Compagnons. Allah révéla alors :

{Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur.}

[2 : 286]

Les Compagnons firent cette invocation et Allah dit : « Je le fais. ». [Sahih Muslim]

Ce hadith et ces versets prouvent que l’auteur d’une erreur ou d’un oubli n’a pas de péché. Mais attention, cette règle concerne uniquement les statuts prescriptifs, et non pas les statuts objectifs de la Loi.

Donc, si un individu tue involontairement quelqu’un, il n’a pas de péché mais reste redevable, selon les statuts objectifs de la Loi, de la compensation. Allah absout le péché, car là c’est le droit d’Allah qui est concerné. En revanche, les droits des humains doivent, eux, être respectés.

L’erreur n’est pas à confondre avec l’oubli, encore moins avec la contrainte. L’erreur est de faire ce qui n’était pas voulu. Commettre un interdit sous la contrainte n’est pas un péché :

{Quiconque a renié Allah après avoir cru... - sauf celui qui y a été contraint alors que son coeur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur coeur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d’Allah et ils ont un châtiment terrible.}

[Coran, 16 : 106]

{Extrait de : L'explication des 40 hadiths de L'imam An-Nawawi ~ éditions al hadith}

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morocco
30/06/2014, 15h31
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Ayez pitié de ceux qui vivent sur terre, le ciel aura pitié de vous.





Le jeûne est une protection...





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Allah a dit : Le jeûne est une protection par laquelle le serviteur se protège du feu et il est à Moi et c'est Moi qui le récompense ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°4308)



عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : قال اللهُ تعالَى : الصيامُ جُنَّةٌ يَستجِنُّ بِها العبدُ من النارِ و هوَ لِي و أنا أجْزِي بهِ
(رواه أحمد و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٤٣٠٨)

albano74
01/07/2014, 19h02
{«Dis :« L'Ange de la mort [Malak ul-Mawt] qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur »}

قُلۡ يَتَوَفَّٮٰكُم مَّلَكُ ٱلۡمَوۡتِ ٱلَّذِى وُكِّلَ بِكُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ تُرۡجَعُونَ (١١)

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- سُوۡرَةُ السَّجدَة - Sourate al-Sajdah 32 /v-11
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le Messager d'Allah صلى الله عليه و سلم a dit :

"Remémorez-vous souvent celle qui anéantit tous les plaisirs."

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Thirmidi
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ce qu'il faut retenir commentaire : "Celle qui anéantit tous les plaisirs" : il s'agit de la mort. Tout musulman et toute musulmane devrait se rappeler fréquement de la mort,car ce rappel pousse le croyant à s'éloigner des péchés et à oeuvrer d'avantage

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Ryad As-Salihîn de An Nawawi
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{"Eh bien, rappelle! Tu n’es qu’un rappeleur,"}

فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَڪِّرٌ۬ (٢١)

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[- سُوۡرَةُ الغَاشِیَة -sourate Al Ghashyia 88 verset 21 ]
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{" Et rappelle , car le rappel profite aux croyants "}

وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٥﴾

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[ سُوۡرَةُ الذّاریَات sourate 51 Adh Dhariyat verset 55 ]
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{"Rappelle, donc, où le Rappel doit être utile."}

فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ (٩)

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[ - سُوۡرَةُ الاٴعلی -sourate 87 Al Ala verset 9 ]
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l'Imam At Tabarani (رحمه الله)d'après 'Umar (رضي الله تعالى عنه):

" Le savoir se résume en trois mots : Un verset explicite, une Sunna établie et "je ne sais pas (en disant :Allahu a’lam [Allah Seul est Savant] ) !". "

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(La Sunna, la clé du Paradis - As-Suyuti)https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/10423728_10152169747578639_4315129619985881566_n.j pg

morocco
01/07/2014, 19h16
Hadith du jour
Les justes seront auprès de Dieu sur des trônes de lumière. Ce sont les personnes équitables dans les jugements qu'ils rendent, qui sont impartiaux dans leurs familles et envers ceux qui dépendent d'eux .

















La gravité du fait de ne pas jeûner durant le Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Alors que je dormais deux hommes sont venus à moi et m'ont pris par l'épaule pour m'emmener vers une montagne escarpée et m'ont dit: Monte !
J'ai dit: Je ne peux pas y arriver.
Ils ont dit: Nous allons te la rendre facile.
Alors je suis monté et arrivé au milieu de la montagne j'ai entendu de forts cris. J'ai demandé: Qu'est ce que ces cris ? Ils me répondirent: Ce sont les cris des gens de l'enfer.
Puis nous avons continué jusqu'à arriver vers des gens pendus par les chevilles avec leurs bouches tranchées et ensanglantées. J'ai dit: Qui sont-ils ? ils me répondirent: Ce sont les gens qui rompaient leurs jeûnes avant son terme.
Puis nous avons continué vers des gens très gros, nauséabonds et très laids. J'ai dit: Qui sont ils ? Ils me répondirent: Ce sont des mécréants morts.
Puis nous avons continué vers des gens qui sentaient encore plus mauvais comme si leur odeur était celle des toilettes. J'ai dit: Qui sont-ils? Ils me répondirent: Ce sont ceux qui commettent la fornication.
Puis nous avons continué vers des femmes qui avaient les seins mordus par des serpents. J'ai dit: Qui sont-elles ? Ils me répondirent: Ce sont celles qui privent leurs enfants de leur lait (*).
Puis nous avons continué vers des enfants qui jouaient entre deux fleuves. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: Ce sont les enfants des croyants.
Puis nous sommes montés et nous avons vu trois personnes qui buvaient du vin. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: C'est Ja'far, Zayd et Ibn Rawaha.
Puis nous nous sommes élevés une nouvelle fois et nous avons vus trois hommes. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: C'est Ibrahim, Moussa et 'Issa qui t'attendent ».
(Rapporté par Ibn Khouzeyma dans son sahih n°1986 et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3951)

(*) C'est à dire qu'elles refusent d'allaiter leurs enfants.

Cheikh Albani a dit : « Ceci est le châtiment de celui qui jeûne puis rompt volontairement le jeûne avant le moment de la rupture du jeûne. Alors comment sera la situation de celui qui ne jeûne pas du tout ?! ».
(Silsila Sahiha vol 7, 2ème partie à la page 319)



عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بينا أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا : اصعد . فقلت : إني لا أطيقه . فقالا : إنا سنسهله لك .
فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل فإذا أنا بأصوات شديدة فقلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار
ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما . قلت : من هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوأه منظرا . فقلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء قتلى الكفار
ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا كأن ريحهم المراحيض . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الزانون
ثم انطلق بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات . قلت : ما بال هؤلاء ؟ قيل : هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن
ثم انطلق بي فإذا بغلمان يلعبون بين نهرين . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذراري المؤمنين
ثم شرف بي شرفا فإذا أنا بثلاثة يشربون من خمر لهم . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء جعفر وزيد وابن رواحة
ثم شرف بي شرفا آخر فإذا أنا بنفر ثلاثة . قلت : من هؤلاء قال هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك
(رواه ابن خزيمة في صحيحه رقم ١٩٨٦ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٩٥١)

albano74
02/07/2014, 06h12
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
« Prenez le repas du Souhour, car il est béni. » (Boukhari et Mouslim).
Ce hadith est un ordre prophétique de prendre le Souhour, c'est-à-dire de manger et boire avant l'aube pour se préparer à jeûner, tout en indiquant la raison de cet ordre, à savoir le fait de bénéficier de la bénédiction.
La bénédiction, chers jeûneurs, consiste à la descente du bien divin dans une chose et à sa pérennisation dans cette chose. Elle signifie également l’augmentation du bien, de la récompense et de tout ce qui est utile au serviteur d'Allah, Exalté soit-Il, dans le bas monde et dans l'au-delà.
Cette bénédiction ne provient que d'Allah, Exalté soit-Il, et n'est gagnée que par l’obéissance à notre Seigneur, Exalté soit-Il.
Or, certains jeûneurs font fi de ce repas béni et du fait qu’il soit recommandé de le retarder. Aussi, certains le négligent complètement, d'autres encore le prennent à minuit ou avant de se coucher, soit par peur de ne pas parvenir à se réveiller à temps, soit parce qu'ils veulent dormir quelques heures de plus, soit encore parce qu'ils sont indifférents à l'égard du Souhour et de la bénédiction qu'il contient ou parce qu'ils en ignorent le mérite. Le jeûneur doit absolument combler cette lacune, car elle s’oppose à la Sunna et le prive de la bénédiction du Souhour.
Par conséquent, il convient au jeûneur de prendre ce repas béni et de le retarder le maximum possible avant la pointe de l’aube. Même s'il se contente de peu de nourriture, il doit l'observer quand même, vu les bienfaits et les bénédictions considérables qu'il comporte, sans oublier que la consommation du Souhour répond à l'ordre susmentionné du Prophète -aleyhi salat wa salam- :
« Prenez le repas du Souhour, car il est béni. », et que cette obtempération est un mérite et un honneur en soi, puisque Allah, Exalté soit-Il, dit (sens des versets) :
« Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah »(Coran 4/80) ;
« Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite » (Coran 33/71).
Source : islamweb
-AQ-https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10501847_10152170423923639_3747399157436344037_n.j pg?oh=e7faca9b273fc391baa72f55ec38ea29&oe=5427B20F&__gda__=1410664560_856da043eff798c1566da44c0d0b76b 3

Sam221
02/07/2014, 08h35
Les Mérites du Savant

Le Savant est parmi les ignorants ce que le vivant est parmi les morts. Le chercheur de la Science bénéficie de l'imploration du pardon d'Allah, faite par tous, y compris les poissons et les animaux de la mer, les bêtes féroces et les troupeaux de la terre ferme. Recherchez donc la Science, car elle est la voie qui vous mène vers Allah, et la recherche de la Science est une obligation pour tout Musulman.

L'avantage du savant sur l'ascète est égal à mon avantage sur ma Communauté.

Un savant qui enseigne aux gens en s'oubliant est comme une bougie qui apporte la lumière aux gens en se consumant.

Les savants sur la terre sont comme les étoiles dans le ciel: elles servent de guide dans les ténèbres de la terre et de la mer. Si elles disparaissent, les gens guidés risqueraient de s'égarer.

Lorsqu'un savant meurt, une brèche s'ouvre alors dans l'Islam, qui ne sera pas colmatée jusqu'au Jour de la Résurrection.

Les savants sont les secrétaires d'Allah auprès de ses créatures.

Le savants sont les phares de la terre, les successeurs des Prophètes, mes héritiers et les héritiers des Prophètes.

Quiconque apprend pour Allah et enseigne pour Allah, il sera inscrit comme un grand homme dans le malakût des ciels.

Honorez les savants, car ils sont les héritiers des Prophètes.

O 'Alî! Le sommeil du savant est plus méritoire que l'adoration d'un serviteur ignorant.

O 'Alî! Deux rak'ah de Prière accomplies par le savant valent mieux que mille rak'ah accomplies par un simple serviteur

morocco
02/07/2014, 18h38
Hadith du jour
L'adversité ne cesse de s'abattre sur le croyant : atteignant sa personne, ses enfants et ses biens, si bien qu'il comparaîtra devant Dieu sans aucun péché.

















Il lui est pardonné ses péchés précédents





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne le Ramadan avec foi et en espérant la récompense il lui est pardonné ses péchés précédents ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°38 et Mouslim dans son Sahih n°760)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : من صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٨ و مسلم في صحيحه رقم ٧٦٠)



Remarque : Il est rapporté dans un autre hadith un ajout au hadith mentionné ci-dessus mais cet ajout n'est pas authentique.

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne le Ramadan avec foi et en espérant la récompense il lui est pardonné ses péchés précédents et futurs ».
(Rapporté par Al Khatib Al Baghdadi et jugé faible par cheikh Albani dans Sahih Al Jami p 1083)



عن أبي عبد الله بن عابس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : من صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه و ما تأخر
(رواه الخطيب البغدادي و ضعفه الشيخ الألباني في صحيح الجامع ص ١٠٨٣)

albano74
03/07/2014, 06h03
Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets):

« Ô toi, l'enveloppé (dans tes vêtements) ! Lève-toi (pour prier), toute la nuit, excepté une petite partie; sa moitié, ou un peu moins; ou un peu plus. Et récite le Coran, lentement et clairement. Nous allons te révéler des paroles lourdes (très importantes). La prière pendant la nuit est plus efficace et plus propice pour la récitation. Tu as, dans la journée, à vaquer à de longues occupations. Et rappelle-toi le nom de ton Seigneur et consacre-toi totalement à Lui. »

(Coran : 73/1-8)

C’est un discours qui s’adresse au Messager pour qu'il se prépare pour la parole lourde et au grand message ; et pour la préparation, il y a l’école de la nuit qui ouvre le cœur, renforce le lien avec Allah et brille de lumière.

Plusieurs hadiths du Prophète -aleyhi salat wa salam- nous exhortent à accomplir la prière nocturne en nous montrant ses valeurs et ses mérites. Ainsi dans un hadith rapporté par Mouslim, le Prophète -aleyhi salat wa salam-dit :

«La meilleure prière après la prière obligatoire est la prière nocturne».

La prière accomplie la nuit est l’une des qualités des gens pieux.

Lorsque le musulman se lève de son lit dans l’obscurité de la nuit et accomplit les ablutions, puis se tient debout devant son Seigneur, lui parle et lui adresse des demandes pendant la prière, alors Allah parle de lui à ses anges, et écoute ses demandes de pardon, ses invocations, et les glorifications qu’il Lui adresse à un moment où les gens dorment, à un moment où et le Seigneur des hommes et leur Créateur Qui ne dort jamais dit : « Y’a-t-il quelqu’un qui M’implore et J’exaucerai sa prière ? … »

Sachez mes chers frères et mes chères soeurs, que le prophete aleyhi salat wa salam a dit que Durant la nuit se trouve une heure pendant laquelle si un homme musulman demande à Allah du bien de ce monde et de l’autre, Allah le lui donnera sans aucun doute, et ceci chaque nuit."

(Rapporté par Mouslim)

Donc multiplions nos prières de nuit en ce mois béni de Ramadan

Que Dieu accepte nos actes et nous pardonne nos péchés !
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/p235x350/10458323_10152172161068639_7431574805964311803_n.j pg

(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152172161068639&set=a.223932163638.132074.179760518638&type=1&relevant_count=1)
-AQ-

Sam221
03/07/2014, 10h55
La Crainte d'Allah

La crainte d'Allah est à la tête de toutes les sagesses. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_82_)

La meilleure des provisions, c'est la crainte d'Allah. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_83_)

Écarte-toi des interdits, tu seras le meilleur des adorateurs, contente-toi de ce qu'Allah t'a imparti, tu seras le plus riche des gens, sois bon envers ton voisin, tu seras un bon croyant, aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même, tu seras un bon Musulman, et évite de trop rire. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_84_)

Le plus courageux des gens est celui qui vainc ses passions. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_85_)

Crains Allah où que tu te trouves, si tu commets une mauvaise action, fais la suivre d'une bonne action, laquelle l'effacera, et traite les gens avec un bon caractère. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_86_)

O 'Alî! Quiconque craint Allah - IL est Puissant et Sublime - IL le fera craint de tout, et quiconque ne craint pas Allah, IL le fera craindre tout. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_87_)

morocco
03/07/2014, 18h54
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: La patience est une lumière (un guide éclairé).
(Source : Moslim)



Le sahour





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Salman Al Farisi (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « La bénédiction est dans trois choses: le groupe, le tharid (1) et le sahour (2) ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2882)



عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البركة في ثلاثة : في الجماعة والثريد والسحور
(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٨٨٢)



(1) Le tharid est un plat arabe avec de la viande et de la sauce.
(2) Le sahour est le repas que le jeûneur prend le matin avant le début du jeûne.

Quelques points sur le sahour

Il ne convient pas de délaisser le sahour

Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) l'a ordonné au jeûneur, il a interdit de le délaisser et a informé qu'il est la différence entre le jeûne des musulmans et celui des Gens du Livre.

D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui veut jeûner qu'il mange quelque chose au sahour ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°14950 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6005)



عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١٤٩٥٠ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٦٠٠٥)



D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Manger le sahour est une bénédiction ainsi ne le délaissez pas même si l'un d'entre vous ne prend qu'une gorgée d'eau car certes Allah et ses anges prient sur ceux qui mangent le sahour ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°1186 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3683)



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : السحور أكله بركة . فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة ماء ، فإن الله و ملائكته يصلّون على المتسحرين
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١١٨٦ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٦٨٣)



D'après 'Amr Ibn Al Ass (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « La différence entre notre jeûne et le jeûne des Gens du Livre est le repas du sahour ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1096)



عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١٠٩٦)



La sounna est de retarder le sahour à l'approche de l'aube

D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Nous les prophètes il nous a été ordonné de se précipiter à la rupture du jeûne, de retarder notre sahour et de mettre nos mains droites sur nos mains gauches dans la prière ».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°1770 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 4 p 376)



عن بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
(رواه ابن حبان في صحيحه رقم ١٧٧٠ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ٤ ص ٣٧٦)



D'après Abi Ishaq, 'Amr Ibn Maymoun (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: « Les compagnons de Muhammad (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) étaient les gens les plus rapides pour rompre le jeûne et ceux qui retardaient le plus le sahour ».
(Rapporté par Abder Razaq dans son Mousanaf n°7591 et authentifié par Al Hafith Ibn Hajar dans Fath Al Bari 4/199 et par l'imam Nawawi dans Al Majmou 6/362)



عن أبي إسحاق قال عمرو بن ميمون رحمه الله : كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أسرع الناس إفطاراً و أبطأهم سحوراً
(رواه عبد الرزاق في مصنفه رقم ٧٥٩١ و صححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٤/١٩٩ و الإمام النووي في المجموع ٦/٣٦٢)



Il est méritoire de manger des dattes au sahour

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Quel bon sahour pour le croyant sont les dattes ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2345 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : نعم سحور المؤمن التمر
(رواه أبو داود في سننه رقم ٢٣٤٥ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



Il est suffisant de boire une gorgée d'eau pour avoir pris le sahour

D'après Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Prenez le sahour, ne serait-ce qu'avec une gorgée d'eau ».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3476 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1071)



عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : تسحروا و لو بجرعة من ماء
(رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٣٤٧٦ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٧١)



Les bénéfices du sahour

L'imam Ibn Moulaqin (mort en 804) a dit dans son ouvrage Al I'lam Bi Fawaid Omdatoul Ahkam vol 5 p 187:
« La bénédiction présente dans le sahour comprend plusieurs choses:
- La première est qu'il est le suivi de la sounna
- La seconde est qu'il est une différenciation des Gens du Livre
- La troisième est qu'il permet de prendre des forces et d'être en forme pour le jeûne surtout pour les enfants
- La quatrième est qu'il est une cause pour faire du rappel, des invocations et d'obtenir la miséricorde car il est pris dans un moment d'exaucement
- La cinquième est qu'il peut être la cause pour faire une aumône à celui qui mendie à ce moment
- La sixième est qu'il permet de renouveler l'intention du jeûne et ainsi sortir de la divergence des savants qui imposent qu'elle soit renouvelée
- La septième est qu'il est une cause pour avoir un bon comportement car peut-être que si la personne a faim son comportement va se dégrader ».

safir97
03/07/2014, 19h17
http://lh6.googleusercontent.com/-QaAKbmBoDRs/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAABU/o8tDYwsiuUc/s512-c/photo.jpg

albano74
04/07/2014, 06h13
Anas(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) a dit :

"Nous avions l’habitude d’arriver tôt à la mosquée pour la prière du vendredi. Puis, après la prière du vendredi, nous faisions la sieste."

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Al-Bukhârî et Muslim (رحمهما الله)
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selon Abû Hurayrah(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) que le Messager d’Allah– صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ –a dit :

"Quiconque, le jour du vendredi, aura fait les ablutions majeures (ghusl) puis partira dès la première heure, sera semblable à celui qui aura donné en aumône une chamelle grasse. Celui qui partira à la deuxième heure sera comme celui qui aura donné une vache. Celui qui partira à la troisième heure sera comme celui qui aura donné un bélier. Celui qui partira à la quatrième heure sera comme celui qui aura donné une poule. Celui qui partira à la cinquième heure sera comme celui qui aura donné un oeuf. Lorsque l’imam monte sur le mimbar, les anges sont présents et écoutent le sermon."

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Al-Bukhârî et Muslim (رحمهما الله)
___________________________

selon Abû Hurayrah(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) que le Messager d’Allah
صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :

"Lorsque vient le jour du vendredi, les anges se tiennent aux portes de toutes les mosquées et inscrivent le noms des fidèles dans l’ordre où ils sont entrés. Lorsque l’imam s’assied, ils ferment leurs registres et écoutent le sermon."

----------------------------
Al-Bukhârî (رحمه الله)
__________________

Selon le Compagnon Ibn Mas`ûd (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه)raconte qu’un vendredi, il arriva à la mosquée et trouva trois personnes qui étaient arrivées avant lui. Il dit alors :

"Le quatrième sur quatre. Après tout, le quatrième n’est pas si éloigné car j’ai entendu le Prophèteصَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ dire :

"Le Jour de la Résurrection, les hommes s’assiéront auprès d’Allah dans l’ordre de leur arrivée aux prières du vendredi. Le premier, puis le deuxième, puis le troisième.""

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Ibn Mâjah et Al-Bayhaqî,(رحمهما الله)
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Selon Al Bayhaqî(رحمه الله), l’expression "auprès d’Allah" signifie "assis près de Son Trône et honoré par Allah".

Sa`îd Ibn Mansûr rapporte qu’Ibn Mas`ûd(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) a dit : "Quittez tôt vos affaires d’ici-bas pour vous rendre à la prière du vendredi car Allah apparaîtra aux gens du paradis tous les vendredis du haut d’une dune de camphre blanc et les gens seront d’autant plus proches de Lui qu’ils allaient tôt aux prières du vendredi."

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{"Eh bien, rappelle! Tu n’es qu’un rappeleur,"}

فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَڪِّرٌ۬ (٢١)

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[- سُوۡرَةُ الغَاشِیَة -sourate Al Ghashyia 88 verset 21 ]
____________________________

{" Et rappelle , car le rappel profite aux croyants "}

وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٥﴾

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[ سُوۡرَةُ الذّاریَات sourate 51 Adh Dhariyat verset 55 ]
_ _ _ _ _ _ _ _________ _ _ _ _ _

{"Rappelle, donc, où le Rappel doit être utile."}

فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ (٩)

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[ - سُوۡرَةُ الاٴعلی -sourate 87 Al Ala verset 9 ]
____________________________

l'Imam At Tabarani (رحمه الله)d'après 'Umar (رضي الله تعالى عنه):

" Le savoir se résume en trois mots : Un verset explicite, une Sunna établie et "je ne sais pas (en disant :Allahu a’lam [Allah Seul est Savant] ) !". "

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(La Sunna, la clé du Paradis - As-Suyuti)https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/t31.0-8/10497198_10152174142793639_1046072974360211188_o.j pg

Sam221
04/07/2014, 13h56
L'Amour et la Haine

On sera placé, le Jour du Jugement, parmi les gens qu'on aura aimé.

L'homme sera placé avec celui qu'il aura aimé.

La meilleure des actions, c'est aimer pour Allah et détester pour Allah (c'est-à-dire n'aimer que ce qu'Allah aime et ne détester que ce qu'Allah déteste).

Voulez-vous que je vous indique un moyen de faire s'éloigner Satan de vous autant que l'orient est loin de l'occident?: le jeûne noircit son visage, l'aumône brise son dos, aimer pour Allah et conjuguer les efforts en vue de la bonne action le déracinent, l'istighfâr coupe son artère aorte. A toute chose une aumône purificatrice, celle des corps est le jeûne.

La meilleure foi c'est que tu aimes et détestes pour Allah, que tu habitues ta langue à l'invocation d'Allah - IL est Puissant et Très-Haut -, que tu aimes pour les gens ce que tu aimes pour toi-même et que tu détestes pour les gens ce que tu détestes pour toi-même, et que tu ne dises que le bien ou tu te taises.

safir97
04/07/2014, 14h43
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-xap1/t1.0-9/s851x315/1545099_679088642136169_1283301771_n.jpg

morocco
04/07/2014, 16h18
Il y a pour les jeûneurs une porte dans le paradis





Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Sahl Ibn Sa'd Al Sa'idi (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y a pour les jeûneurs une porte dans le paradis que l'on appelle Ar Rayyan (*). Personne d'autre qu'eux ne rentrera par cette porte et lorsque le dernier d'entre eux sera rentré cette porte sera fermée. Celui qui rentre par cette porte boira et celui qui boira n'aura plus jamais soif ».
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°2236 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)

(*) En arabe le mot Al Rayan / الرَّيَّان signifie le contraire d'une personne qui est assoiffée



عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : للصَّائمينَ بابٌ في الجنَّةِ يُقالُ له : الرَّيانُ . لا يدخلُ فيه أحدٌ غيرُهم فإذا دخلَ آخرُهم أُغلقَ مَن دخلَ فيه شرِب ومَن شرَب لم يَظمأ أبدًا
(رواه النسائي في سننه رقم ٢٢٣٦ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)

albano74
05/07/2014, 13h32
Quel est le bon comportement [Adab] pendant le jeûne ?

Réponse :

Parmi le bon comportement prescrit pendant le jeûne, il y a l’attache à la piété en Allâh en respectant Ses commandements et en s’éloignant de Ses interdits.
Allâh dit (traduction rapprochée) :

« Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyam comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété » [Coran, 2/183]

Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Celui qui ne renonce ni à dire des mensonges, ni à pratiquer des faussetés, Allah n’a nul besoin qu’il se prive de boire ou de manger. » [Rapporté par al-Bukhârî]

Parmi le bon comportement encore, il y a la générosité et la bienfaisance envers les gens surtout pendant le mois de Ramadhân, car le Messager d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa sallam) était le plus généreux des gens et il l’était encore plus pendant le mois de Ramadhân durant lequel il rencontrait Djibrîl pour étudier le Qor’ân. [Rapporté par al-Bukhârî]

Celui qui jeûne doit aussi s’éloigner des interdits, il doit notamment s’abstenir de mentir, d’insulter, de jurer, de tricher, de trahir, de regarder ou d’écouter ce qui est interdit.

Parmi le bon comportement de ce mois-ci, il y a le Souhoûr qui doit être retardé, car le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) disait :

« Prenez le dernier repas, car il y a dans ce repas une bénédiction. » [Rapporté par al-Bukhârî]

Il y a encore le fait de rompre le jeûne avec des dattes fraîches, sinon avec des dattes sèches, sinon avec de l’eau.

La rupture du jeûne doit être faite aussitôt que le soleil se couche, car le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Les gens ne cessent d’être dans une bonne voie tant qu’ils se hâteront de rompre le jeûne. » [Rapporté par al-Bukhârî]

[Madjmu’ Fatâwa du SHeikh Ibn Uthaymîn, 19/349-350]

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine

Source : manhajulhaqq

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morocco
05/07/2014, 15h51
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Dans la ''Balance'', rien n'égale en poids les nobles caractères.
(Source : Ahmed et Abou Daoud)

















La générosité durant le Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) était le plus généreux des hommes et la période durant laquelle il était le plus généreux était le Ramadan lorsque Jibril le rencontrait. Jibril le rencontrait chaque nuit de Ramadan et il lui enseignait le Coran. Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) était alors plus généreux pour le bien que le vent envoyé (*).
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3554 et Mouslim dans son Sahih n°2308)

(*) C'est à dire le vent qui apporte la pluie salvatrice.



عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجْوَدَ الناسِ و أجْوَدُ ما يكونُ في رَمَضانَ حين يَلْقاهُ جِبريلُ . و كان جِبريلُ يَلْقاهُ في كُلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ فيُدارِسُه القُرآنَ فلَرسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم أجْوَدُ بالخيْرِ مِن الرِّيحِ المُرسَلَةِ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٥٥٤ و مسلم في صحيحه رقم ٢٣٠٨)

morocco
06/07/2014, 19h20
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: La tendresse ne fait défaut que dans le coeur d'un damné.





Certes Allah a des affranchis chaque jour et nuit





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah a des affranchis (1) chaque jour et nuit (2), et certes chaque musulman a chaque jour et nuit une invocation exaucée ».
(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1002)

(1) C'est à dire des affranchis du feu.
(2) C'est à dire du mois de Ramadan.



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة يعني في رمضان وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة
(رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٠٢)

safir97
06/07/2014, 19h22
le prophéte (SAW) dit



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* Quiconque venait à découvrir un défaut chez son frère Musulman et la garde pour lui (sans la divulguer à d'autres), Allah voilera ses défauts le Jour de la Résurrection.
* Quiconque garderait pour lui une turpitude qu'il venait à découvrir chez son frère Musulman, Allah cachera ses défauts dans la vie d'ici-bas et dans l'Au-delà.
* Couvre les défauts de tes frères (musulmans), Allah couvrira les tiens.
* Quiconque garde pour lui une turpitude commise par un croyant, aura agi comme s'il avait fait revivre une fille enterrée vivante.
* Ne recherchez pas les défauts des croyants, car quiconque recherche les défauts des croyants, Allah recherchera son défaut, et lorsqu'Allah recherche le défaut de quelqu'un, IL le met à nu, même s'il est à l'intérieur de sa maison (ou IL jettera l'opprobre sur lui, même ...).

albano74
06/07/2014, 19h58
{"[Et rappelle-toi], quand nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens - Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout - Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci: "Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s´y inclinent et s´y prosternent."}

وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةً۬ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنً۬ا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٲهِـۧمَ مُصَلًّ۬ى*ۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٲهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِىَ لِلطَّآٮِٕفِينَ وَٱلۡعَـٰكِفِينَ وَٱلرُّڪَّعِ ٱلسُّجُودِ (١٢٥)

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[سُوۡرَةُ البَقَرَة sourate Al Baqara verset 125]
___________________________________

D'après Jabir(رضي الله تعالى عنه) ,
le Prophète ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) a dit:

"Ceux qui font le hajj et la omra sont les invités d'Allah, il les a invité et ils ont répondu et ils lui ont demandé et il leur a donné".

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(Rapporté par Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1107)
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Abou Houreira(رضي الله تعالى عنه) rapporte L'un des compangnons demanda au Prophète( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) :

"Quelle est la meilleure action que l'on puisse faire ? " Il répondit: " Croire en Allah et en Son Messager " On lui demanda : " et quoi d’autre ? " Il dit: " Faire le Djihad dans le sentier d'Allah. " On lui demanda: " Et quoi encore ? " Il dit : " Accomplir un pèlerinage sincère " "

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(Boukhari et Mouslim)
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Abdoullah ibn Messaoud (رضي الله تعالى عنه)rapporte la parole suivante du Prophète( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) :

"Faites souvent des pèlerinages et des visites saintes [à la Mecque], car ils éradiquent la pauvreté et les péchés, à l'instar du feu qui éradique les déchets de l'or et de l'argent et les purifie. Un pèlerinage sincère n'a pas d'autre récompense que le Paradis."

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(Ibn Hibbane, At-Tirmidhi et Ibn Khouzaima)
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Selon Abu Houreyra(رضي الله تعالى عنه)
le prophete ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) dit :

"Les pèlerins et les visiteurs de la Demeure sainte sont les hôtes d'Allah. Quand ils L'invoquent, Il leur répond et quand ils demandent le pardon, Il le leur pardonne"

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(Rapporté par An-Nassaï, Ibn Maja, Ibn Khouzaima et Ibn Hibban) https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/t1.0-9/10502094_10152179041063639_2322503207837128967_n.j pg

albano74
07/07/2014, 15h12
Aider son frère musulman en islam...,

Fraternité en islam...
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Le Prophète Mouhammad- صلى الله عليه و سلم - a dit :

" Tout musulman qui abandonne son frère musulman quand son honneur et sa dignité sont à la fois attaqués, Allah l'abandonnera quand il aura le plus besoin de Son soutien. Tout musulman qui soutient son frère musulman quand son honneur et sa dignité sont à la fois attaqués, aura le soutien d'Allah quand qu'il aura le plus besoin de Son soutien "

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(Rapporté par l’Imam Ahmad et Abou Dawoudرحمه الله)
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Le Prophète Mouhammad,- صلى الله عليه و سلم - a dit :

" Le croyant est le miroir du croyant, et le croyant est le frère du croyant ; il le met à l'abri des malheurs et le protège derrière son dos"

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(Hadith rapporté par Abou Dawoud et At-Tirmidhiرحمه الله)
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Le Prophète Mouhammad,- صلى الله عليه و سلم - a dit :

" Le musulman est le frère du musulman, il ne se montre pas injuste à son égard et ne le livre pas (à ses ennemis) - Allah aidera celui qui vient en aide à ses frères, et Il soulagera des tourments du Jugement Dernier celui qui soulage un musulman dans l'affliction. Quiconque cèle les défauts d'un musulman, Allah cèlera ses défauts le Jour de la Résurrection "

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(Hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim(رحمه الله)
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Le Prophète Mouhammad,- صلى الله عليه و سلم - , a dit :

" Le musulman est le frère du musulman, il ne l’opprime pas et ne le trahit point, et celui qui s’occupe des besoins de son frère, alors Allah s’occupe des siens, et celui qui sauve un musulman d’une crise, Allah l’épargnera d’une des crises du Jour de la Résurrection "

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(Hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim(رحمه الله)
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Le Prophète Mouhammad,- صلى الله عليه و سلم - , a dit :

"Celui qui est témoin de l’avilissement d’un musulman alors qu’il peut le défendre et ne fait rien Allah l’humiliera devant toute la création le Jour du Jugement "

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(Hadith rapporté par l’Imam Ahmad(رحمه الله)
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{"Eh bien, rappelle! Tu n’es qu’un rappeleur,"}

فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَڪِّرٌ۬ (٢١)

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[- سُوۡرَةُ الغَاشِیَة -sourate Al Ghashyia 88 verset 21 ]
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{" Et rappelle , car le rappel profite aux croyants "}

وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٥﴾

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[ سُوۡرَةُ الذّاریَات sourate 51 Adh Dhariyat verset 55 ]
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{"Rappelle, donc, où le Rappel doit être utile."}

فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ (٩)

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[ - سُوۡرَةُ الاٴعلی -sourate 87 Al Ala verset 9 ]
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l'Imam At Tabarani (رحمه الله)d'après 'Umar (رضي الله تعالى عنه):

" Le savoir se résume en trois mots : Un verset explicite, une Sunna établie et "je ne sais pas (en disant :Allahu a’lam [Allah Seul est Savant] ) !". "

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(La Sunna, la clé du Paradis - As-Suyuti)
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morocco
07/07/2014, 18h10
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: ''La pitié n'est que le noble caractère.''















Qui est le véritable jeûneur ?





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui ne délaisse pas le mensonge et le fait d'oeuvrer avec, alors Allah n'a aucun besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1903)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : مَنْ لمْ يَدَعْ قوْلَ الزُّورِ و العملَ بهِ فليسَ للهِ حاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طعامَهُ و شرابَهُ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٠٣)


L'imam Ibn Qayim Al Jawziya (mort en 751) a dit : « Le jeûneur est celui dont les membres se sont abstenus des péchés, dont la langue s'est abstenue du mensonge, de la grossièreté et du faux témoignage, dont le ventre s'est abstenu de nourriture et de boisson et dont le sexe s'est abstenu de rapport.
S'il parle il ne dit pas de chose qui va nuire à son jeûne, s'il agit il ne fait pas une chose qui va annuler son jeûne. Il va prononcer des paroles bénéfiques et pieuses et ainsi seront également ses actes.
Ses actes sont comme l'odeur que sent celui qui s'est assis avec un vendeur de parfum, celui qui s’assoit avec lui profite de lui et est à l’abri du mal, du mensonge, de la perversité et de l'injustice.
Ceci est le jeûne qui est légiféré, pas uniquement le fait de s'abstenir de nourriture et de boisson.
Il est rapporté sur cela un hadith authentique : -Il est possible qu'un jeûneur n'est comme part de son jeûne que la faim et la soif-.
Ainsi le jeûne est le jeûne des membres vis-à-vis des péchés, le jeûne du ventre vis-à-vis de la boisson et la nourriture.
Et de la même manière que la nourriture et la boisson coupent et annulent le jeûne, les péchés coupent sa récompense et annulent ses bienfaits... ».
(Al Wabil As Sayyib p 40/41)

soltan009
07/07/2014, 18h10
Les mérites du Ramadan

http://www.islam-ahmadiyya.org/images/stories/kulu-amalin.pngAbū Hurairah (r.a.) raconte que le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l.) (http://www.islam-ahmadiyya.org/biographie-muhammad/13-mohammad-muhammad-mahomet-prophete-islam.html) a dit : « Dieu le Tout-puissant déclare : « Tous les actes de l’homme sont accomplis pour sa propre personne, à l’exception du jeûne qui est pour Moi et J’en suis la récompense. » Le jeûne est un bouclier ; aussi, lorsque vous jeûnez, évitez de dire des paroles oiseuses ou de vociférer ; et si quelqu’un vous insulte et vous cherche querelle, (passez votre chemin et) dites : « Je jeûne. » Par Celui qui tient la vie de Muhammad entre ses mains, Allah apprécie davantage l’haleine du jeûneur que le parfum du musc. Celui qui jeûne éprouve deux joies : la première lorsqu’il rompt son jeûne et la deuxième lorsqu’il rencontre Son Seigneur en raison de son jeûne. » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

safir97
07/07/2014, 18h43
http://images.rapgenius.com/8ad1e7ccfd2d58af19a5313385001d01.400x400x1.jpg

Sam221
08/07/2014, 06h02
Les Mérites du Coran

Les nobles de ma Communauté sont les mémorisateurs du Coran et ceux qui veillent la nuit pour accomplir des actes d'adoration.

Les plus riches des gens sont les mémorisateurs du Coran.

Lisez le Coran, car Allah ne torturera pas un cur qui aura contenu le Coran.

Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne.

Illuminez vos maisons par la lecture du Coran, et ne les transformez pas en tombes comme l'ont fait les Juifs et les Chrétiens qui accomplissaient leurs prières dans les églises et les synagogues en désertant leurs foyers, car plus on lit le Coran dans une maison, plus les bienfaits y augmentent, ses habitants vivent dans la largesse et sa lumière s'étend aux gens du Ciel tout comme les étoiles du Ciel apportent de l'éclairage aux gens de la Terre.

Quiconque apprend le Coran sans suivre ses enseignements, préférant l'amour et la parure de la vie d'ici-bas, appellera la Colère d'Allah et sera classé dans le rang des Juifs et des Chrétiens qui rejettent le Livre de Dieu derrière leurs dos.

Quiconque lit le Coran pour se faire une bonne réputation et rechercher un intérêt mondain, rencontrera Allah, le Jour de la Résurrection, avec un visage osseux et complètement décharné. On lui mettra le Coran dans le dos et on le jettera en Enfer avec les autres.

Quiconque lit le Coran sans se conformer à ses enseignements, sera amené aveugle le Jour du Jugement. Il s'exclamera alors: «O mon Seigneur! Pourquoi m'as-Tu amené aveugle alors que j'étais voyant?» Allah lui répondra: «De même que tu as oublié Nos signes qui t'étaient été parvenus, de même tu es oublié aujourd'hui». Et Allah ordonnera qu'on le conduise en Enfer.
Quiconque lit le Coran pour la Face d'Allah et pour approfondir les enseignements de la Religion, aura une récompense spirituelle égale à celle accordée à l'ensemble des Anges, des Prophètes et des Envoyés.

Quiconque apprend le Coran par hypocrisie, pour acquérir une réputation et dans l'intention d'imiter les gens insensés, de rivaliser avec les ulémas et d'en tirer un gain mondain, Allah éparpillera ses os le Jour du Jugement où personne ne sera torturé que lui en Enfer, et où il y subira toutes sortes de supplices, à force de s'être attiré le Courroux et la Colère d'Allah.
Quiconque apprend le Coran, se montre humble (dans sa connaissance) et se met à l'enseigner aux serviteurs d'Allah, ne recherchant par là que la satisfaction d'Allah, aucune récompense décernée dans le Paradis ne sera meilleure que la sienne, ni aucun rang n'y sera supérieur au sien (...)

Lorsque l'un de vous désire parler à son Seigneur, qu'il lise Le Coran.

La supériorité du Coran (la Parole d'Allah) sur toutes les autres paroles, est égale à la supériorité d'Allah sur Sa créature.

Quiconque veut apprendre la Science des premiers et des derniers, qu'il lise le Coran.

Quiconque aurait reçu d'Allah le Coran et pense que quelqu'un d'autre aurait reçu quelque chose de mieux, aura vu le petit grand et le grand petit.

«Certes, ces curs se rouillent comme le fer», dit le Prophète (P). On lui demanda alors: «Comment les dérouiller, o Messager d'Allah?». «Par la récitation mélodique du Coran», répondit-il.

Quiconque éprouve le désir ardent d'Allah, qu'il écoute réciter la Parole d'Allah.

Illuminez vos foyers par la récitation du Coran et ne les laissez pas se transformer en tombes, car si on récite beaucoup le Coran dans un foyer, les bienfaits y augmentent, ses occupants seront réjouis et il éclaire les gens du Ciel tout comme les étoiles dans le Ciel apportent de l'éclairage aux habitants de la terre.

Quiconque récite le Coran pour plaire à Allah et pour être versé dans la Religion, aura une récompense égale à celle accordée aux Anges, aux Prophètes et aux Envoyés.

Allah exaucera les vux de celui qui commence et termine la lecture du Coran.

Allah - IL est Puissant et Très-Haut - a trois choses dont le caractère sacré est incomparable: 1- Son Livre, lequel est Sa Lumière et Sagesse, 2- Sa Maison (la Ka'bah) qu'IL a désignée comme qiblah (direction de la Prière) pour les gens ; et IL n'acceptera de personne qu'il tourne vers toute autre direction, 3- la Famille de votre Prophète.

Je vous laisse les Deux Poids (Al-Thaqalayn): Le Livre d'Allah et ma Progéniture ('itratî), les gens de ma Maison (Ahl-ul-Bayt), lesquels (les Deux Poids) ne se sépareront jusqu'à ce qu'ils me rejoignent auprès du Bassin.

Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui apprennent le Coran et l'enseignent.

Les épreuves de l'Au-delà seront épargnées au "récitateur" du Coran.

Quiconque élit le Coran comme parole et la mosquée comme habitation, Allah lui construira une maison au Paradis.

Si vous aspirez à vivre heureux, à mourir en martyrs, à être sauvés le Jour du Soupir (le Jour de la Résurrection), à vous réfugier dans l'ombre le Jour de la chaleur infernale et à avoir la guidance le Jour de l'égarement, étudiez le Coran, car il est la Parole du Miséricordieux, un refuge sûr contre le Diable et un poids qui pèse sur la Balance (des bons actes).

Quiconque aura bénéficié de l'occasion qu'Allah lui offre d'apprendre le Coran par cur et croirait cependant que quelqu'un d'autre aurait bénéficié d'une meilleure faveur que lui, aura méprisé le meilleur Bienfait.

Le mot le plus véridique, l'exhortation la plus éloquente et le meilleur récit, c'est le Coran.

Le Coran est une richesse avec laquelle on est à l'abri de tout besoin et sans laquelle il n'y a point de richesse.

Le Coran, c'est le Remède.

On dira à l'homme à Coran (au lecteur assidu du Coran): Lis et monte, récite comme tu récitais dans le bas-monde, ta position sera au niveau du dernier verset que tu as lu (plus on lit le Coran plus haute sera la position spirituelle qu'on atteindra auprès d'Allah).

Quiconque lit le Coran avant la puberté, aura acquis la sagesse à son enfance.

Quiconque dont l'intérieur ne porte pas de traces du Coran, est pareil à une maison en ruine.

L'élite de ma Communauté, ce sont les mémorisateurs du Coran et les prieurs de nuit (les gens qui passent la nuit en priant).

Il n'y a pas un il qui pleure sous l'effet de la lecture du Coran sans briller de réjouissance le Jour du Jugement.

Quiconque lit dix versets coraniques au cours d'une nuit ne sera pas inscrit au nombre des Insouciants, et quiconque en lit cinquante, sera inscrit parmi les Invocateurs (d'Allah), et quiconque en lit cent, sera inscrit au nombre des Obéissants, et quiconque en lit deux cents, sera inscrit parmi les Humbles, et quiconque en lit trois cents sera inscrit parmi les Gagnants, et quiconque en lit cinq cents, sera inscrit parmi les Mujtahid, et quiconque en lit mille, on lui inscrira un quintal de bienfaisance, un quintal étant quinze mille mithqâl d'or et chaque mithqâl est l'équivalent de vingt-quatre qîrât (graine = mesure de poids) dont le plus petit est aussi grand que la montagne d'Ohod et le plus grand est aussi grand que la distance entre le cil et la terre

albano74
08/07/2014, 06h14
{" Ne savent-ils pas que c’est Allah qui accueille le repentir de Ses serviteurs, et qui reçoit les Ṣadaqāt, et qu’Allah est L’Accueillant au repentir et le Miséricordieux. }

أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَـٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ (١٠٤)

-----------------------------------------
[سُوۡرَةُ التّوبَة sourate 9 verset 104 ]
_____________________________

~Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: "la charité éteint le péché comme l’eau éteint le feu"~

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[ Rapporté par At-Tirmidi رحمه الله)https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/10509627_10152181317928639_4446810242173321917_n.j pg

morocco
08/07/2014, 17h48
Une 'omra durant le ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), Oum Souleym (qu'Allah l'agrée) est venue vers le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et a dit: Abou Talha et sont fils sont partis faire le hajj et ils m'ont laissé.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Ô Oum Souleym! Une 'omra durant le ramadan équivaut à un hajj avec moi (*)».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3699 et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1118)

(*) C'est à dire que la personne qui fait une 'omra durant le mois de Ramadan obtient la même récompense qu'un pèlerinage effectué avec le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) mais cela ne signifie pas qu'il sera dispensé de faire le pèlerinage qui est le cinquième pilier de l'Islam.



عن ابن عباس رضي الله عنهما جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : حج أبوطلحة وابنه وتركاني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سليم ! عمرة في رمضان تعدل حجة معي
(رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٣٦٩٩ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١١١٨)

albano74
09/07/2014, 06h15
La Prière sera jugée en premier
__________________________

D'après Abu Hurayrah رضي الله عنه le Prophète صلي الله عليه و سلم a dit: Allah (puissant et sublime) a dit:

Les premières des actions pour lesquelles un serviteur d'Allah sera jugé le Jour de la Résurrection seront ses prières. Si elles sont en ordre, alors il aura prospéré et réussi mais si elles sont incomplètes, alors il aura failli et perdu.

Si quelque chose manque à ses prières obligatoires, le Seigneur (glorifié et exalté) dira : Voyez si Mon serviteur a des prières surérogatoires qu'il puisse compléter celles qui étaient défectueuses de ses prières obligatoires. Alors le reste de ses actions sera jugé de la même manière.

_________________________________________________
(Rapporté par at-Tirmidhi, aussi par Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibn Majah et Ahmad)https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/10478241_10152183571403639_2645079929023983834_n.j pg

Sam221
09/07/2014, 09h04
Le Bon Croyant

Le bon croyant est pareil à un arbre qui ne se défeuille ni l'hiver ni l'été.

Un bon croyant sera dans le Ciel aussi reconnu qu'un homme reconnaît sa famille et son enfant. Il sera honoré par Allah plus qu'un Ange rapproché (d'Allah).

Le bon croyant occupe auprès d'Allah - IL est Très-Haut et Glorifié - la même position que celle d'un Ange rapproché. Il est même plus que cela. Et rien n'est plus aimé d'Allah qu'un croyant repentant ou une croyante repentante.

Un bon croyant est pareil à une abeille qui ne mange que ce qui est bon et qui ne dépose que ce qui est bon.

Quiconque possède ces trois qualités aura réuni en lui toutes les qualités de la Foi: s'il approuve quelque chose, (il s'assure que) son approbation ne le conduira jamais au faux); s'il se met en colère, sa colère ne le fera s'écarter de la vérité; lorsqu'il a le pouvoir, il ne prend jamais ce qui ne lui appartient pas.
O 'Alî! On reconnaît le bon croyant à trois signes: la Prière, la Zakât et le Jeûne.
Quiconque assiste à un événement et le désapprouve, sera considéré comme s'il en était absent, et quiconque est absent d'un événement, mais l'approuve, il sera considéré comme s'il y assistait.

O 'Alî! Un bon Croyant doit avoir huit qualités: dignité et retenue dans les situations émouvantes, patience dans l'épreuve, reconnaissance (gratitude) dans l'aisance, satisfaction de la subsistance qu'Allah a accordée, ne pas se montrer injuste envers l'ennemi ni n'en vouloir aux amis, son corps est fatigué de lui mais les gens sont en repos (tranquilles) avec lui.

O 'Alî! Huit types d'individus ne doivent blâmer qu'eux-mêmes, s'ils sont insultés: quelqu'un qui se rend à une table à laquelle il n'est pas convié; un invité qui complote contre son hôte (la personne chez laquelle il est invité); quelqu'un qui demande un bienfait à ses ennemis; quelqu'un qui sollicite une faveur des gens ignobles; quelqu'un qui essaie d'entrer dans le secret de deux personnes qui ne l'ont pas autorisé à y fourrer le nez; quelqu'un qui se moque de l'Autorité, quelqu'un qui assiste à une séance dont il est indigne, quelqu'un qui parle à quelqu'un d'autre qui ne l'écoute pas.

O 'Alî! Allah construira une maison au Paradis pour quiconque accomplit les quatre actes suivants: Donner refuge à un orphelin, se montre miséricordieux envers le faible, être compatissant envers ses parents, avoir pitié de son serviteur

safir97
09/07/2014, 18h13
http://www.salam-stick.com/101/sticker-dou-a-du-reveil.jpg

morocco
09/07/2014, 18h37
Le Ramadan est le mois du Coran





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Al Baqara n°2 verset 185 : « Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été descendu comme guide pour les gens et preuves claires de la bonne direction et du discernement ».



قال الله تعالى : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
(سورة البقرة ١٨٥)



Allah a dit dans la sourate Al Qadr n°97 verset 1 : « Nous l'avons certes fait descendre durant la nuit du destin ».



قال الله تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
(سورة القدر ١)



Allah a dit dans la sourate Al Doukhan n°44 verset 3 : « Nous l'avons certes fait descendre durant une nuit bénie ».



قال الله تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ
(سورة الدخان ٣)



Le fait que le Coran ait été descendu par Allah durant le mois de Ramadan est à comprendre de deux manières :

1. Allah a fait descendre le Coran en une seule fois de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) jusqu'à la Maison de la Puissance (Baytoul 'Izza) qui se situe dans le ciel de l'ici-bas

D'après Sa'id Ibn Joubayr, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit concernant le verset -Nous l'avons certes fait descendre durant la nuit du destin- : « Le Coran a été descendu en une seule fois durant la nuit du destin vers le ciel de l'ici-bas ».
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°2937 qui a dit qu'il est authentique avec les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par l'imam Souyouti dans Al Itqan Fi Ouloum Al Quran p 270 et par cheikh Abdel Qadir Al Arnaout et cheikh Chouayb Al Arnaout dans leur correction de Zad Al Ma'ad vol 1 p 78)



عن سعيد بن جبير قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ : أُنزِل القرآنُ جُملةً واحدةً في ليلةِ القدرِ إلى سماءِ الدُّنيا
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٢٩٣٧ و صححه على شرط البخاري و مسلم و أقره الذهبي و صححه أيضا السيوطي في إلإتقان في علوم القرآن ص ٢٧٠ و الشيخ عبد القادر الأرناؤوط الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقهما لزاد المعاد ج ١ ص ٧٨)



Et dans une autre version, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit : « Le Coran a été pris du dhikr (*) et a été mis dans la Maison de la Puissance (Baytoul 'Izza) dans le ciel de l'ici-bas ».
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°2940 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 9/4)

(*) C'est à dire la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth).



و في رواية أخرى عن سعيد بن جبير أيضا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : فُصِلَ القرآنُ من الذِّكْرِ فوُضِعَ في بيتِ العِزَّةِ في السماءِ الدنيا
(رواها الحاكم في المستدرك رقم ٢٩٤٠ و صححها و أقره الذهبي و صححها أيضا الحافظ بن حجر في فتح الباري ٤/٩)



L'imam Abou Bakr Al Qortobi Al Maliki (mort en 671) a dit : « Il n'y a aucune divergence sur le fait que le Coran a été descendu en une seule fois de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) et qu'il a été mis dans la Maison de la Puissance (Baytoul 'Izza) dans le ciel de l'ici-bas durant la nuit du destin ».
(Al Jami Li Ahkam Al Quran vol 3 p 160/161)

2. Le début de la révélation du Coran au Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a eu lieu durant le mois de Ramadan

D'après Wathila Ibn Al Achqa' (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Les feuillets de Ibrahim ont été descendu la première nuit de ramadan, la tora a été descendue après six passées de ramadan, l'évangile a été descendu après treize écoulées de ramadan, le zabour a été descendu après dix huit nuits écoulées de ramadan et le Coran a été descendu après vingt quatre nuits écoulées de ramadan ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1575)



عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان و أنزلت التوراة لست مضين من رمضان و أنزل الإنجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان و أنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان و أنزل القرآن لأربع و عشرين خلت من رمضان
(رواه أحمد و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٧٥)



L'imam Ibn Hajar (mort en 852) a dit : « L'imam Ahmed et Al Bayhaqi ont rapporté d'après Wathila Ibn Al Achqa' que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit : Les feuillets de Ibrahim ont été descendu la première nuit de ramadan...
Tout cela est conforme à la parole d'Allah : -Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été descendu- et à sa parole : -Nous l'avons certes fait descendre durant la nuit du destin-.
Ainsi il est possible que durant cette année la nuit du destin était cette nuit là (c'est à dire la 24ème nuit) et Allah a donc descendu le Coran en une fois vers le ciel de l'ici-bas puis il a descendu le 24ème jour vers la terre le début de la sourate -Lis au nom de ton Seigneur qui a créé- [sourate Al 'Alaq n°96] ».
(Fath Al Bari 9/5)

Remarque importante :

L'ange Jibril lorsqu'il faisait la révélation du Coran au Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) entendait le Coran directement d'Allah puis le transmettait au Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et sa révélation a durée 23 ans.
Il ne faut pas comprendre de ce qui précède que Jibril prenait le Coran de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) ou de la Maison de la Puissance (Baytoul 'Izza).

Allah a dit dans la sourate Al Nahl n°16 verset 102 : « Dis : c'est l'esprit sain (*) qui l'a fait descendre en provenance de ton Seigneur en toute vérité ».

(*) C'est à dire Jibril.



قال الله تعالى : قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ
(سورة النحل ١٠٢)



Allah a dit dans la sourate Al Chou'ara n°26 versets 192 à 194 : « Et il est certes une révélation descendue réellement par le Seigneur des mondes. C'est l'esprit fidèle (*) qui l'a descendu sur ton coeur afin que tu sois parmi les avertisseurs ».

(*) C'est à dire Jibril.



قال الله تعالى : وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ / نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ / عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
(سورة الشعراء ١٩٢ إلى ١٩٤)



D'après 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque Allah parle pour la révélation, les gens des cieux entendent des cieux comme le tintement d'une chaîne et sont foudroyés. Ils ne cessent d'être ainsi jusqu'à ce que vienne Jibril et alors ils retrouvent leurs esprits et disent: Ô Jibril ! Qu'a dit ton Seigneur ? Il dit alors: La vérité. Alors ils disent: La vérité, la vérité ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4738 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون . فلا يزالون كذلك حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم . فيقولون : يا جبريل ! ماذا قال ربك ؟ فيقول : الحق . فيقولون : الحق الحق
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٧٣٨ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



Cheikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728) a dit : « La position des anciens de la communautés, de ses imams et de ceux qui sont venus après est que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a entendu le Coran de Jibril et Jibril l'a entendu d'Allah ».
(Majmou Al Fatawa 5/232)

L'imam Ibn Hajar (mort en 852) a dit : « Ce qui est rapporté des anciens est qu'ils étaient en consensus sur le fait que le Coran est la parole d'Allah et qu'il n'est pas créé. Jibril l'a reçu d'Allah et l'a transmis à Muhammad (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et lui l'a transmis à sa communauté ».
(Fath Al Bari 13/463)

soltan009
09/07/2014, 19h20
http://www.sajidine.com/images/vn15p.jpg
La Foi en Dieu comprend quatre points : l'existence de Dieu,
Sa Souveraineté et Son Pouvoir, Sa Qualité Divine, Ses Noms et Ses Attributs.


http://www.sajidine.com/titre/existence_dieu.jpg

Ce qui témoigne de l'existence de Dieu sont la Fitra ,
la raison, la révélation, le Coran et la Sunna.


a)La Fitra

Quant aux signes de la Fitra prouvant l'existence de Dieu le Très-Haut ; c'est le fait que chaque être ait été conçu avec la Foi en son Créateur, sans pensée ni science préalable. L'être ne se dépossèdera de ce que la Fitra implique qu'après intervention de certains facteurs sur son coeur.
Selon le Prophète http://www.sajidine.com/image/sws2.jpg - Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix - : " Il n'y a pas un enfant qui naisse sans la Fitra, ce sont ses parents qui en font un Juif, un Chrétien ou un Zoroastrien " ( Al Boukhari )

albano74
10/07/2014, 06h03
Et (Nous avons envoyé) aux Ṯamūd, leur frère Ṣāliḥ qui dit: «Ô mon peuple, adorez Allah. Vous n’avez point de divinité en dehors de Lui. De la terre Il vous a créés, et Il vous l’a fait peupler (et exploiter). Implorez donc Son pardon, puis repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est bien proche et Il répond toujours (aux appels)». Ils dirent: «Ô Ṣāliḥ, tu étais auparavant un espoir pour nous. Nous interdirais-tu d’adorer ce qu’adoraient nos ancêtres? Cependant, nous voilà bien dans un doute troublant au sujet de ce vers quoi tu nous invites». Il dit: «Ô mon peuple! Que vous en semble, si je m’appuie sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur et s’Il m’a accordé, de Sa part, une miséricorde, qui donc me protégera contre Allah si je Lui désobéis? Vous ne ferez qu’accroître ma perte."}

وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَـٰلِحً۬ا*ۚ قَالَ يَـٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَيۡرُهُ ۥ*ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَٱسۡتَعۡمَرَكُمۡ فِيہَا فَٱسۡتَغۡفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ*ۚ إِنَّ رَبِّى قَرِيبٌ۬ مُّجِيبٌ۬ (٦١) قَالُواْ يَـٰصَـٰلِحُ قَدۡ كُنتَ فِينَا مَرۡجُوًّ۬ا قَبۡلَ هَـٰذَآ*ۖ أَتَنۡهَٮٰنَآ أَن نَّعۡبُدَ مَا يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ۬ مِّمَّا تَدۡعُونَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٍ۬ (٦٢) قَالَ يَـٰقَوۡمِ أَرَءَيۡتُمۡ إِن ڪُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ۬ مِّن رَّبِّى وَءَاتَٮٰنِى مِنۡهُ رَحۡمَةً۬ فَمَن يَنصُرُنِى مِنَ ٱللَّهِ إِنۡ عَصَيۡتُهُ ۥ*ۖ فَمَا تَزِيدُونَنِى غَيۡرَ تَخۡسِيرٍ۬ (٦٣)

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سُوۡرَةُ هُود sourate 11 Hud verset 61 à 63
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Sam221
10/07/2014, 08h55
La Bonne Action

Tout acte de bienfaisance équivaut à une aumône et celui qui guide vers un acte de bienfaisance a le même mérite que celui qui l'accomplit. Allah aime qu'on vienne au secours d'un homme affligé.

Le meilleur des actes de bienfaisance est le plus difficile d'entre eux à réaliser.

Les gens sont (égaux) comme les dents d'un peigne: ils descendent tous d'Adam, et Adam est de terre. Ce qui les distinguent les uns des autres, c'est la bienfaisance et le bel acte.

Lorsque le Jour du Jugement viendra, un crieur s'écriera: «Quiconque a accompli un acte pour quelqu'un d'autre qu'Allah, qu'il lui en demande la récompense!».

La bienfaisance et le bon voisinage conduisent à des foyers revalorisés et à la longévité.

Heureux soit celui qui réunit en lui la longue vie et la bonne action.

Allah aime l'action de bienfaisance qui se fait promptement.

Qui sème le bien récolte le désir et qui sème le mal récolte le regret

idirmouloud500
10/07/2014, 10h51
Barakha lahou fik

morocco
10/07/2014, 18h19
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Mangez, buvez, habillez-vous, et faites l'aumône sans gaspillage ni ostentation.

La rupture du jeûne




















Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Le fait de s'empresser de rompre le jeûne dès que le soleil est couché et le fait de rompre le jeûne avant de prier le maghreb

D'après 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque la nuit arrive par ici, que le jour part par là et que le soleil est couché, le jeûneur a certes rompu son jeûne ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1954 et Mouslim dans son Sahih n°1100)



عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا أقبل الليلُ من ها هنا وأدبر النهارُ من ها هنا وغربتِ الشمسُ فقد أفطر الصائِمُ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٥٤ و مسلم في صحيحه رقم ١١٠٠)



D'après Oum Hakim (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Empressez vous de rompre le jeûne et retardez le sahour (*) ».
(Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3989)

(*) C'est à dire le repas que prend le jeûneur à la fin de la nuit avant de commencer son jeûne.



عن أم حكيم رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه و سلم : عجِّلُوا الإفطارَ وأخِّرُوا السُّحورَ
(رواه أبو نعيم و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٩٨٩)



D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), je n'ai jamais vu le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) prier le maghreb avant d'avoir rompu son jeûne ne serait-ce qu'en buvant une gorgée d'eau ».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3504 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1076)



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط صلى صلاة المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء
(رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٣٥٠٤ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٧٦)



Avec quoi rompre le jeûne

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) rompait son jeûne avant de prier (*) en mangeant des dattes fraîches, si ce n'était pas avec des dattes fraîches alors avec des dattes sèches et si ce n'était pas avec des dattes sèches alors avec quelques gorgées d'eau ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2356 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) C'est à dire avant de faire la prière du maghreb.



عن أنس بن مالك رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء
(رواه أبو داود في سننه رقم ٢٣٥٦ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



Remarque : Il est rapporté dans certains ahadiths que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) rompait le jeûne avec du lait mais ces ahadiths ne sont pas authentiques. Voir par exemple Irwa Al Ghalil vol 4 p 45 et la Silsila Daifa n°6127.

Que dire au moment de la rupture du jeûne ?

D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) rompait son jeûne il disait: « La soif est partie, les veines sont humides et la récompense est assurée si Allah le veut ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2357 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلى الله الله عليه و سلم إذا أفطر قال : ذَهَبَ الظَمَأ وَ ابْتَلَّتِ العُرُوق وَ ثَبَتَ الأَجْر إنْ شَاءَ الله
(رواه أبو داود في سننه رقم ٢٣٥٧ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



En phonétique : Dhahaba A Dhama Wabtalatil 'Ourouq Wa Thabatal Ajr InchaAllah

En arabe :
ذَهَبَ الظَمَأ وَ ابْتَلَّتِ العُرُوق وَ ثَبَتَ الأَجْر إنْ شَاءَ الله

Sam221
11/07/2014, 08h33
La Bonne Action


Tout acte de bienfaisance équivaut à une aumône et celui qui guide vers un acte de bienfaisance a le même mérite que celui qui l'accomplit. Allah aime qu'on vienne au secours d'un homme affligé.

Le meilleur des actes de bienfaisance est le plus difficile d'entre eux à réaliser.

Les gens sont (égaux) comme les dents d'un peigne: ils descendent tous d'Adam, et Adam est de terre. Ce qui les distinguent les uns des autres, c'est la bienfaisance et le bel acte.

Lorsque le Jour du Jugement viendra, un crieur s'écriera: «Quiconque a accompli un acte pour quelqu'un d'autre qu'Allah, qu'il lui en demande la récompense!».

La bienfaisance et le bon voisinage conduisent à des foyers revalorisés et à la longévité.

Heureux soit celui qui réunit en lui la longue vie et la bonne action.

Allah aime l'action de bienfaisance qui se fait promptement.

Qui sème le bien récolte le désir et qui sème le mal récolte le regret

albano74
11/07/2014, 18h43
La voie qui mène au Paradis.

Allah, exalté soit-Il, dit :

« Et accourez au pardon de votre Seigneur et à un Jardin (Paradis) large comme les Cieux et la terre, préparé pour les pieux ». (Coran 3/133).

Chers frères, chères sœurs , nous vous proposons dans les lignes qui suivent, un certain nombre de hadiths authentiques qui dressent une liste d’acte vertueux permettant l’accès au Paradis à tout croyant qui les accomplit en toute sincérité.

Comme vous allez le remarquer tous les actes mentionnés dans ces hadiths tournent autour de deux éléments essentiels : la sincérité dans l'obéissance à Allah, exalté soit-Il, et la bienfaisance vis-à-vis de Ses créatures.

1) « Quiconque meurt sans rien associer à Allah sera admis au Paradis ». (Rapporté par Boukhari)

2) « Allah prend l’engagement de faire entrer au Paradis quiconque croit en Allah et en Son Messager, puis accomplit scrupuleusement la prière et observe le jeûne du mois de Ramadan. » (Rapporté par Boukhari)

3) « Quiconque construit une mosquée en souhaitant l’agrément d’Allah, Allah lui construira son équivalent dans le Paradis ». (Rapporté par Boukhari)

4) « Quiconque prie al-Bardayn entrera au Paradis.»
(Rapporté par Boukhari). Al-Bardayn sont al-Fajr et Al-Asr.

5) « Quiconque dit sincèrement "il n’y a nulle divinité hormis Allah" entrera au Paradis ». (Rapporté par al-Bazzâr selon une chaîne de transmission authentique)

6) « Celui qui va à la mosquée matin ou soir, Allah lui prépare une demeure au Paradis pour chaque aller et chaque retour qu’il fait ». (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

7) « Quiconque accomplit de nuit ou de jour pour Allah, exalté soit-il, douze unités de prières en dehors des prières prescrites, alors Allah lui bâtira, pour cet acte, une demeure au Paradis ». (Rapporté par Mouslim)

8 ) « Celui dont la dernière parole est : "Il n’y a de divinité qu’Allah" entrera au paradis » (Rapporté par Abu Dawud et al-Hâkim et déclaré authentique par al-Albâni)

9) « Quiconque accomplit correctement ses ablutions puis dit : " J’atteste qu’il n’y a pas de divinité à part Allah, Seul et sans associé et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. Ô Seigneur fais que je fasse partie de ceux qui se repentent et de ceux qui se purifient ", alors les portes du Paradis lui seront ouvertes pour qu’il y entre par celle qu’il veut ». (Rapporté par Mouslim)

10) « Moi et celui qui parraine un orphelin sommes aussi proches au Paradis que le sont ces deux-là », et il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) montra ces deux doigts : l’index et le majeur. (Rapporté par Boukhari)

11) « Celui qui élève trois filles ou trois sœurs, ou encore deux filles ou deux sœurs, les éduque bien, les traite avec bonté et les marie, obtiendra le Paradis. » (Rapporté par Mouslim)

12) « Ô hommes ! Propagez le salut, offrez à manger et priez pendant que les gens dorment ; vous entrerez au Paradis sains et saufs ». (Rapporté par at-Tirmidhi qui le qualifie de hasan sahih : authentique)

13) « Attachez-vous à la vérité, car la vérité mène au bien et le bien mène au Paradis ». (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

14) «Allah facilitera la voie qui mène au Paradis à celui qui s’engage dans la recherche de la science ». (Rapporté par Mouslim)

15) « Un palmier sera planté au Paradis pour quiconque dit "Gloire à Allah le Majestueux et par Sa louange je Le glorifie" ». (Rapporté par at-Tirmidhi qui le qualifie de hasan sahih : authentique)

16) « Quiconque me garantit (de préserver) ce qu’il y a entre ses mâchoires (sa langue) et ce qu’il y a entre ses jambes (son sexe), je lui garantis le Paradis ». (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

17) « Qu’est-ce qui fait le plus accéder au Paradis? » a-t-on demandé au Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam). Il répondit : « La crainte d’Allah et le bon comportement ». (Rapporté par at-Tirmidhi)

18) « Les péchés commis entre deux ‘Omras sont expiés et le Hadj mabrour (agréé) n’a d’autre rétribution que le Paradis ». (Rapporté par Mouslim)

19) « Je suis garant d’une demeure au sein du Paradis pour celui qui renonce à la polémique même quand il a raison ». (Rapporté par Abu Dawud)

20) « Celui qui rend visite à un malade ou à un frère à lui en Allah sera appelé par un héraut : « Béni sois-tu ! Bénie soit ta marche et puisses-tu t’installer dans une demeure du Paradis. » (Rapporté par at-Tirmidhi)

21) « J’ai vu un homme se déplacer librement au Paradis pour avoir coupé de la voie publique un arbre qui gênait les passants ». (Rapporté par Mouslim)

22) « Allah a quatre-vingt-dix-neuf Noms, quiconque les dénombre entrera au Paradis. » (Rapporté par Boukhari)

23) « La meilleure imploration du pardon divin consiste à dire : " Ô Allah, Tu es mon Seigneur, Tu n’as point d’associé, Tu m’as créé, je suis Ton Serviteur, je suis fidèle à Tes engagements et à Tes promesses autant que je le puis, je me réfugie auprès de Toi contre le mal que j’ai fait, je reconnais les faveurs dont Tu m’as comblées et je reconnais mon péché ; pardonne-moi car Seul Toi pardonne les péchés". Quiconque récite cette invocation avec conviction le matin, puis meurt avant la tombée de la nuit entrera au Paradis et quiconque la récite avec conviction le soir, puis meurt avant le lever du jour entrera au Paradis». (Rapporté par Boukhari) *

24) « Si la femme s’acquitte de ses cinq prières, jeûne son mois, préserve sa chasteté et obéit à son mari, alors elle entrera au Paradis par la porte qu’elle veut ». (Rapporté par Ibn Hibbân)

25) « Celui qui demande trois fois à Allah le Paradis, le Paradis dit : Ô Allah ! Fais qu’il fasse partie de mes habitants. » (Rapporté par at-Tirmidhi, an-Nasâ'i et al-Hâkim et déclaré authentique par al-Albâni)

Source : islamweb

* Arabe et Phonetique du point 23 :

اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ

Allâhumma anta rabbî, lâ ilâha illâ anta.
Khalaqtanî wa anâ 3abduka, wa anâ 3alâ cahdika wa wa3dika mâ stata'tu.
A3ûdhu bika min sharri mâ sana'tu. Abû'u laka bi-ni3matika 3alayya wa abû'u bi-dhanbî.
Fa-ghfir lî fa-innahu lâ yaghfiru dh-dhunûba illâ ant.

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morocco
11/07/2014, 18h53
اللهم إني صائم !






عبد الله بن سعيد آل يعن الله



النفوس التي لم تتروض على الصبر أثناء الصيام تفعل أفاعيلها عند الغضب والشعور بالجوع والعطش ، وشرعنا المطهر وجه توجيهاته التي تحفظ صيام الصائم ، وتروض نفسه على الصبر والحلم ، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الصيام جنة ، فإذا كان صوم أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل ، فإن امرؤ شاتمه فليقل : إنـــي صــــائـــــم ، إني صــــــائـــــم ) رواه البخاري ومسلم ..
وهذا يكون جهرا عندما يشتمه أحد ، لكي يردعه عن شتمه وسبه ، ولكي يبين له السبب في عدم الرد عليه ، والمتأمل في الحديث يجد تكرار ( إني صائم ) وهذا يدل على تكرار هذه الكلمة في حال استرساله في السب والخصام ..
إن شرعنا المطهر له في كل مناسبة إسلامية معاني يربي فيها المسلمين على مكارم الأخلاق ، وسمو التعامل بين الناس ، وفي هذه المناسبة العظيمة يحثنا شرعنا السامي على ضرورة صوم الجوارح من الآثام ودواعي ذلك ، ففي حديث عائشة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( الصيام جنة من النار ، فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ ، وإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه ، وليقل : إني صائم ) ..

ومضة..
(اللهم إني صائم ) سلاحا قويا للصائم يستطيع به أن يرد كيد أي معتدي ..

دعاء ..
اللهم اجعلنا ممن يصوم ويقوم رمضان إيمانا واحتسابا..
اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن عين لا تدمع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها ..














السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تقل اللهم اني صائم
منذ سنين وهذه البدعة منتشرة بين الناس .فكلما سبه أحد أوشتمه قال : ............ ....اللهم اني صائم ............ ...
وهذا لا يجوز بل الصحيح ان نقول ......اني صائم مرتين لما رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه _ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم _ قال (الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل و إن قاتله أو شاتمه فليقل اني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وش***ه من اجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها ) البخاري برقم 1894 ومسلم برقم 1151
يعني كلمة ( اللهم ) يمكن الناس نقلوها من غير قصد وانتشرت بينهم وهي الزائدة فقط فالصحيح ان نقول (اني صائم ) فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل أدق المسائل وهذا مصداق لقوله تعالى : (وما أوتيتم من العلم الا قليلا )
وغيرهم اوضح ذلك في قوله وكلمة : ( اللهم اني صائم ) هذا دعاء والمقام ليس مقام دعاء اما كلمة اني صائم هذه من باب الاخبار وهي الاولى والاصح كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار




Celui qui nourrit un jeûneur lors de la rupture du jeûne






Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Zayd Ibn Khalid Al Jouhni (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui donne à un combattant ce dont il a besoin pour combattre, qui donne à un pèlerin ce dont il a besoin pour faire le pèlerinage ou prend sa succession au sein de sa famille ou nourrit un jeûneur lors de la rupture du jeûne a la même récompense qu'eux sans que cela ne réduise en rien leurs récompenses ».
(Rapporté par Nasai dans Al Sounan Al Koubra n°3316 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1078)



عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من جهز غازيا أو جهز حاجا أو خلفه في أهله أو فطر صائما كان له مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء
(رواه النسائي في السنن الكبرى رقم ٣٣١٦ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٧٨)

albano74
12/07/2014, 13h15
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit ;

« Celui qui reçoit un don, qu’il le récompense s’il en a la possibilité ; sinon qu’il loue le donateur, car ceci est synonyme de reconnaissance alors que le contraire est pure ingratitude ».

[Abû Dâwud n°4813 ; al-Albânî l’a jugé bon]

Il faut donc remercier celui qui te rend un service, si tu ne trouves pas de moyen de le récompenser, dis alors : « Qu’Allah te récompense en bien ! » Car l’invocation est une forme de gratitude. On dit : « Celui qui n’a pas les moyens de récompenser, qu’il se répande en remerciements par sa langue ! »

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morocco
12/07/2014, 18h56
La prière du Prophète durant le Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Abou Salama Ibn 'Abder Rahman a interrogé 'Aicha (qu'Allah l'agrée) sur la prière du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) durant le Ramadan.
Elle a répondu: « Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ne priait pas plus de 11 unités de prières que ce soit durant le ramadan ou hors du ramadan. Il priait 4 unités de prière, ne demande pas sur leur perfection et leurs longueurs. Puis il priait 4 unités de prière, ne demande pas sur leur perfection et leurs longueurs. Puis il priait 3 unités de prière ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1147 et Mouslim dans son Sahih n°738)



عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ ؟
فَقَالَتْ : مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي أَرْبَعًا ، فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا ، فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١١٤٧ و مسلم في صحيحه رقم ٧٣٨)



D'après Saib Ibn Yazid, 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée) a ordonné à Ubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée) et à Tamim Dari (qu'Allah l'agrée) de diriger les gens en prière en faisant 11 unités de prière. Le lecteur lisait des centaines de versets au point où nous nous appuyions sur des bâtons à cause de la longueur de la position debout. Nous ne terminions qu'à l'approche de l'aube.
(Rapporté par l'imam Malik dans son Mouwata n°245)

Ce récit a été authentifié entre autres par:
- L'imam Al Moubarakafouri dans Touhfatoul Ahwadhi vol 3 p 234
- Cheikh Otheymine dans Charh Riyad Salihin vol 2 p 283
- Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 53



عن السائب بن يزيد قال : أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة . قال : وقد كان القارئ يقرأن بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في بزوغ الفجر
(رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ٢٤٥)




و هذا الحديث صححه :
الإمام المباركفوري في تحفة الأحوذي ج ٣ ص ٢٣٤
الشيخ العثيمين في شرح رياض الصالحين ج ٢ ص ٢٨٣
الشيخ الألباني في صلاة التراويح ص ٥٣



Remarque n°1 : Il convient de prier la prière surérogatoire « ratiba » du 'icha (voir le lien suivant : Prière surérogatoire (http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Priere-surerogatoire_395.asp)) avant de commencer la prière du tarawih.

Cheikh Otheimine a dit : « Lorsque l'imam termine la prière obligatoire, les gens doivent faire le rappel de leur Seigneur (dikhr) comme il leur a ordonné -Et lorsque vous avez terminé la prière mentionnez le nom d'Allah debout, assis ou couchés sur vos côtés- (*).
Puis deuxièmement les gens prient la prière ratiba du 'icha et ensuite après cela ils accomplissent la prière du tarawih. Ceci est l'ordre qu'il convient de respecter ».
(Fatawa Nour 'Ala Darb, k7 n°735)

(*) Sourate Nissa verset 103

Remarque n°2 : Il est légiféré de lever les mains lors de l'invocation « qounout » à la fin du witr.

D'après Abou 'Othman, 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) levait les mains dans le qounout (*).
(Rapporté par l'imam Boukhari dans son ouvrage Raf' Al Yadayn Fi Salat n°162 et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' vol 3 p 490 et par cheikh Albani dans Irwa Al Ghali vol 2 p 181)

(*) Invocation que fait l'imam à voix haute avant ou après l'inclinaison dans la dernière unité de prière du tarawih.



عن أبي عثمان قال : كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في القنوت
(رواه البخاري في كتابه رفع اليدين في الصلاة رقم ١٦٢ و صححه الإمام النووي في المجموع ج ٣ ص ٤٩٠ و الشيخ الألباني في إرواء الغليل ج ٢ ص ١٨١)



D'après Al Aswad, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) récitait -Qoul Houwa Allahou Ahad- dans la dernière unité de prière du witr puis il levait ses mains et faisait le qounout avant l'inclinaison.
(Rapporté par l'imam Boukhari dans son ouvrage Raf' Al Yadayn Fi Salat n°163 et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' vol 3 p 490. Voir Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh vol 1 p 413)



عن الأسود أن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ في آخر ركعة من الوتر قل هو الله أحد ثم يرفع يديه و يقنت قبل الركعة
(رواه البخاري في كتابه رفع اليدين في الصلاة رقم ١٦٣ و صححه الإمام النووي في المجموع ج ٣ ص ٤٩٠ . انظر ما صح من آثر الصحابة في الفقه ج ١ ص ٤١٣)


Remarque n°3 : Il est également légiférer de dire « Amine » aux invocations de l'imam dans le « qounout ».

L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620) a dit : « Lorsque l'imam commence à faire le qounout, ceux qui sont derrière lui disent -Amine-, nous ne connaissons pas de divergence sur cela ».
(Al Moughni vol 2 p 584)

morocco
13/07/2014, 20h08
C'est Allah qui t'a nourri et t'a abreuvé





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), un homme a questionné le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) en disant : Ô Messager d'Allah ! Certes je jeûnais et j'ai mangé et j'ai bu par oubli.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « C'est Allah qui t'a nourri et t'a abreuvé. Termine ton jeûne ».
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3522 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°3513)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ! إني كنت صائما فأكلت و شربت ناسياً . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أطعمك الله و سقاك أتِمَّ صومَك
(رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٣٥٢٢ و صححه الشيخ الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان رقم ٣٥١٣)

apiserum
14/07/2014, 06h31
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

albano74
14/07/2014, 15h20
D'après Umar Ibn Al-Khattâb رضي الله عنه, l'Envoyé d'Allah صلي الله عليه و سلم a dit :

" Moise عليه اسلام a dit à Allah عَزَّوَجل : " Ô Seigneur ! montre-nous Adam qui a provoqué par sa faute sa propre descente du Paradis et par conséquent la nôtre. "
Allah عَزَّوَجل le lui montra et Moise lui dit alors : "Est-ce toi Adam ?"
Adam répondit par l'affirmative .
Moise lui demanda : "Est-ce toi en qui Allah عَزَّوَجل a insufflé de Son Esprit, devant qui Il a fait prosterner les anges et à qui Il a appris les noms de toutes choses ?" Adam répondit par l'affirmative .
Moise ajouta : " Qu'est-ce qui t'a poussé à nous faire sortir du Paradis? " Adam lui dit : "Qui es-tu ?" Moise lui répondit : " Je suis Moise "
Adam dit : "Tu es Moise, le Prophète des Enfants d'Israel, celui à qui Allah عَزَّوَجل a parlé de derrière un voile et sans quelque intermédiaire parmi Ses créatures ?" Moise dit : " Oui "
Adam reprit : "Comment me blâmes-tu pour une chose que Allah a décrété pour moi avant que je ne l'accomplisse ?"

L'Envoyé d'Allah رضي الله عنه dit alors : "C'est ainsi qu'Adam contredis Moise." Il répéta ceci deux fois. "

_________________________________________________
Rapporté par Abû Ya'lâ al-Mawsilî رحمه الله et Abu Dawud رحمه الله
source : Histoire des Prophètes par Ibn Kathir رحمه الله p.35 ~ édition maison d'Ennour ~

morocco
14/07/2014, 19h01
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Celui qui ne compatit pas au sort des autres se verra privé de la miséricorde divine.
(Source : Moslim)

















La prière du Tarawih





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

La prière du tarawih, qui est la prière de nuit en groupe durant le mois de ramadan, est confirmée du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) à travers les 3 types de sounan qui sont:

- L'acceptation du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui), c'est à dire qu'il a vu une chose et l'a approuvée. Si la chose n'était pas correcte alors il l'aurait réprouvée.
- L'acte du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui)
- La parole du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui)

L' acceptation du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui)

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) est sortit une nuit de Ramadan et a vu des gens qui priaient dans un coin de la mosquée. Alors il a dit: « Que font ceux-là ? ».
Quelqu'un a dit: Ô Messager d'Allah ! Ce sont des gens qui n'ont pas de Coran avec eux et Oubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée) récite et eux prient avec lui. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Ils ont bien agis » et il n'a pas détesté cela pour eux.
(Rapporté Ibn Nasr dans Moukhtasar Qiyam Leyl p 217 et authentifié par Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 10)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في رمضان فرأى ناسا في ناحية المسجد يصلون . فقال : ما يصنع هؤلاء ؟
قال قائل : يا رسول الله ! هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وأبي بن كعب يقرأ وهم معه يصلون بصلاته
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد أحسنوا ولم يكره ذلك لهم
(رواه ابن نصر في كتابه مختصر قيام الليل ص ٢١٧ و صححه الشيخ الألباني في صلاة التراويح ص ١٠)



L'acte du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui)

D'après Nu'man Ibn Bachir (qu'Allah l'agrée), nous avons prié avec le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) la 23e nuit de Ramadan jusqu'au tiers de la nuit, puis nous avons prié avec lui la 25e nuit jusqu'au milieu de la nuit, puis il a prié pour nous (1) la 27e nuit au point où nous avons pensé que nous n'allions pas attraper le falah. À l'époque nous donnions au sahour (2) le nom de falah.
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°18402 et authentifié par Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 11)

(1) C'est à dire comme imam.
(2) C'est le repas de la fin de la nuit que prennent les jeûneurs.



عن النعمان بن بشير رضي الله عنه : قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لا ندرك الفلاح، قال : وكنا ندعو السحور الفلاح
(رواه أحمد في مسنده رقم ١٨٤٠٢ و صححه الشيخ الألباني في صلاة التراويح ص ١١)



La parole du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui)

D'après Joubeyr Ibn Noufeyr, Abou Dhar (qu'Allah l'agrée) a dit: Nous avons jeûné avec le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et il n'a pas prié pour nous jusqu'à ce qu'il reste 7 nuits du mois. Alors il a prié pour nous jusqu'à ce qu'un tiers de la nuit soit passé.
Puis il n'a pas prié pour nous alors qu'il restait 6 nuits du mois.
Puis alors qu'il restait 5 nuits du mois il a prié pour nous jusqu'à ce que le milieu de la nuit soit passé.
Nous lui avons alors dit: Ô Messager d'Allah! Si tu nous faisais une prière surérogatoire pour le reste de cette nuit-ci ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes celui qui prie avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine, il lui est écrit la nuit de prière complète ».
Puis il n'a pas prié pour nous jusqu'à ce qu'il reste 3 nuits du mois alors il a prié pour nous et a appellé sa famille et ses épouses. Alors il a prié pour nous jusqu'à ce que nous avons craint le falah. J'ai dit: qu'est-ce que le falah ? Il répondit: Le sahour.
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°806 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)



عن جبير بن نفير عن أبي ذر قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل بنا حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل فقلنا له يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر وصلى بنا في الثالثة ودعا أهله ونساءه فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح قلت له وما الفلاح قال السحور
(رواه الترمذي في سننه رقم ٨٠٦ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

albano74
15/07/2014, 06h12
Manger ou boire par oubli
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Abû Houreyra رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allah صلي الله عليه و سلم a dit :

"Que celui qui, par omission, boit ou mange durant le jeûne, complète son jeûne car c'est Allah qui l'a nourri et abreuvé." (*)

Al-Hakim rapporte : "Celui qui par omission rompt le jeûne durant le mois de Ramadan n'est tenu ni de rattraper son jeûne ni de s'acquitter d'une expiation ." (*)

Enseignement du Hadith
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Boire, manger, ou se faire vomir volontairement rompt invalide le jeûne et cela fait l'objet d'un consensus parmi les musulmans car le jeûne consiste à s'abstenir de tout ce qui rompt le jeûne pendant un temps déterminé.

Boire ou manger par oubli n'invalide et ne rompt pas le jeûne et sa parole "qu'il poursuive son jeûne" indique qu'il a bien un Jeûne à compléter. Cela est indiqué par la Parole d'Allah عَزَّوَجل : {" Mais Il vous tient rigueur de ce que vos cœurs ont voulu."} (*) et l'oubli ne compte pas parmi ce que le cœur à désiré .

Le sens de sa parole "c'est Allah qui l'a nourri et abreuvé" est que par Sa mansuétude, Il Lui a facilité cette nourriture et cette boisson, en lui faisant oublier son jeûne et sa condition. Ainsi, cela est devenu une subsistance permise accordée par Allah, comme cela apparaît dans la formulation de At-Tirmidi رحمه الله : " C'est une subsistance qu'Allah lui a accordée, et il n'a pas tenu de rattraper [ce jour de jeûne]." (*)

De la même manière que celui qui mange ou boit involontairement n'a pas à rattraper ce jour, il n'est pas non plus tenu de s'acquitter d'une expiation, car l'expiation a été légiféré pour expier les fautes et péchés et parer à l'imperfection survenue dans l'adoration. Celui qui fait cela par oubli ne commet aucun péché et son adoration ne fait l'objet d'aucune imperfection si bien qu'il ait besoin de s'acquitter d'une expiation. Ceci car l'expiation est en soi une adoration qui n'est légiféré qu'en fonction d'un texte provenant du Législateur et on ne trouve en cela qu'un seul texte concernant l'expiation du rapport sexuel lors d'une journée de jeûne du mois de Ramadan en raison du caractère sacré de ce Temps .

Pour que le jeûne soit invalidé si on commet ce qui invalide de manière générale le jeûne, il faut réunir trois conditions. La première est d'avoir conscience de ce qu'on fait, au contraire de celui qui oublie. La deuxième est de savoir ce qu'on fait au contraire de qui ignore la règle ou la situation. La troisième est de vouloir cela au contraire de celui est contraint . (*)

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(*) Sahih rapporté par Al-Bukhari 1933 et Muslim 1155
(*) Hadith Hassan rapporté par Al-Hakim 1569 voir al-Irwâ (938)
(*) sourate al-Baqara verset 225
(*) At-Tirmidi (721)
(*) Fath Dhî-l-Jalâl wa-l-Ikrâm 7/241

Source : boulough al-Marâm par Al-Hafidh Ibn Hajar al-Asqalâni رحمه الله
P. 77, 78 , vol.2 ~ édition Tawbah ~

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Sam221
15/07/2014, 08h34
La Prise en Charge de l'Orphelin

Moi et celui qui prend en charge un orphelin serons comme ces deux-là (en désignant l'index et le majeur) dans le Paradis.
Sois envers l'orphelin comme un père compatissant, et sache que tu récolteras ce que tu auras planté.
O 'Alî! Quiconque subvient aux besoins d'un orphelin jusqu'à ce qu'il se suffise à lui-même, méritera obligatoirement le Paradis.

morocco
15/07/2014, 20h01
Le voyage durant le Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée) : Nous partions en capagne militaire avec le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) durant le Ramadan et parmi nous certains jeûnaient et d'autres rompaient le jeûne.
Ceux qui jeûnaient ne faisaient pas de reproches à ceux qui rompaient et ceux qui rompaient ne faisaient pas de reproche à ceux qui jeûnaient.
Ils voyaient que celui qui avait la force et jeûnait alors ceci était une bonne chose et que celui qui était faible et rompait alors ceci était une bonne chose.
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1116)



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رمضانَ فمنا الصائمُ ومنا المفطرُ . فلا يجدُ الصائمُ على المفطرِ ولا المفطرُ على الصائمِ . يرون أنَّ من وجدَ قوةً فصام فإنَّ ذلك حسنٌ ويرون أنَّ من وجد ضعفًا فأفطرَ فإنَّ ذلك حسنًا
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١١١٦)

albano74
16/07/2014, 06h04
Le prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :

« Quiconque dit :

“Point de divinité si ce n’est Allah,
Seul et sans associé, à Lui la Royauté et la louange,
et Il est Capable de toute chose”

Lâ ilâha illa l-lâhu wahdahu lâ sharîka lah(u)
lahu-l-mulku walahu-l-hamd(u),
wa huwa 3alâ kulli shay'in qadîr.

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير .

100 fois en un jour, cela lui vaudra l’affranchissement de dix esclaves, on lui inscrira cent bonnes actions, on lui effacera cent péchés et ce sera pour lui une protection contre le diable durant ce jour-là jusqu’au soir.

Et nul ne viendra avec une meilleure oeuvre que la sienne, sauf quelqu’un qui en aura dit davantage.

Celui qui dit :

“Pureté à Allah et par Sa louange”

Subhâna l-lâhi wa bi-hamdihi.

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ

100 fois en un jour, ses péchés seront absous, quand bien même ils seraient comme l’écume de la mer ».

{ Sahih Muslim ~ n°6842 ~ éditions al hadith }

-AQ-https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/t1.0-9/10384756_10152195364318639_6562718201460378352_n.j pg

soltan009
16/07/2014, 19h01
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/10378947_10152555375393184_6493380103267383139_n.j pg

morocco
16/07/2014, 19h25
Le jeûne du mois de la patience





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le mois de la patience (*) et 3 jours de chaque mois sont l'équivalent du jeûne continu ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°7577 et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3803)

(*) Les savants expliquent que le mois de la patience est évidemment le mois de ramadan.



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صوم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر
(رواه أحمد في مسنده رقم ٧٥٧٧ صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٨٠٣)

albano74
17/07/2014, 06h01
¤ Assalâmu Alaykum ¤

Parmi les invocations du matin :

"Ô Seigneur ! Accorde-moi la santé (ou le salut). Ô Seigneur ! Accorde la santé à mon ouïe. Ô Seigneur ! Accorde la santé à ma vue. Il n'y a de divinité qu'Allah. Ô Seigneur ! Je cherche protection auprès de Toi contre la mécréance, la pauvreté et je me mets sous Ta protection contre les tourments de la tombe. Il n'y a pas de divinité sauf Toi. [trois fois]"

اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ اللّه . اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ .(ثلاثاً

Allahumma 3afini fi badani, Allahumma 3afini fi sami3i, Allahumma 3afini fi basari, lâ ilaha illa Allah .
Allahumma inni a3udhu bika minal kufri wal faqri wa a3udhu bika minal 3adhabil qabr, la ilaha illa anta. ( 3 fois )

Authentifié par cheikh Al Albani rahimahullah

-AQ-https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/10550963_10152197248848639_6283762647128998391_n.j pg

safir97
17/07/2014, 17h52
http://b.imdoc.fr/private/1/private-category/photo/7007120700/117576748ad/private-category-coran-citation-salam-img.jpg

soltan009
17/07/2014, 18h12
http://auto.img.v4.skyrock.net/1581/32441581/pics/1193040156_small.jpg

morocco
17/07/2014, 19h14
Il arrivait que l'aube atteigne le Prophète alors qu'il était en janaba





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), il arrivait que l'aube atteigne le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) alors qu'il était en janaba à cause de sa famille (*) alors il faisait le ghousl et jeûnait.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1925 et Mouslim dans son Sahih n°1109)

(*) C'est à dire qu'il avait eu un rapport sexuel avec une de ses épouses et n'avait pas fait le ghousl avant l'aube.
Ce hadith montre donc qu'il est permis pour celui ou celle qui est en janaba ou celle dont les menstrues se sont terminées avant l'aube de retarder le ghousl après l'aube et de jeûner ce jour-là.



عن عائشة رضي الله عنها أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُدرِكُه الفجرُ و هو جُنُبٌ من أهلِه ثم يغتَسِلُ و يصومُ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٢٥ و مسلم في صحيحه رقم ١١٠٩)

Sam221
18/07/2014, 09h00
L'Adoration (les actes de piété)

O Abû Tharr! Adore Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui - IL est Puissant et Très-Haut -, IL te voit.
Le meilleur des gens est celui qui désire éperdument l'adoration (d'Allah), l'étreint et l'aime de tout son cur, l'accomplit avec son corps, s'y consacre totalement, ne se souciant point si le lendemain il se trouve dans l'aisance ou dans la difficulté.


La Prière

O Abû Tharr! Allah - IL est Très-Haut - a mis le pruneau de mon il dans la Prière. IL m'a fait aimer celle-ci tout comme IL a fait aimer la nourriture à quelqu'un qui a faim, et l'eau à un assoiffé, mais à cette différence notable que celui-ci sera désaltéré une fois qu'il aura bu l'eau, et celui-là sera rassasié lorsqu'il aura mangé, alors que moi, je ne me rassasierai jamais de la Prière.
La Prière est comme le mât d'une tente: si le mât se fixe, les piquets, les cordages et la toile servent tous, mais si le mât est brisé, ils ne seront d'aucune utilité (moralité: la Prière est la colonne vertébrale ou le pilier de la Religion).(153) (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_153_)
Le pire des gens est celui qui vole sa Prière en n'en terminant pas le rukû' (l'inclination) ni le sujûd (la prosternation). Et le plus avare des gens est celui qui se montre avare dans la salutation.
L'adorateur se trouve le plus proche de son Seigneur, lorsqu'il est en position de prosternation (sujûd). Saisissez donc cette occasion pour multiplier vos supplications (Do'â').
Les meilleures des actions sont: l'accomplissement de la Prière à temps, la bonté et le respect envers les parents, ainsi que le Combat pour la Cause d'Allah.


La Prière de la Nuit

Lorsque le serviteur s'arrache à sa couche douillette, les yeux lourds de sommeil, pour satisfaire son Seigneur par l'accomplissement de la Prière de la Nuit, Allah s'enorgueillit devant les Anges en leur disant: «Ne voyez-vous pas Mon serviteur comment il est sorti de sa douce couche pour accomplir une Prière que Je ne lui ai pas rendue obligatoire. Attestez donc que Je lui ai pardonné».
* Selon l'Imam Ja'far al-Sadiq (p), le Messager d'Allah (P) demanda un jour à l'Archange Gabriel: «Conseille-moi!». Gabriel lui dit alors: «O Mohammad! Vis autant que tu voudras, mais tu restes mortel inévitablement, aime tout ce que tu voudras, mais tu seras obligé de t'en séparer un jour inéluctablement, fais tout ce que tu voudras, tu le rencontreras forcément (tu en cueilleras les conséquences). Et sache que l'honneur du croyant, c'est sa Prière de la Nuit, et que sa puissance, c'est son abstention de s'attaquer à l'honneur des gens»

albano74
18/07/2014, 12h38
Le grand lavage ( ghousl) ...
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selon Ibn' Omar (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) le Messager d’Allah
صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :

"Que celui qui se rend à la prière du vendredi, fasse les ablutions majeures (ghusl)."

-------------------------------------
[Boukhari, Mouslim رحمهما الله]
_________________________

selon Abû Sa`îd Al-Khudrî (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه)
le Messager d’Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :

"Les ablutions majeures sont obligatoires le vendredi pour toute personne pubère."

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[Boukhari, Mouslim رحمهما الله]
__________________________

selon Abû Bakr As-Siddîq(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) et `Imrân Ibn Husayn(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه), le Messager d’Allah– صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – a dit :

"Quiconque fait ses ablutions majeures le vendredi, ses péchés et ses erreurs seront expiés. Lorsqu’il se dirige vers la mosquée, vingt bonnes oeuvres lui sont inscrites à chaque pas. Lorsqu’il s’en va après la prière, la rétribution de deux cents ans de bonnes oeuvres lui est accordée."

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At-Tabarânî (رحمه الله)
__________________

selon Abû Umâmah(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه), le Messager d’Allah– صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – a dit :

"Les ablutions majeures le vendredi fauchent les péchés à la racine des cheveux."

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At-Tabarânî (رحمه الله)
___________________

L'obligation ici signifie la préférence ...
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comme l'indique le hadith rapporté par Bukhary رحمه الله d'après Ibn ‘Omar(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) qui a dit:

"Pendant que Omar bin Khattab(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) se dressait sur sa chaire pour le sermon du vendredi, un homme est entré à la mosquée – C’était Uthman l’un des premiers émigrants parmi les compagnons du Prophète – صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – – Omar lui dit: « Sais-tu quel heure il est ? » Uthman répondit: « J' étais très occupé, à l'instant où je suis entré chez moi j'ai entendu l'appel à la prière, j'ai fait alors mes ablutions seulement.» Omar lui dit alors: « Tu t'es contenté de cela, et tu savais que le messager de Dieu avait ordonné de se lotionner ? ".

Shafi’y رحمه الله a dit à ce propos :

" Comme Uthman(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) n'a pas abandonné la prière pour aller se lotionner et Omar(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) ne lui a pas ordonné de retourner pour le faire, cela prouve qu'ils savaient tous les deux que la lotion est un objet de choix."

Et ce qui prouve la recommandation :
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D'après Abu Hurayra (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) le Prophète – صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – a dit:

"Celui qui fait ses ablutions à la perfection, puis se rend à la prière du vendredi, se tait pour bien entendre et comprendre le sermon, Dieu lui pardonnera ses fautes commises entre ce vendredi et vendredi prochain et trois jours de plus."

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[ Rapporté par Muslim رحمه الله]
_________________________

Qurtubi (rahimoullah)a écrit dans son commentaire étudiant la preuve déduisant de ce hadith:

"mentionner les ablutions et ce qui les suit et leur accorder la rétribution nécessaire de la validité prouve que les ablutions sont suffisantes."
___________________________________

Hafez bin Hajar رحمه الله a dit dans son livre « Talkhis »:

" Ce hadith est l'une des preuves les plus fortes pour déduire qu'il n'est pas obligatoire de se lotionner pour la prière du vendredi."
_______________________________________https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/t31.0-8/10504828_10152199498463639_6129700781246042494_o.j pg

morocco
18/07/2014, 18h47
Les efforts qu'il faut faire dans l'adoration durant les dix derniers jours de Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), durant les dix derniers jours de Ramadan, le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) réveillait sa famille (*).
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°795 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

(*) C'est à dire afin que durant la nuit ils adorent Allah et prient...



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كان يُوقِظُ أهلَه في الْعَشْرِ الْأَواخِرِ من رمضانَ
(رواه الترمذي في سننه رقم ٧٩٥ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

soltan009
19/07/2014, 09h11
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui ne délaisse pas le mensonge et le fait d'oeuvrer avec, alors Allah n'a aucun besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1903)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : مَنْ لمْ يَدَعْ قوْلَ الزُّورِ و العملَ بهِ فليسَ للهِ حاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طعامَهُ و شرابَهُ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٠٣)

albano74
19/07/2014, 13h57
Qui désire une maison au Paradis ?

"Celui qui a construit sincèrement une mosquée pour Dieu, alors Dieu lui construit une maison au Paradis".

[Al-Boukhâri, Mouslim]

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safir97
19/07/2014, 17h47
http://library.islamweb.net/ShowPic.php?id=166017

http://havredesavoir.fr/wp-content/uploads/2013/04/IloveIslam-1.jpg

morocco
19/07/2014, 18h54
L'i'tikaf durant les dix derniers jours du mois de Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) faisait l'i'tikaf durant les dix derniers jours de ramadan jusqu'à ce qu'Allah le fasse mourir puis ses épouses ont fait l'i'tikaf après lui.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2026 et Mouslim dans son Sahih n°1171)



عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٢٠٢٦ و مسلم في صحيحه رقم ١١٧١)



D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a pas d'i'tikaf si ce n'est dans les 3 mosquées ».
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n°8574)

Ce hadith a été authentifié entre autres par:
- Cheikh al Islam Ibn Taymiya dans Charh Al Omda vol 5 p 724
- L'imam Dhahabi dans Siyar A'lam Noubala vol 15 p 81
- L'imam Safarini dans Charh Omdatoul Ahkam vol 4 p 79
- Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2786



عن حذيفة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٨٥٧٤)



و هذا الحديث صححه :
شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة ج ٥ ص ٧٢٤
الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ١٥ ص ٨١
الإمام السفاريني في شرح عمدة الأحكام ج ٤ ص ٧٩
الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٧٨٦



Les savants ont défini l'i'tikaf comme étant le fait de rester à la mosquée et de ne pas en sortir afin d'adorer Allah par la prière, le rappel, la lecture du Coran, l'étude de la science...
Les 3 mosquées qui sont mentionnées dans le hadith sont la mosquée Al Haram à La Mecque, la mosquée du Prophète à Médine et la mosquée Al Aqsa à Jérusalem.

Les savants sont également en divergence sur la compréhension de ce hadith, certains disent qu'il montre que l'i'tikaf n'est pas valable si elle n'est pas pratiquée dans l'une de ces trois mosquées tandis que d'autres savants sont d'avis que le sens est qu'il n'y a pas d'i'tikaf meilleure que dans ces trois mosquées.

albano74
20/07/2014, 15h25
L'obligation de tenir sa langue...
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Selon Abû sa'îd al-Khudrî(رضي الله عنه),le Prophète صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit:

"Lorsque le fils d'Adam parvient au matin, tous ses membres blâment sa langue en ces termes : " Crains Allah afin de nous préserver , car nous dépendons de toi : si tu te montres droite, nous serons droits également,mais si tu dévies, nous dévierons aussi." "

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rapporté par At-Tirmidi ~Ryad as-Salihîn p.621
______________________________________https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/t1.0-9/10462526_10152202944463639_6129274815887704316_n.j pg

soltan009
20/07/2014, 18h43
Le jeûne du Ramadan : un moyen de se faire pardonner

http://www.islam-ahmadiyya.org/images/stories/man-sama-ramadan.pngAbū Hurairah (r.a.) raconte que le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l.) (http://www.islam-ahmadiyya.org/biographie-muhammad/13-mohammad-muhammad-mahomet-prophete-islam.html) a dit : « Celui qui jeûne au cours du Ramadan étant sincère dans sa foi et afin d’en mériter les récompenses, aura ses péchés antérieurs pardonnés. » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

morocco
20/07/2014, 19h04
La nuit du destin





Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Cherchez la nuit du destin dans les nuits impaires des dix derniers jours de Ramadan ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2017 et Mouslim dans son Sahih n°1169)



عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تحروا ليلة القدر في الوتر ، من العشر الأواخر من رمضان
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٢٠١٧ و مسلم في صحيحه رقم ١١٦٩)



D'après Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Cherchez la nuit du destin dans les septs dernières nuits ».
(Rapporté par Mouslim n°1165)



عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١١٦٥)



D'après Abdallah Ibn Ounays (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Cherchez la nuit du destin la 23e nuit ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2923)



عن عبدالله بن أنيس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تحروا ليله القدر ليلة ثلاث و عشرين
(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٩٢٣)



D'après Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Cherchez la nuit du destin et celui qui la cherche, qu'il la cherche la 27e nuit ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2920)



عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تحروا ليلة القدر ، فمن كان متحريها فليتحرها في ليلة سبع و عشرين
(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٩٢٠)



L'imam Ibn Hajar Al Asqalani a cité dans son ouvrage Fath Al Bari Bi Charh Sahih Al Boukhari que les savants ont divergé en 46 avis sur la nuit du destin et il a mentionné que l'avis le plus juste par lequel il est possible de rassembler entre les textes est qu'elle a lieu durant les nuits impaires des dix dernières nuits du mois de Ramadan et qu'elle change d'une année à l'autre.

albano74
21/07/2014, 06h17
L'imam Ahmad et d'autres rapportent un hadith remontant au Prophète صلى الله عليه وسلم :

« Le jeûne est un bouclier tant qu'il n'est pas percé. »
On lui demanda : « Comment peut-il être percé ? »
Il répondit : « Par le mensonge et la médisance. »

C'est une preuve que la médisance fissure le jeûne, ou qu'elle l'affecte.

Et si le bouclier est percé, il n'est plus d'aucune utilité pour celui qui l'utilise.

De même que le jeûne lorsqu'il est fissuré, il n'y a plus de bénéfice pour celui qui l'accomplit.

« Celui qui ne délaisse pas le mensonge et sa mise en pratique, Allah n'a pas besoin qu'il se prive de manger et de boire. »
[Al-Bukhari]

Il est obligatoire au jeûneur de s'abstenir de médire, calomnier et d'insulter les autres, selon ce qu'ont rapporté les deux Shaikh (Al-Bukhari et Muslim) de Abu Hurayrah (رضي الله عنه) qui rapporte du Prophète صلى الله عليه وسلم :

« Que celui qui a l'intention de jeûner un jour, ne dise pas d'obscénités et ne soit pas ignorant. Si quelqu'un l'injurie ou l'attaque, qu'il répète : "Je suis en jeûne". »

-AQ-

morocco
21/07/2014, 18h21
Parmi les mérites de la nuit du destin





Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « La nuit du destin est la 27e ou 29e nuit, certes les anges présents sur terre durant cette nuit sont plus nombreux que le nombre des cailloux ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°10734 et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2205)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة و عشرين . إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى
(رواه أحمد في مسنده رقم ١٠٧٣٤ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٢٠٥)



D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Ramadan est rentré alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes ce mois vous est parvenu, il y a dedans une nuit qui est meilleure que mille mois, celui qui est privé d'elle est privé de tout le bien et n'est privé de son bien qu'une personne privée de tout bien ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1644 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ١٦٤٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)

Sam221
21/07/2014, 19h25
Commander le Bien et Interdire le Mal

Quiconque parmi vous voit un acte détestable, qu'il essaie de le changer avec sa main, et à défaut avec sa langue, sinon, et c'est dans le pire des cas, avec son cur. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_161_)

Chacun de vous est le berger et chacun de vous est responsable de ses ouailles. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_162_)

Les gens verront une époque où le cur du croyant fondra comme le plomb fond dans le feu, et ce à force d'assister à des troubles et des événements dans sa Religion, sans pouvoir y rien changer. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_163_)

Celui qui prie sans agir est pareil à quelqu'un qui tire (une flèche) sans corde. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_164_)

Il est parmi vous certains qui remarquent un fétu dans l'il de leur frère, mais ne voient pas un tronc dans leur propre il. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_165_)

Le Jour du Jugement, on emmène un homme et on le jette dans le feu, où les boyaux de son ventre sortant alors avec impétuosité, il les fait tourner comme un âne fait tourner le moulin. On lui demande alors: «Qu'as-tu fait donc (pour mériter ce châtiment)?» Et il répond: «Je commandais (aux gens de faire) le bien, sans le faire moi-même, et j'interdisais (aux gens de faire) le mal, alors que je le faisais moi-même» (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_166_)

Lorsque ma Communauté exaltera le dinar et le dirham, lui sera ôté le prestige de l'Islam, et lorsqu'elle cessera de commander le bien, elle sera privée de la bénédiction de la Révélation. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_167_)

Commandez le bien et interdisez le mal, autrement Allah vous soumettra tous à une torture (...). Quiconque d'entre vous voit une action blâmable, qu'il la désapprouve (l'empêche) avec sa main, s'il le peut, sinon avec sa langue, sinon dans son cur, afin qu'Allah apprenne de son cur qu'il la désapprouve

soltan009
21/07/2014, 20h05
Le Ramadan: la saison pour faire le bien

http://www.islam-ahmadiyya.org/images/stories/Futihat-Abwab.png

Abū Hurairah (r.a.) raconte que le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l.) a dit : « Quand débute le Ramadan, on ouvre les portes du Paradis et on ferme les portes de l’enfer et les satans sont enchaînés. » Bukhārī Kitāb-Bada-ul-Khalq

albano74
22/07/2014, 06h09
Ô Messager d’Allah ! Vois-tu les dévotions que j’ai accomplies au temps de la jâhiliyya*, comme l’aumône, l’affranchissement d’esclaves ou la préservation des liens de parenté ? Y a-t-il une récompense pour cela ? »

Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- répondit : « Tu as embrassé l’islam en conservant tout bien que tu as fait précédemment ».

[Al-Bukhârî n°1436]

*Jâhiliyya ( ا جَاهِلِيَّةُ : ignorance. C’est un terme qui désigne la période antéislamique caractérisée par l’ignorance concernant la religion par opposition à la situation des Arabes de la Péninsule après l’arrivée de l’islam.

-AQ-https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/p180x540/66064_10152203697058639_616843213090659892_n.jpg

Sam221
22/07/2014, 08h40
L'Aumône

Traitez vos malades avec des aumônes.
La meilleure aumône consiste à nourrir un ventre creux.
Hâtez-vous de faire l'aumône, car le malheur ne saura franchir l'aumône.
L'aumône discrète éteint la Colère d'Allah.
Donnez en aumône une partie de la subsistance qu'Allah vous a accordée, car l'aumône loin de la diminuer, l'accroîtra.
La terre de la Résurrection sera en feu, à l'exception de l'ombre du croyant, car son aumône lui servira d'ombre.
L'aumône faite discrètement éteint la Colère d'Allah - IL est Béni et Très-Élevé - .
La meilleure aumône, c'est celle faite envers un proche parent qui recèle une hostilité intérieure (...) L'aumône (l'aide) faite aux frères de Religion est récompensée vingt fois, et celle faite aux proches parents, vingt-quatre fois.
L'aumône conjure la mauvaise mort.
La bienfaisance et l'aumône éloignent la pauvreté, prolongent la vie et conjurent soixante-dix mauvaises morts.
L'aumône et le maintien du lien de parenté (l'aide apportée aux proches parents) apportent la prospérité aux maisons et la prolongation de la vie.
L'aumône ne fait qu'accroître la propriété.
Quiconque aspire à conjurer le mauvais sort de sa nuit, qu'il commence sa nuit par une aumône, Allah éloignera de lui le mauvais sort de sa nuit.
Quiconque affranchit un Musulman, Allah affranchira de l'Enfer, en contrepartie de chacun des membres du corps de l'affranchi, un membre du corps du bienfaiteur.
* Abû al-Tufayl rapporte: Un jour 'Alî (p) avait acheté une chemise, laquelle lui plaisait. Pourtant il l'a offert en aumône. J'ai entendu alors le Messager d'Allah dire:
«Quiconque favorise autrui à soi-même, Allah le favorisera le Jour de la Résurrection par le Paradis. Et quiconque offre à autrui, pour l'amour d'Allah, quelque chose qu'il aime, Allah - IL est Très-Haut - dira, le Jour de la Résurrection: «Mes serviteurs se récompensaient mutuellement par le bien (l'aumône), et Moi, Je te récompense aujourd'hui par le Paradis».

slimh24
22/07/2014, 09h29
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), j'ai dit au Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui): Ô Messager d'Allah ! Vois-tu si je connais dans quelle nuit est la nuit du destin que dois-je dire durant cette nuit ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Tu dis: Ô Allah tu es certes pardonneur et tu aimes le pardon alors pardonne moi ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3513 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

En arabe: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

En phonétique : Allahouma Inaka 'Afouwoun Touhiboul 'Afwa Fa'fou 'Anni

morocco
22/07/2014, 18h53
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit : Voulez-vous que je vous désigne les gens de l'Enfer ? Toute brute, tout avare et tout présomptueux.
(Source : Boukhari et Moslim)

soltan009
22/07/2014, 19h21
L'importance du repas de l'aube au cours du Ramadan

http://www.islam-ahmadiyya.org/images/stories/Tasaharu.png

Anas Ibn Malik rapporte que le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l.) (http://www.islam-ahmadiyya.org/biographie-muhammad/13-mohammad-muhammad-mahomet-prophete-islam.html) a déclaré : « Prenez le repas d’avant l’aube (as-suhr) car il s’y trouve des bénédictions. » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

albano74
23/07/2014, 06h12
‘Uthmân Ibn Abî al-‘Âs vint dire au Prophète -aleyhi salat wa salam- :

« Ô Messager d’Allah ! Le diable s’interpose entre ma prière, ma récitation et moi-même, et m’embrouille ».

Le Messager d’Allah - aleyhi salat wa salam - répondit : « C’est un diable que l’on appelle Khunzab. Quand tu sens sa présence, cherche protection auprès d’Allah contre lui et crache trois fois sur ta gauche ! »

A3ûdhu bi-l-lâhi min ash-shaytan ir-rajim

{Sahih Muslim - édiitons al hadith}

-AQ-https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/t1.0-9/10516638_10152206189173639_6085935304801655397_n.j pg

Sam221
23/07/2014, 10h57
La Satisfaction



La satisfaction est un trésor inépuisable (impérissable).

Il vaut mieux avoir peu qui suffit que beaucoup qui distrait.

Quiconque se satisfait de la portion congrue (de subsistance) qu'Allah lui accorde, Allah se contentera du peu de la bonne action qu'il aura accompli.
Accomplis ta Prière à la manière de quelqu'un qui fait ses adieux, et comme si elle était la dernière prière de ta vie. Désintéresse-toi de ce que les gens possèdent, tu vivras riche (sans manque). Gare à toi de demander ce qu'on ne t'accordera pas.

Il vaut mieux apporter une corde et aller chercher du bois que vous porteriez sur votre dos que de demander (un don) à quelqu'un: peu importe qu'il vous l'accorde ou non.

Satisfais-toi du strict minimum de subsistances que t'accorde ce bas-monde, car ce strict minimum est déjà trop pour un mortel.

Regarde celui qui se situe au-dessous de toi et non celui qui est placé au-dessus de toi, car il vaut mieux pour toi de ne pas dédaigner le bienfait qu'Allah t'a accordé.

Diminue tes péchés, la mort te sera supportable, et diminue ton endettement, tu vivra libre.

Il est deux choses que l'homme déteste (indûment): il déteste la mort alors que la mort vaux mieux pour lui que la vie de troubles et il déteste l'exiguïté des biens, alors que celle-ci requiert moins de Compte.

La meilleure des femmes est celle qui requiert le moins de dépenses possibles

morocco
23/07/2014, 18h16
Les signes de la nuit du destin





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit à propos de la nuit du destin : « C'est une nuit douce, ni chaude ni froide après laquelle le soleil se lève avec une légère rougeur ».
(Rapporté par Ibn Khouzeima dans son Sahih n°2192 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sahih Ibn Khouzeima)



عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم في ليلة القدر : ليلةٌ طَلْقَةٌ لا حارَّةٌ ولا باردةٌ تُصْبِحُ الشمسُ يومَها حمراءَ ضعيفةً
(رواه ابن خزيمة في صحيحه رقم ٢١٩٢ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق صحيح ابن خزيمة)



Oubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée) a dit concernant la nuit du destin : Son signe est que le soleil se lève le matin qui la suit clair et sans rayon.
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°762)

Et dans une autre version dans Sahih Mouslim n°1169, Oubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée) a dit : Le signe dont le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) nous a informé...



عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال في ليلة القدر : أمارتُها أن تطلعَ الشمسُ في صبيحةِ يومِها بيضاءَ لا شُعاعَ لها
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٧٦٢)



و في رواية أخرى في صحيح مسلم رقم ١١٦٩ : العلامة التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم



D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : nous avons mentionné la nuit du destin auprès du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) alors il a dit : « Lequel d'entre vous se rappelle lorsque la lune s'est levée alors qu'elle avait la forme d'une demi-écuelle ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1170)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : تذاكرنا ليلةَ القدرِ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أيكم يذكرُ حين طلع القمرُ وهو مثلُ شِقِّ جَفْنَةٍ ؟
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١١٧٠)

soltan009
23/07/2014, 19h26
Quand débute et se termine le Ramadan (http://www.islam-ahmadiyya.org/islam/6-ramadan-coran-islam-jeune-expiation.html)

http://www.islam-ahmadiyya.org/images/stories/Sumu-liruyatihi.pngAbū Hurairah (r.a.) rapporte que le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l.) (http://www.islam-ahmadiyya.org/islam/6-ramadan-coran-islam-jeune-expiation.html) a dit : « Commencez à jeûner lorsque vous le voyez (le croissant de lune du mois du Ramadan) et cessez de jeûner lorsque vous le voyez (le croissant de lune du mois de Shawwal). Et si le temps est couvert, alors complétez les trente jours [du mois] de Sha‘ban (avant de commencer à jeûner). » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

albano74
24/07/2014, 06h28
Machallah ptites Farce entre Sahabaa


Oumm Salma (Radhiallâhou 'anha) rapporte que Abou Bakr (Radhiallâhou'anhou) partit en voyage (de commerce) à Bousra; deux compagnons Badri(qui étaient présents à la campagne de Badr) l'accompagnaient,Nou'aymân Ibn 'Amr Al Ansâri (plus connu sous le nom de Nou'aymân) et Souwaybit ...(Radhiallâhou 'anhouma). Souwaybit était sur la monture desvivres. Nou'aymân lui dit : "Donnes moi quelque chose à manger."Souwaybit lui répondit : "(Attends, je te donnerai) quand Abou Bakrviendra." Oumm (Salma Radhiallâhou 'anha) précise que Nou'aymân était untrès grand plaisantin et d'un très grand humour
Il partit vers des gens qui avaient achetés des vivres et leur dit : "Voulez vous m'acheter un esclave arabe très fort ?" Ils dirent oui. Nou'aymân leur dit : "Il a une grande langue; peut être qu'il vous dira qu'il est un homme libre. alors, si vous ne le voulez pas à cause de çà, alors laissez- moi et ne me dérangez pas." Ils dirent :"Mais nous l'achetons." Et ils l'achetèrent contre dix belles jeunes chamelles. Nou'aymân partit avec elles et dit aux gens : "Prenez-le, le voila". Souwaybit s'écria : "Il ment! Je suis un homme libre !" Les gens lui dirent : "On nous a tout dit à ton propos; et ils le mirent une corde au cou et l'emmenèrent. Lorsque Abou Bakr (Radhiallâhou 'anhou) vint, on lui dit ce qui s'était passé. Il partit avec ses compagnons rendre les animaux et reprendre Souwaybit. A leur retour, Ils racontèrent l'incident
au Prophètehttps://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/t1.0-9/26974_371065813638_4160000_n.jpg (صلى الله عليه و سلم). Celui-ci ainsi que ses compagnons en rirent pendant plus d'une année (en repensant à la farce de Nou'aymân)(Sahih-mouslim)W/A

Sam221
24/07/2014, 10h41
Les Pleurs



Quiconque dont les yeux pleurent par crainte d'Allah, aura au Paradis, pour chaque larme versée, un château couronné de perles et de joyaux, et contenant des choses qu'aucun il n'a jamais vues, dont aucune oreille n'a jamais entendu parler et qui n'ont jamais effleuré l'esprit d'aucun être humain. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_194_)

Toute chose a forcément son équivalent, à l'exception d'Allah Qui n'a pas d'équivalent, d' «Il n'y a de Dieu que Dieu» qui est sans équivalent, et d'une larme versée de crainte d'Allah, laquelle n'a pas de poids équivalent: si elle coule sur le visage du Croyant, celui-ci ne sera plus jamais soumis à la misère ni à l'humiliation. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_195_)

Tous les yeux pleureront le Jour de la Résurrection, excepté trois: un oeil qui aura pleuré de crainte d'Allah, un qui se sera détourné des interdits d'Allah, un oeil qui aura veillé pour la Cause d'Allah. (http://www.bostani.com/livre/recueil-de-hadiths-du-prophete.htm#N_196_)

Quiconque pleure de ses péchés jusqu'à ce que ses larmes coulent sur sa barbe, Allah interdira son visage au Feu

morocco
24/07/2014, 18h45
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit : La pudeur n'engendre que du bien.
(Source : Boukhari et Moslim)





L'aumône de la rupture du jeûne





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a imposé l'aumône de la rupture du jeûne un sa' de dattes, ou un sa' d'orge pour le serviteur et l'homme libre, pour les hommes et les femmes, pour les vieux et les jeunes parmi les musulmans. Et il a ordonné qu'elle soit donnée avant la sortie des gens pour la prière.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1503 et Mouslim dans son Sahih n°984)



عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٥٠٣ و مسلم في صحيحه رقم ٩٨٤)



D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée): « Nous sortions l'aumône de rupture du jeûne un sa' de nourriture, ou un sa' d'orge ou un sa' de dattes ou un sa' de fromage ou un sa' de raisin sec ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1506 et Mouslim dans son Sahih n°985)



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٥٠٦ و مسلم في صحيحه رقم ٩٨٥)



D'après 'Orwa Ibn Zoubeyr, Asma Bint Abi Bakr (qu'Allah les agrée) sortait l'aumône de rupture du jeûne à l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) pour sa famille, le libre et l'esclave, en donnant 2 moud de blé, ou 1 sa' de dattes ou un sa' de la nourriture qu'ils mangeaient.
(Rapporté par Tahawi et Ahmed et authentifié par cheik Albani dans Tamam Al Mina p 387)



عن عروة بن الزبير أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما كانت تخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهلها الحر منهم والمملوك مدين من حنطة أو صاعا من تمر بالمد أو بالصاع الذي يقتاتون به
(رواه الطحاوي و أحمد و صححه الشيخ الألباني في تمام المنة ص ٣٨٧)


- Le sa' et le moud sont des unités de mesure.
- Le sa' correspond à 4 moud.
- Le moud quant à lui à la quantité que l'on peut mettre dans les deux mains lorsqu'elles sont rassemblées.

Remarque:

L'ensemble des ahadith du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et des textes de ses compagnons (qu'Allah les agrée) sur ce sujet mentionnent uniquement le fait de sortir la zakat al fitr en nourriture.

Malgré cela les savants ont divergé sur le fait qu'il soit permis ou pas de sortir la zakat al fitr autrement qu'en nourriture. La majorité des savants sont d'avis que cette zakat n'est valable qu'en nourriture uniquement tandis que l'imam Abou Hanifa et certains de ses élèves ont été d'avis qu'il est permis de la sortir en argent.

Il faut tout de même noter que certains des grands savants de l'école de Abou Hanifa ont dit que le mieux est de la sortir en nourriture afin de sortir de la divergence.

L'imam Nawawi (mort en 676) a dit dans Charh Sahih Mouslim vol 7 p 60: « La majorité des savants de la jurisprudence n'ont pas permis de sortir de l'argent et Abou Hanifa l'a permis ».

Et il dit également : « Dans ce hadith (*) le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a mentionné plusieurs denrées dont les prix sont différents et il a ordonné pour chacune des denrées de donner un sa'. Ainsi cela montre que ce qui est pris en compte est le sa' et qu'on ne regarde pas le prix ».

(*) C'est à dire le hadith de 'Abdallah Ibn 'Omar qui est mentionné ci-dessus.

L'imam Al Mawsouli Al Hanafi (mort en 683) a dit dans Al Ikhtiyar Li Ta'lil Al Moukhtar vol 1 p 389 après avoir mentionné que pour lui il est permis de donner la zakat al fitr en argent: « Le plus prudent est de donner du blé afin de sortir de la divergence ».

soltan009
24/07/2014, 19h50
L'importance de rompre le jeûne rapidement

http://www.islam-ahmadiyya.org/images/stories/Layazalo-Naasa.png

Sahl Bin Sa‘d rapporte que le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l.) (http://www.islam-ahmadiyya.org/biographie-muhammad/13-mohammad-muhammad-mahomet-prophete-islam.html) a dit : « Les gens ne cesseraient d’être vertueux tant qu’ils seront prompts à rompre leur jeûne.1 » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm
1Rompre le jeûne rapidement ne signifie guère le rompre avant l’heure prescrite. Le sens de ce hadith est de rompre le jeûne immédiatement après le coucher du soleil, tel qu’il est préconisé par la sunnah du Saint Prophète.

albano74
25/07/2014, 06h07
Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إلَِّ المَسْجِدَالحَرَامَ، وَصَلاَةٌ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَاسِوَاهُ

« Une prière dans ma mosquée que voici [celle de Médine] est meilleure que mille prières dans toute autre mosquée, à l’exception de la Mosquée Sacrée : une prière dans la Mosquée sacrée est meilleure que cent mille prières ailleurs ».

[Rapporté par Ahmad - authentifié par Cheikh Al Albani]

Ami lecteur, même si tu pratiquais régulièrement et de manière assidue toutes les prières surérogatoires chez toi – à savoir douze rak‘a quotidiennement –, les rak‘â seraient au nombre de 4320 par an (12 rak‘a x 360 jours = 4320). Quant aux deux rak‘a accomplies dans la Mosquée sacrée, elles valent, par la grâce d’Allah, 200 000 rak‘a. Si tu désires obtenir la récompense de 200 000 rak‘a en effectuant les prières surérogatoires chez toi, il faudrait une période de 46 ans et 3 mois environ, durant laquelle chaque jour toutes ces prières surérogatoires seraient accomplies (200.000 ÷ 4320 = 46,30). Les deux rak‘a effectuées à La Mecque ne nécessitent que quelques minutes en octroyant une récompense dont il faudrait, ailleurs, 46 ans pour l’obtenir.

Mais si tu pries dix rak‘a à La Mecque, qui ne requièrent guère plus de vingt minutes, il te sera inscrit, avec la permission d’Allah, la récompense d’un million de rak‘a. Il faudrait, chez soi, environ 231,5 ans (46,3 x 5 = 231,5) en supposant que toutes les prières surérogatoires soient accomplies. Voici un don énorme de la part d’Allah dont peu parmi ceux qui se rendent en Terre sacrée profitent.

{Comment vivre plus longtemps ~ éditions al hadith}https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/10521530_10152211700423639_5889506692089318650_n.j pg?oh=d3a1fd906b2a78f698e59c9d7b4881a5&oe=5438205B

Sam221
25/07/2014, 11h13
la nature humaine

le messager d’allah(qu'allah le bénisse et salue) a dit : « il y a des gens qui ouvrent les portes du bien et ferment l’accès au mal, et il y en a qui ouvrent les portes du mal et ferment l’accès au bien. bonheur à celui à qui allah donna les clefs des portes du bien et malheur à celui à qui il donna les clefs des portes du mal. » rapporté par ibn mâjah et considéré comme bon par albâny.
le messager d’allah (qu'allah le bénisse et salue) a dit : « souhaitez-vous savoir qui d’entre vous est le meilleur et qui est le pire ? le meilleur d’entre vous est celui en qui nous espérons le bien et de qui nous ne redoutons pas le mal et le pire d’entre vous est celui en qui nous n’espérons pas le bien et de qui nous redoutons le mal. » rapporté par tirmidhy et authentifié par albâny

soltan009
25/07/2014, 11h35
L'oublie au cours du jeûne

http://www.islam-ahmadiyya.org/images/stories/Iza-Nasiya.png

Abū Hurairah (r.a.) rapporte que le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l.) (http://www.islam-ahmadiyya.org/biographie-muhammad/13-mohammad-muhammad-mahomet-prophete-islam.html) a dit : « Si, par oublie, le jeûneur mange ou boit [quelque chose], qu’il complète son jeûne, car c’est Allah qui le pourvoit en nourriture et en boisson. » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

morocco
25/07/2014, 18h57
L'aumône de rupture du jeûne comme purification pour le jeûneur





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a imposé l'aumône de rupture du jeûne comme purification pour le jeûneur des paroles futiles et grossières et comme nourriture pour les pauvres. Celui qui la donne avant la prière (*) elle est alors une zakat acceptée et celui qui la donne après la prière c'est une aumône parmi les aumônes.
(Rapporté par Abou Daoud n°1609 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) La prière dont il est question est la prière du 'id. C'est à dire que la Zakat Al Fitr doit forcément être donnée avant la prière du 'id et il est possible de la donner deux ou trois jours avant le 'id.



عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو و الرفث و طعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة و من أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٦٠٩ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



D'après Nafi', 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) donnait la zakat al fitr à ceux qui l'acceptaient et elle leur était donnée un jour ou deux avant la rupture du jeûne.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1511



عن عن نافع كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها أي زكاة الفطر الذين يقبلونها و كانوا يُعطون قبل الفطر بيوم أو يومين
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٥١١)



D'après Nafi', 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) envoyait la zakat al fitr à celui qui la rassemblait auprès de lui deux jours ou trois avant la rupture du jeûne.
(Rapporté par Malik dans son Mouwata n°684 et authentifié par cheikh Salim Al Hilali dans sa correction du Mouwata)



عن نافع أن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة
(رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ٦٨٤ و صححه الشيخ سليم الهلالي في تحقيق الموطأ)



Remarque:

Ce hadith montre que c'est aux pauvres que doit être donnée la zakat du fitr.

Les savants sont tous d'accord que si elle a été donnée à un pauvre elle a été donnée correctement mais certains savants sont d'avis qu'elle peut être versée dans les 8 catégories mentionné dans le verset n°60 de la sourate Tawba n°9 (voir par exemple Al Darari Al Moudiya de l'imam Chawkani p 275).

Par contre les savants sont tous d'accord que la zakat sur l'argent ou la zakat du fitr (si elle est donné en argent pour les savants qui le permettent) ne doit pas être donnée pour les mosquées.

L'imam Ibn Houbayra (mort en 560) a dit dans Al Ifsah An Ma'ani Al Sihah p 108: « Les 4 imams et ceux qui les ont suivis sont en consensus sur le fait qu'il n'est pas permis de verser la zakat pour la construction des mosquées et pour les linceuls des morts même si ces actes sont des rapprochements d'Allah car la zakat est spécifique pour les causes qui lui sont attribuées ».

L'imam Abou 'Oubeid Al Qasim Ibn Salam (mort en 224) dans Kitab Al Amwal p 723: « En ce qui concerne le fait de payer la dette d'un mort, de payer son linceul, la construction des mosquées, creuser des fleuves et autres parmi les actes de piété, certes Sofiane (*), les gens de l'Iraq et autres parmi les savants sont en consensus sur le fait que ceci n'est pas valable pour la zakat car ceci ne rentre pas dans les 8 catégories ».

(*) Il s'agit de l'imam Sofiane Al Thawri (mort en 161).

albano74
26/07/2014, 12h10
*** ZAKAT AL FITR ***

A BIEN LIRE JUSQU'AU BOUT. PAS DE POLEMIQUE. BARAKALLAHU FIKOUM

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L’aumône de la rupture du jeûne est une obligation (Wajiba) Pour chaque musulman. La preuve est tirée du Hadith : d’après Ibn ‘Omar ( Qu’Allah l’agrée) :
« Le Messager d’Allah ( Paix et bénédictions sur lui ) a rendu obligatoire l’aumône de la rupture du jeûne par un saa’ de dattes ou un saa’ d’orge, pour chaque esclave ou personne libre,mâle ou femelle, petit et grand parmi les musulmans. Puis il a ordonné qu’elle soit remise avant que les gens ne se rendent à la prière (de l’Aïd) »[1].

* La sagesse de zakat el fitr :

D’après Ibn ‘Abbass (Qu’Allah l’agrée) :
« Le Messager d’Allah ( Paix et bénédictions sur lui ) a imposé l’Aumône de la rupture du jeûne car elle purifie le jeûneur des paroles futiles et indécentes, de même qu’elle est une nourriture pour les pauvres. Celui qui l’accomplit avant la prière, elle sera une Zakat acceptée, quant à celui qui la donne après la prière, elle ne sera qu’une aumône parmi les aumônes »[2]

*Pour qui la zakat el fitr est-elle obligatoire ?

Elle est un devoir pour tout musulman libre, qui a de quoi se nourrir lui et sa famille pour au moins un jour et une nuit et qui dispose d’un surplus de nourriture. Celui-ci se doit de la sortir pour lui et tout ceux qui sont à sa charge, tels que sa femme, ses enfants, ses employés…Bien sûr, à condition que ceux-là soient musulmans.[3]

* La mesure de zakat el fitr :

Il doit sortir pour chaque personne à sa charge, la quantité de ½ saa’ de blé (Qamh) ou 1 saa’ de dattes, ou 1 saa’ d’orges ou 1 saa’ de lait desséché ou d’autres aliments que mangent les gens du pays, tels que le riz, les graines, les raisins secs… [ Soulignons que le ½ saa’ est spécifique au blé] La preuve est tirée du Hadith de Abou Saïd Al Khoudri (Qu’Allah l’agrée) :
« (Du temps du Prophète ( Paix et bénédictions sur lui ) nous sortions la Zakat El Fitr d’1 saa’ de nourriture,ou bien 1 saa’ d’orge, ou 1 saa’ de dattes, ou 1 saa’ de lait desséché, ou 1 saa’ de raisins secs »[4].
Quant au blé, la preuve se trouve dans le Hadith rapporté par l’imam Tahaoui, Vol 2 P42.

* Qu’est-ce qu’1 saa’ ?

C’est une mesure qui équivaut à environ 3 Kg (entre 2.5 Kg et 3 Kg) .[5]

* La nature de Zakat el fitr :

Il est très important de savoir que la majorité des juristes (Fouqaha) n’ont pas permis de sortir l’Aumône de la rupture du jeûne par son équivalent (El Quima), c’est à dire en argent ou autres. Quand à abou Hanifa, il l’a permis[6]. Toutefois la parole d’abou Hanifa ne peut être prise en considération, avec tout le respect et l’amour que nous avons pour nos Imams et nos Savants d’Ahl us-Sounnah. Nous allons répondre en 10 points à ceux qui se fanatisent sur cet avis. En cas de divergence comme c’est le cas ici, Allah nous dit :



Traduction relative et approchée : "Puis si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et à Son Messager[7]… " S4 V59

1) L’avis d’Abou Hanifa (Qu’Allah l’agrée) est un effort de réflexion de sa part, donc cela l’expose soit à tomber juste ou bien à se tromper, mais dans les deux cas il a une récompense, car c’est un « Moujtahid »[8]. Quant à la récompense, elle est tirée du Hadith : « Lorsque le juge fait un effort (dans un jugement), s’il tombe juste il aura deux récompenses et s’il se trompe il n’a qu’une récompense »[9]

2) La majorité des juristes s’est limitée à ce qui a été rapporté dans la Sounnah quant au fait de la sortir en nourriture.

3) A travers les Hadiths que nous avons cités, nous voyons que c’est le Prophète ( Paix et bénédictions sur lui ) qui a ordonné de la sortir en nourriture et Allah a dit dans le Coran :



Traduction relative et approchée : "Ô vous qui avez cru, ne devancez pas Allah et Son Messager [10]" S49 V 1.
A partir de ce moment, il ne nous est pas permis de devancer une parole sur celle d’Allah et de Son Prophète ( Paix et bénédiction sur lui ) Allah nous dit :

Traduction relative et approchée : "…Ce que le Messager vous donne prenez-le et ce qu’il vous interdit abstenez-vous en et craignez Allah car Il est dur en punition " S59 V7

4) Quant à ceux qui disent que notre époque est différente, il faut savoir que le Coran est valable pour tous les temps et tous les lieux. De même, nous pouvons ajouter à cela que l’argent existait déjà du temps du Prophète( Paix et bénédiction sur lui ) et l’on constate cela à travers le troisième piliers de l’Islam qui est la « Zakat » dont l’une de ses catégories est l’argent.

5) S’il avait été préférable de donner la Zakat El Fitr en argent au lieu de la nourriture, les compagnons du Prophète (Qu’Allah les agrées) qui étaient les meilleurs hommes que la terre n’ait jamais porté, l’auraient autorisé.

6) Si cela était permis, Allah nous l’aurait légiféré, or Allah nous dit :



Traduction relative et approchée : "Et ton Seigneur n’oublie point " S19 V64

7) Donner la Zakat El Fitr en nourriture, c’est faire revivre la Sounnah du Prophète (Paix et bénédiction sur lui )

8) Le Prophète( Paix et bénédiction sur lui ) a dit :
« Celui qui fait une œuvre non conforme à nos enseignements, elle sera rejetée »[11]

9) L’avis qui dit qu’il est permis de donner la Zakat El Fitr en argent est un effort de réflexion tiré de la raison (Ray), quant à l’avis qui dit que l’on doit la sortir en nourriture, c’est une révélation (Wahy) et Allah a dit au sujet du Prophète ( Paix et bénédiction sur lui ) :

Traduction relative et approchée : « Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion ; Ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée » S53 V3&4

10) Il ne faut pas oublier qu’Allah a dit :

Traduction relative et approchée : « …Vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [ à suivre] pour quiconque espère en Allah et au jour dernier …» S33 V21

Parmi les contemporains qui soutiennent cet avis, il y a le cheikh Mouqbel[12], savant du Hadith au Yémen, Le grand juriste cheikh Ibn Baz[13], Ainsi que le savant Ibn Jibrine[14], le grand cheikh Ibn ‘Otheimine[15] et beaucoup d’autres parmi les savants de Ahl us-Sounnah[16]. Bien sûr, cette liste de noms a été citée en tant que témoignage et non pas par fanatisme envers ces hommes, car ce qui nous importe, c’est le Coran, la Sounnah et la voie des compagnons uniquement.

* Quand doit-on sortir la zakat el fitr ?

D’après le Hadith d’Ibn ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) :
« Le Messager ( Paix et bénédiction sur lui ) nous a ordonné de sortir la Zakat El Fitr et de la donner avant que les gens ne sortent pour la Salaat »[18]

On peut également la donner un ou deux jours en avance, mais pas au-delà. La preuve de cela est tirée du Hadith d’après Nafée’ qui dit qu’Ibn ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) la donnait à ceux qui en avaient le droit. Il leur remettait un ou deux jours avant la rupture ( fin du mois de Ramadhan)[19].

Par contre, il n’est pas permis de la retarder après ce temps légal, sans aucune excuse. Comme cela est spécifié dans le Hadith cité plus haut : « …Celui qui l’accomplit avant la prière, elle sera une Zakat acceptée… ».

* A qui doit-on donner la Zakat El Fitr ?

Elle doit être donné aux pauvres, d’après le Hadith d’Ibn ‘Abbass (Qu’Allah l’agrée) cité plus haut : « … et elle est aussi une nourriture pour les pauvres …».

Elle peut être donnée à un proche qui est dans le besoin ou à tout nécessiteux. Cela concerne la personne ayant juste de quoi subvenir aux besoins de sa famille ou moins que cela.

…Et Allah est plus Savant

Ouvrages de références :
Fiqh as Sounnah de Saïd Sabaq
Ijabat Assaïline de cheikh Mouqbel Al Wadi’i
Al Wajiz fi Fiqhi Sounnati wal Kitabou al ‘Aziz
Boulough al Maram d’Ibn Hajr al ‘Asqualani
Fatawi Zakat d’ibn Baz, ibn Otheimine, ibn Djibrine et Lajnatou Daïma lil IFTA
Irchadou Sary Hibadatou el Bary du cheikh Abou Malik, Mouhammad Ibrahim al Chaqrah
Foussoul Siyam wa Tarawih wa Zakat de cheikh ibn ‘Otheïmine
Minhaj al Mouslim du cheikh Abou Bakr Djaber Al Djazaïri

Recherche de abou Hajar .

[1] Rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Daoud, Nassaï et Ibn Maja.
[2] Hadith hassan (bon) rapporté par Ibn Maja et Abou Daoud
« …une aumône parmi les aumônes » : C’est à dire une Sadaqat.
[3] Ceci est tiré du Hadith d’ibn ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) rapporté par al Bayhaqui et Daraqoutni, Hadith classé Sahih.
[4] Rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Daoud, Ibn Maja et Nassaï.
[5] Tiré du livre Foussoul Fi Siyam wa Tarawih wa zakat, voir P30-31, chapitre zakat El Fitr .
[6] Ceci est évoqué dans le commentaire du Sahih Mouslim par le savant An-Nawawi, Vol 7 P60.
[7] « …Allah et à Son Messager » : C’est à dire au Coran et à la Sounnah (Extrait du tafsir d’Ibn Kathir) .
[8] « Al Moujtahid »[8] : C’est celui qui a un niveau très élevé dans la science et qui est en mesure de tirer des lois à partir des textes, pour les détails consultez Oussoul min ‘Ilm Al Oussoul de Cheikh Ibn ‘Otheimine.
[9] Rapporté par Al Boukhari N°7352 et Mouslim N°1716
[10] « …ne devancez pas Allah et Son Messager » :C’est à dire dans vos décisions et vos initiatives.
[11] Rapporté par Al Boukhari et Mouslim
[12] Voir Ijabat El Saïline P 125
[13] voir Fatawa Zakat P 76-77
[14] voir même ouvrage P74
[15] voir Foussoul fi Siyam wa Tarawih wa Zakat P30-31
[16] Pour ceux qui désirent consulter un ouvrage en français : Minhaj mouslim ( La Voie du musulman) d’abou Bakr Djaber al Djazaïri , chapitre de la Zakat. Pour les arabisants qu’ils consultent le même ouvrage, version arabe P322 dernière édition.
[17] voir Kitab Irchadou Sary Hibadatou El Bariy P22.
[18] Rapporté par Al Boukhari et Mouslim et autres.
[19] rapporté par Al Boukhari.https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/v/t1.0-9/10492361_10152212991728639_8189137388214873023_n.j pg?oh=02645f21f8f2b2afb536e00514c59ee1&oe=5450ED12&__gda__=1415200172_80b40f408b2c220c042fe42cc3bbcf0 c

albano74
27/07/2014, 08h25
« Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
“Ô Abû al-Mundhir ! Sais-tu quel est le verset le plus majestueux du Livre d’Allah que tu mémorises ?”
Je répondis : “Allah et Son Messager savent mieux”.
Il demanda à nouveau : “Ô Abû al-Mundhir ! Sais-tu quel est le verset le plus majestueux du Livre d’Allah que tu mémorises ?”
Je répondis : { Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-Qayyūm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursiy» déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand }
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُ*ۚ لَا تَأۡخُذُهُ ۥ سِنَةٌ۬ وَلَا نَوۡمٌ۬*ۚ لَّهُ ۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ*ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشۡفَعُ عِندَهُ ۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦ*ۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ*ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىۡءٍ۬ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَآءَ*ۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ*ۖ وَلَا يَـُٔودُهُ ۥ حِفۡظُهُمَا*ۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡعَظِيمُ
[Sourate 2 ~ verset 255]
Alors, il frappa ma poitrine et dit : “Par Allah ! Que le savoir te soit facilité, Abû al-Mundhir !” »
{Sahih Muslim ~ n°1885 ~ éditions al hadith}
Al-Nawawî dit : « Le verset du Trône se distingue comme le plus majestueux dans la mesure où il comprend les fondements des Noms et Attributs, à savoir : la Divinité, l’Unité, la Vie, le Savoir, la Royauté, la Capacité et la Volonté ».
Voir al-Minhâj p.659 et Minnat al-Mun‘im t.1 p.508.
-AQ-https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/10482241_10152214894258639_3509315046937004357_n.j pg

morocco
27/07/2014, 09h54
Résumé sur les règles du 'Id Al Fitr 1/2





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Télécharger le dossier complet (http://www.hadithdujour.com/coran/regles-aid.pdf) : http://www.hadithdujour.com/inc/css/logoPdf.gif (http://www.hadithdujour.com/coran/regles-aid.pdf)

Le fait de faire le ghousl avant la prière

D'après Zadhan, un homme a interrogé 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) à propos du ghousl. Il lui a dit: Laves toi tous les jours si tu veux (*). L'homme a dit: Non, le lavage qui est le ghousl ? 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit: « Le jour du vendredi, le jour de Arafat, le jour du sacrifice et le jour du fitr ».
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Sounan Al Koubra n°6124 et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 1 p 176)

(*) C'est à dire que 'Ali (qu'Allah l'agrée) a au départ compris que l'homme l'interrogeait sur le fait de prendre une douche.



عن زاذان قال : سأل رجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الغسل؟ قال : اغتسل كل يوم إن شئت.
قال : لا ، الغسل الذي هو الغسل
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : يوم الجمعة ، يوم عرفة ، يوم النحر و يوم الفطر
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٦١٢٤ و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل ج ١ ص ١٧٦)



Le fait de mettre un bel habit islamique, d'utiliser le siwak et de se parfumer (pour les hommes)

D'après Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), 'Omar (qu'Allah l'agrée) a trouvé au marché une tunique de brocart qu'il a apporté au Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et il a dit: Ô Messager d'Allah ! Achète cette tunique avec laquelle tu pourras t'embellir pour le 'Id et lorsque tu reçois des délégations...
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°948 et Mouslim dans son Sahih n°2068)



عن بن عمر رضي الله عنهما وجد عمر رضي الله عنه حلة من إستبرق تباع في السوق فأخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفود
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٩٤٨ و مسلم في صحيحه رقم ٢٠٦٨)



L'imam Ibn Rajab Al Hanbali (mort en 795) a dit dans Fath Al Bari Charh Sahih Al Boukhari vol 8 p 420: « Le fait de s'embellir pour le 'Id comprend à la fois celui qui sort pour la prière, celui qui reste chez lui, même les femmes et les enfants ».

D'après Nafi', 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) faisait le ghousl et se parfumait le jour du fitr.
(Rapporté par Al Firiabi dans Ahkam Al 'Idain n°16 et authentifié par Cheikh Zakaria Al Bakistani dans Ma Saha min Athar Al Sahaba Fil Fiqh vol 1 p 500)



عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل و يتطيب يوم الفطر
(رواه الفريابي في أحكام العيدين رقم ١٦ و صححه الشيخ زكريا الباكستاني في كتابه ما صح من آثار الصحابة في الفقه ج ١ ص ٥٠٠)



Le fait de manger des dattes en nombre impair avant de sortir pour la prière

D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ne sortait pas le jour du fitr avant d'avoir mangé des dattes.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°953)

Et dans une autre version: « ...avant d'avoir mangé des dattes en nombre impair ».
(Rapporté par Ibn Khouzeima dans son Sahih n°1429 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 9 p 249)



عن أنس رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٩٥٣)



و في رواية صحيحة : ويأكلهن وترا
(رواه ابن خزيمة في صحيحه رقم ١٤٢٩ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ٩ ص ٢٤٩)



Les hommes comme les femmes (qu'elles soient en menstrues ou non) doivent se rendre au mousalla mais celle qui a ses menstrues ne fera pas la prière

D'après Oum 'Atiya (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) nous ordonnait de faire sortir pour le fitr et le adha: les jeunes filles, les femmes en menstrues et les jeunes vierges mais les femmes en menstrues s'écartaient de la prière et assistaient au bien et aux invocations des musulmans.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°324 et Mouslim dans son Sahih n°890)



عن أم عطية رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٢٤ و مسلم في صحيحه رقم ٨٩٠)



Le fait de se rendre au mousalla à pied si cela est possible

D'après Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) sortait pour le 'id en marchant et il revenait en marchant.
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1295 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)



عن بن عمر رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ١٢٩٥ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)



Il n'y a pas de prière à effectuer au mousalla avant la prière du 'id ou après

D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le jour du fitr le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a prié 2 unités de prière (*) et n'a pas prié avant ni après.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°989)

(*) C'est à dire la prière du 'id.



عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٩٨٩)



Le tekbir

a. Le caractère légiféré du tekbir pour le 'id pour les hommes et les femmes

Allah a dit dans la sourate Baqara n°2 verset 185: « Afin que vous complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidé et afin que vous soyez reconnaissants ».



قال الله تعالى : لتكملوا العدة و لتكبروا الله على ما هداكم و لعلكم تشكرون
(سورة البقرة ١٨٥)



L'imam Ibn Kathir (mort en 774) a dit dans son Tefsir vol 1 p 366: « Beaucoup de savants ont tiré de ce verset la légitimité du tekbir pour le 'id du fitr ».

D'après Oum 'Atiya (qu'Allah l'agrée), il nous était ordonné de sortir le jour du 'id au point où nous faisions sortir les jeunes filles vierges de leurs appartements et celle qui avaient les menstrues. Celles-ci restaient derrière les gens et faisaient le tekbir avec leur tekbir et faisaient des invocations avec leurs invocations. Elles espéraient la bénédiction de ce jour et sa pureté.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°971)



عن أم عطية رضي الله عنها : كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد ، حتى نخرج البكر من خدرها حتى تخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٩٧١)



b. Le tekbir se fait de la sortie vers le mousalla jusqu'à l'arrivée de l'imam

D'après Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) faisait le tekbir le jour du fitr du moment où il sortait de sa maison jusqu'à ce qu'il arrive au mousalla.
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Sounan Al Koubra n°6131 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5004)



عن بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه و سلم كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٦١٣١ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٥٠٠٤)



c. La sounna est de faire le tekbir à voix haute

D'après Nafi', lorsque 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée) sortait le jour du fitr et le jour du adha il faisait le tekbir à voix haute jusqu'à ce qu'il arrive au mousalla puis il faisait le tekbir jusqu'à ce que l'imam arrive.
(Rapporté par Daraqoutni dans ses Sounan n°1716 et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n°650)



عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا غدا يوم الفطر و يوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى يأتي الإمام
(رواه الدارقطني في سننه رقم ١٧١٦ و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل رقم ٦٥٠)



d. Les formules de tekbir

Il n'y a pas de formule de tekbir qui est rapportée du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) mais il est rapporté plusieurs formules que les compagnons du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) disaient. Je me contente ici de citer la formule la plus courte et les autres formules seront mentionnées dans le dossier à télécharger (Dossier sur le 'id (http://www.hadithdujour.com/coran/regles-aid.pdf)).

D'après Abou 'Otman Al Nahdi, Salman Al Farisi (qu'Allah l'agrée) nous enseignait le tekbir, il disait: « Faites le tekbir en disant: Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est vraiment le plus grand ».
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n°6282 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 2/462)



عن أبي عثمان النهدي ، كان سلمان الفارسي رضي الله عنه يعلمنا التكبير يقول : كبروا الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيراً
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٦٢٨٢ و صححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٢/٤٦٢)



En phonétique : Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar Kabiran
En arabe : الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيراً

e. Le tekbir ne se fait pas ensemble d'une seule voix

Cheikh Albani a dit dans la Silsila Sahiha vol 1 p 331: « Et parmi ce qu'il est bon de mentionner à cette occasion: le fait que le tekbir à voix haute ici n'est pas légiféré en groupe d'une seule voix comme le font certains... ».

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Résumé sur les règles du 'Id Al Fitr 2/2





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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La description de la prière du 'id

a. La prière du 'id se fait en deux raka'a (unités de prière)

D'après Ka'b Ibn Oujra (qu'Allah l'agrée), Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée) a dit: « La prière du voyage est de deux raka'a, la prière du vendredi est de deux raka'a, le fitr et le adha est de deux raka'a entières sans diminution comme cela a été dit par la langue de Mouhammad (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1064 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)



عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : صلاة السفر ركعتين و صلاة الجمعة ركعتين و الفطر و الأضحى ركعتين تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه و سلم
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ١٠٦٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)



b. Les tekbirat supplémentaires dans la prière du 'id (le fait de dire Allahou Akbar)

C'est à dire les tekbirat supplémentaires que l'on fait après le tekbir d'entrée dans la prière dans la première raka'a et après le tebkir lorsque l'on se relève au début de la seconde raka'a.

1. Le nombre de tekbirat

Il est rapporté du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) sur le nombre de tekbirat supplémentaires dans la prière du 'id deux manières:

La première: on fait 7 tekbirat dans la première raka'a et 5 dans la seconde raka'a.

D'après Abdallah Ibn Oumrou (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le tekbir pour le fitr est au nombre de 7 dans la première (*) et au nombre de 5 dans la dernière (*) et la lecture a lieu après dans les deux (*) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1151 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(*) c'est à dire raka'a / unité de prière



عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما
(رواه أبو داود في سننه رقم ١١٥١ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)



La seconde : on fait 4 tekbirat dans la première raka'a et 4 dans la seconde raka'a.

D'après Al Qasim Abi Abder Rahman, certains compagnons du Prophète m'ont informé que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a prié pour nous le jour du 'id et il a fait le tekbir quatre/quatre puis lorsqu'il a terminé il s'est tourné vers nous et a dit: « N'oubliez pas, comme le tekbir des janaïz (1) » et il a fait signe avec sa main en rentrant son pouce (2).
(Rapporté par Tahawi dans Charh Ma'ani Al Athar n°7273 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2997)

(1) C'est à dire le même nombre de tekbir que l'on fait durant la prière sur les morts.
(2) C'est à dire qu'il a fait signe de sa main avec 4 doigts pour expliciter le nombre de tekbir.



عن القاسم أبي عبد الرحمن قال : حدثني بعض أصحاب رسول الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بنا يوم العيد فكبَّر أربعًا أربعًا ثم أقبل علينا بوجهِه حين انصرف قال : لا تنسُوا كتكبيرِ الجنائزِ وأشار بأصابعِه وقبض إبهامَه
(رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار رقم ٧٢٧٣ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٩٩٧)



2. Ce que l'on dit après les tekbirat

D'après Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), j'ai questionné Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) sur ce qu'il dit après les tekbirat du 'id, il a répondu: « Il fait des louanges et des éloges à Allah et il prie sur le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) (*) ».
(Rapporté par Al Athram et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n°642)



عن عقبة بن عامر رضي الله عنه سألت بن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد قال : يحمد الله و يثني عليه و يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم
(رواه الأثرم و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل رقم ٦٤٢)



(*) On peut dire par exemple:

El Hamdoulilah, Sobhanallah, Allahouma Salli 'Ala Rasouli Lah
الحمد لله سبحان الله اللهم صلّى على رسول الله

Le fait de rentrer chez soi par un autre chemin que celui qu'on a emprunté à l'aller

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) sortait pour le 'id, il revenait par un autre chemin que celui par lequel il était venu.
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1301 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)



عن أبي هريرة رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيد رجع في غير الطريق الذي أخذ فيه
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ١٣٠١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)



Le fait de faire 2 raka'a (unités de prière) lorsque l'on rentre chez soi

D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ne priait rien avant le 'id puis lorsqu'il retournait chez lui il priait 2 unités de prière.
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1293 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا
فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ١٢٩٣ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)



Le fait de se féliciter mutuellement lorsque l'on se rencontre

D'après Joubayr Ibn Noufeyr, lorsque les compagnons du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) se rencontraient le jour du 'id les uns disaient aux autres: Qu'Allah accepte de nous et de vous.
(Rapporté par Al Mouhamili et authentifié par Cheikh Albani dans Tamam Al Mina p 355)



عن جبير بن نفير قال : كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبّل الله منا و منكم
(رواه المحاملي و صححه الشيخ الألباني في تمام المنة ص ٣٥٥)



En phonétique : Taqabal Allahou Minna Wa Minkom
En arabe : تقبل الله منا ومنكم

Télécharger le dossier complet (http://www.hadithdujour.com/coran/regles-aid.pdf) : http://www.hadithdujour.com/inc/css/logoPdf.gif (http://www.hadithdujour.com/coran/regles-aid.pdf)

soltan009
27/07/2014, 20h56
L'itikaf ou la retraite contemplative au cours du Ramadan (http://www.islam-ahmadiyya.org/islam/6-ramadan-coran-islam-jeune-expiation.html)

http://www.islam-ahmadiyya.org/images/stories/itikaf.png

‘A'ishah (r.a.) raconte que jusqu’à sa dernière année le Saint Prophète Muhammad (p.s.s.l.) (http://www.islam-ahmadiyya.org/biographie-muhammad/13-mohammad-muhammad-mahomet-prophete-islam.html) se retirait dans la mosquée (pour l’i‘tikāf, une retraite contemplative) au cours des dix derniers jours du Ramadan. Après son décès, ses veuves observèrent l’i‘tikāf de la même façon. Bukhārī Kitāb-Ul-I‘tikāf

soltan009
28/07/2014, 09h10
http://abpeblog.files.wordpress.com/2014/04/projets-et-jalousie.jpg

morocco
28/07/2014, 18h31
Allah vous a remplacé ces deux jours par deux jours meilleurs





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


Taqabal Allahou Mina Wa Minkoum
تقبل الله منا ومنكم


D'après Anas (qu'Allah l'agrée): Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) est arrivé à Médine ils (1) avaient deux jours durant lesquels ils se divertissaient.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Quels sont ces deux jours ?
Ils ont dit: Nous avions l'habitude de nous divertir durant ces deux jours dans la Jahiliya (2).
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah vous a remplacé ces deux jours par deux jours meilleurs: le jour du sacrifice et le jour de la rupture du jeûne ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1134 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

(1) C'est à dire les gens de Médine.
(2) C'est à dire la période avant l'Islam.



عن أنس رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما .
فقال : ما هذان اليومان ؟
قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر
(رواه أبو داود في سننه رقم ١١٣٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)

Sam221
29/07/2014, 08h49
http://p1.storage.canalblog.com/13/48/532790/59112579.jpg

http://sajidine.com/titre/regles_aid.jpg

Allâh http://sajidine.com/image/azawajalb.jpg a disposé plusieurs règles sur « al-’Aîd » qui sont :

1) Qu’il est fortement recommandé que les gens fassent le « takbîr » [glorification d’Allâh] pendant la nuit de « al-’Aîd », du coucher du soleil du dernier jour de Ramadhân jusqu’à ce que l’imâm vienne accomplir la prière. La façon de faire le « takbîr » se présente comme suit :
« Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, La ilaha illa Allâh, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, wa Lilleh il-Hamd »
Qui veut dire :
« Allâh est le plus Grand, Allâh est le plus Grand, il n’y a de dieu si ce n’est Allâh,
Allâh est le plus Grand, Allâh est le plus Grand, et toutes les louanges sont à Allâh »
Ou dire trois fois comme ceci :
« Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, La ilaha illa Allâh,
Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, wa Lilleh il-Hamd »
Et tout cela est permis.
Et il leur est demandé que les voix soient élevées pour ceux qui récitent ce « Dhikr », dans les marchés, les mosquées et les maisons, mais les femmes ne doivent pas élever leurs voix.

2) Qu’il mangent un nombre impair de dattes avant de sortir pour la prière de « al-’Aîd », car le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg n’a pas entamé le jour de « al-’Aîd » jusqu’à ce qu’il eût mangé un nombre impair de dattes. ( Note : Cela concerne Aid el Fitr, celui de la fin du mois de Ramadan) Il doivent se limiter à un nombre impair comme le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg l’a fait.
Quant à la Fête du sacrifice, le prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg ne mangeait qu'après son retour du lieu de prière, c'est alors qu'il mangeait de la viande de son sacrifice. (Note sajidine : le prophète béni partait prier sans dejeuner pour l'Aid el Adha et coupait son jeune avec de la viande de l'animal sacrifié (certaines versions rapportent qu'il sagit du foie). Il est sounna de ne pas manger avant de prier (pour les adultes). Pour le reste, au retour, on mange de la viande si on l'a disponible ou autre chose. Si les abatoirs sont loins et que la viande ne revient que tard dans l'après midi, voire le lendemain; il ne faut pas attendre car il est interdit de jeuner en ce jour (comme les 3 jours qui suivent). Selon le Cheikh Outheymine http://sajidine.com/image/rahimouh_allah.gif, en commentant un passage d’un ouvrage de référence hambalite, indique que la sunnah concerne celui qui sacrifie. Quant à celui qui ne sacrifie pas, il écrit qu’il a le choix de manger ou de ne pas manger avant la salât de Aid. Et dans le cas où il mangerait, on ne dira pas de lui qu’il a agi de façon contraire à la sunnah.



3) Ils doivent porter leurs meilleurs vêtements, et cela est pour les hommes. Quant aux femmes, elles ne doivent pas porter de beaux vêtements quand elles sortent pour le lieu de prière de « al-’Aîd », car le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg a dit :

« Laissez-les sortir de manière décente »
[Rapporté par l’Imâm Ahmad, Abû Dâwud]
Cela veut dire : dans des vêtements habituels [coutumiers] qui ne sont pas des vêtements extravagants. Il est interdit pour elles de sortir parfumées et maquillées.

4) Il est recommandé (Mustahab) selon certains savants que les gens fassent le « Ghusl » ,les grandes ablutions pour la prière de « al-’Aîd », parce qu’il est raconté sur le sujet que certains anciens [Salafs] l’ont fait. « al-Ghusl », les grandes ablutions, pour « al-’Aîd » est « mustahab », recommandé, comme il est prescrit pour le « Djumu’ah », la prière du vendredi, parce que l’on va rencontrer des gens.
Et si les gens font le « Ghusl » pour cette occasion, alors cela est bon.

5) La prière de « al-’Aîd ». Les Musulmans se sont unanimement accordés sur le fait que la prière de « al-’Aîd » est légiférée. Certains parmi eux disent : c’est une Sounnah. D’autres disent : c’est une obligation communautaire (Fardh al-Kifâyah). Et d’autres encore parmi eux disent : c’est une obligation individuelle (Fardh al-’Ayn), et que celui qui la délaisse est un pécheur. Ils ont cité comme principe le fait que le Prophète http://sajidine.com/image/sws2.jpg a ordonné aux femmes vierges et célibataires, ce qui veut dire, celles qui ordinairement ne sortait pas, d’assister à la prière de « al-’Aîd ».

soltan009
29/07/2014, 09h20
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR09sirXMoaA37XbW-xPdWlpVJE3c38BdHiFEdnyNMlVwR_UHzA

albano74
29/07/2014, 14h41
Anas Ibn Mâlik rapporte que le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :

مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ

« Celui qui accomplit la prière du matin en commun puis prend place en évoquant Allah jusqu’au lever du soleil pour ensuite accomplir deux rak‘a, il aura une récompense équivalente à celle d’un pèlerinage et d’une ‘umra, entièrement, entièrement, entièrement ! »

[Al-Tirmidhî et jugé fiable par al-Albânî dans Sahîh al-Tirmidhî n°480]

-AQ-

morocco
29/07/2014, 18h14
Le rattrapage des jours de Ramadan





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Salama, 'Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit: « Il m'arrivait d'avoir des jours de Ramadan que je ne pouvais rattraper que durant Cha'ban (*) ».
Yahya a dit: À cause du fait qu'elle était occupée par le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui).
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1950 et Mouslim dans son Sahih n°1146)

Et dans une version rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1146, 'Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit:
« Il arrivait à l'une d'entre nous de ne pas jeûner à l'époque du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et elle ne pouvait rattraper avec le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) jusqu'à ce que vienne le mois de Cha'ban ».

(*) Cha'ban est le mois qui précède Ramadan, ainsi le sens est qu'elle a rattrapé les jours manqués durant le mois qui précède le Ramadan suivant.



عن أبي سلمة ، قالت عائشة رضي الله عنها : كان يكون عليّ الصيام من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلاّ في شعبان
قال يحيى : الشغل من النبي صلى الله عليه و سلم
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٩٥٠ و مسلم في صحيحه رقم ١١٤٦)




و في رواية قالت عائشة رضي الله عنها : إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١١٤٦)



1 - Il faut s'empresser de rattraper les jours manqués de Ramadan après le 'id pour celui qui en a la capacité

L'imam Zayn Ibn Al Mounayir (mort en 683) a dit: « Ce qui est apparent dans ce qu'a fait 'Aicha (qu'Allah l'agrée) montre qu'elle se serait empressé de rattraper si le fait qu'elle soit occupé ne l'avait pas empêché. Ainsi cela montre qu'il ne convient pas que celui qui n'a pas d'excuse retarde le rattrapage des jours manqués ».
(Voir Fath Al Bari 4/189).

Les savants sont tous d'accord sur le fait qu'il est meilleur de rattraper les jours manqués de Ramadan tout de suite après le 'id et certains voient même que ceci est obligatoire.
(voir par exemple Al Mouhala de l'imam Ibn Hazm vol 6 p 260 et Tamam Al Mina de cheikh Albani p 421)

2 - Il n'est pas permis de retarder le rattrapage des jours manqués jusqu'à l'entrée du Ramadan suivant sans excuse (comme la maladie ou le voyage...).

L'imam Ibn Hajar (mort en 852) a dit dans Fath Al Bari 4/189: « Nous pouvons tirer du fait que 'Aicha (qu'Allah l'agrée) s’efforçait à rattraper durant Cha'ban qu'il n'est pas permis de retarder le rattrapage jusqu'à ce que rentre un autre Ramadan ».

3 - Il n'est pas permis de rompre le jeûne durant une journée de rattrapage à l'inverse du jeûne surérogatoire.

D'après Oum Hani (qu'Allah l'agrée): J'étais assise auprès du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lorsqu'on lui a apporté une boisson dont il a bu. Ensuite il me l'a passé et j'ai bu.
Alors j'ai dit: j'ai fait un péché, demande pardon pour moi !
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Qu'y a t-il ? ».
J'ai dit: j'étais en train de jeûner et j'ai rompu mon jeûne.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Est-ce que c'était un jour que tu rattrapais ? ».
J'ai dit: Non.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Cela ne te nuira pas ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°731 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

Et dans la version rapportée par Abou Daoud n°2456, le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Cela ne te nuira pas si c'est un jeûne surérogatoire ».



عن أم هانئ رضي الله عنها : كنت قاعدة عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتي بشراب شرب منه ، ثم ناولني فشربت منه ، فقلت إني أذنبت ، فاستغفر لي ، فقال : وما ذاك ؟ قالت : كنت صائمة فأفطرت ، فقال : أمن قضاء كنت تقضينه ؟ قالت : لا ، قال : فلا يضرك
(رواه الترمذي في سننه رقم ٧٣١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)




و في رواية : فلا يضرك إن كان تطوعاً
(رواه أبو داود في سننه رقم ٢٤٥٦ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)

Sam221
30/07/2014, 10h41
Le bon caractère Le prophète Muhammad (http://www.fleurislam.net/media/lg_saws30b.gif) a dit :


"Dans la ''Balance'', rien n'égale en poids les nobles caractères." (Ahmed et Abou Daoud)
''La pitié n'est que le noble caractère.''
"Mangez, buvez, habillez-vous, et faites l'aumône sans gaspillage ni ostentation."
"Le vrai musulman est celui dont les gens sont à l'abri des méfaits de sa langue et de la main."
"Dieu m'a révélé ceci : '' Soyez modestes ! Qu'aucun ne se croit supérieur à un autre ! ''." (Abou Daoud)

albano74
30/07/2014, 16h24
{"Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité [digne d'adoration] si ce n'est Allah, et implore le pardon pour ton péché..."}(*)

فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُ ۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ

Allah تعالي a donc commencé par la science avant la parole et l'action.
Al-Bukhari رحمه الله a utilisé ce verset comme preuve de l'obligation de commencer par la science avant la parole et les actes. Il y a en cela une preuve textuelle du fait que l'homme doit d'abord connaître, puis agir. Mais, il y a aussi une preuve rationnel à ce sujet, à savoir qu'une parole ou un acte ne peuvent être valables que s'ils sont en conformité avec la législation islamique (Sharî'ah). Et on ne peut savoir si notre action est en conformité avec la Sharî'ah que par la biais de la science religieuse.

En outre, il existe des choses que l'être humain peut connaître de par sa saine nature (Fitrah), comme le fait de savoir qu'Allah est unique. En effet, le concept de l'unicité d'Allah est une chose naturelle à laquelle l'homme est prédisposé ; c'est pourquoi on ne rencontre pas de grandes difficultés à l'apprendre. En revanche, ce sont les questions particulières répandues qui nécessitent apprentissage et efforts poussés.

________________________________________________
(*) - سُوۡرَةُ محَمَّد - sourate 47 Muhammad verset 19
source : Le commentaire des 3 principes fondamentaux
par cheikh ibn Salih al-Uthaymîn رحمه الله p.58 ~édition anas~
________________________________________________ht tps://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/t1.0-9/10570274_10152222300478639_3119354755744209601_n.j pg

soltan009
30/07/2014, 17h30
http://2.bp.blogspot.com/-JZgTFXW-J9M/UfFgs-9AgYI/AAAAAAAAAA8/yeaQkYePSnk/s1600/Islamic-and-Religious-Hadith-Al-Nabawi-2896.jpg

morocco
30/07/2014, 18h23
Les 6 jours de Chawal





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le jeûne du mois de ramadan équivaut à dix mois et le jeûne de 6 jours équivaut à deux mois ainsi cela équivaut au jeûne de l'année ».
(Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1007)



عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة
(رواه ابن خزيمة و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٠٧)



D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne ramadan et 6 jours de Chawal a certes jeûné toute l'année ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Mawarid n°768)



عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان وستا من شوال فقد صام السنة
(رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في صحيح الموارد رقم ٧٦٨)



D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne ramadan et le fait suivre par 6 jours de Chawal c'est comme s'il avait jeûné tout le temps ».
(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1009)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر
(رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٠٩)



Remarques :

- Il convient de jeûner les jours manqués de Ramadan avant de jeûner les 6 jours de Chawal

Cheikh Otheimine a dit dans Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Charh Boulough Al Maram vol 7 p 373: « Celui qui jeûne les 6 jours avant d'avoir rattrapé les jours qu'il devait éventuellement faire n'obtient pas cette récompense car le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit - Celui qui jeûne ramadan puis le fait suivre de 6 jours de Chawal - (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1164), c'est à dire qu'il a préalablement jeûné le Ramadan en entier ».

- Il n'est pas obligatoire de faire les 6 jours à la suite ou de les faire à un moment particulier du mois de Chawal

L'imam Chawkani (mort en 1250) dans dit dans Wabal Al Ghamam vol 1 p 520: « Ce qui est apparent du hadith est qu'il suffit de jeûner 6 jours de Chawal, peu importe que ce soit au début du mois, au milieu ou à la fin et ceci n'est pas conditionné par le fait que ces jours soient fait tout de suite en ne laissant entre le ramadan et ces jours que le jour du 'id même si cela est meilleur... ».

albano74
31/07/2014, 14h23
**Jeûner les 6 jours de chawâl avant d’avoir compenser les jours de ramadan ?**

Question :

Lorsque qu’une femme doit [rattraper] des jours de Ramadhân, est-ce qu’il lui est permis de donner priorité au jeûne des six jours de Chawwâl sur ce qu’elle doit, ou doit-elle accorder priorité aux jours dus sur le jeûne des six jours de Chawwâl ?

Réponse :

Quand une femme doit encore [rattraper] des jours de Ramadhân, alors elle ne doit pas jeûner les six jours de Chawwâl si ce n’est après rendu ce qu’elle doit [comme jour de jeûne], car le prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Quiconque jeûne le mois de Ramadhân, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwâl... » [1]

Celui qui a encore des jours à compenser du mois de Ramadhân n’a pas jeûné le Ramadhân [en entier], ainsi la personne n’atteindra pas la récompense du jeûne des six jours de Chawwâl si ce n’est après qu’elle ait fini de compenser les jours qu’elle doit.

Et si les jours manqués de jeûne englobent l’ensemble [du mois] de Chawwâl, comme par exemple une femme qui a accouché et a eu ses saignements, et qui n’a donc pas pu jeûner un jour de Ramadhân : ainsi elle entame la compensation de son jeûne pendant le mois de Chawwâl, et elle ne le finit pas avant l’entrée du mois de Dhul al-Qa’dah, elle doit alors jeûner les six jours, et elle aura la récompense de celle qui a jeûné au mois de Chawwâl, parce qu’elle l’a retardé pour une raison valable, ainsi elle aura la récompense. [2]

Question :

Est-ce que le jeûne des six jours de Chawwâl après le Ramadhân pour celui qui n’a pas complété son Ramadhân est permis.

Sachant que la personne n’a pas jeûné 10 jours de Ramadhân pour une raison valable, aura t’elle la récompense de celui qui a complété son jeûne de Ramadhân, puis fait suivre les six jours de Chawwâl ?

Sera t’elle comme une personne qui a jeûné tout le temps ?

Puisse Allâh vous récompenser par le bien.

Réponse :

Il appartient Seul à Allâh de déterminer la récompense des œuvres accomplies par Ses adorateurs.

Cela est un domaine réservé à Allâh - Djalla Wa ‘Alâ. Allâh ne prive point la récompense de Son serviteur qui s’évertue à faire de bonnes oeuvres.

Comme Allâh - Ta’âla - dit (traduction rapprochée) :
« Nous ne laissons pas perdre la récompense de celui qui fait le bien. » [3]

Il est du devoir de celui qui a un jeûne à rattraper de l’effectuer d’abord avant de s’engager dans le jeûne des six jours de Chawwâl, car la personne ne peut faire succéder le jeûne des six jours à celui du Ramadhân que si elle a complété le Ramadhân. [4]


[1] Rapporté par al-Bukhârî
[2] Madjmu’ Fatâwa Ibn ‘Uthaymîn, 20/19
[3] Coran, 18/30
[4] Fatâwa Al-Lajnah ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-‘Ilmiyyah Wal-Iftâ, 10/392-393



copié de manhajulhaqq.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

morocco
31/07/2014, 19h15
Allah l'élève pour cela d'un degré et lui construit une maison au paradis





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui comble un vide (*) Allah l'élève pour cela d'un degré et lui construit une maison au paradis ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°505)

(*) Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) parle ici des rangs des musulmans dans la prière en commun.



عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سد فرجة رفعه الله بها درجة وبنى له بيتا في الجنة
(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٥٠٥)

albano74
01/08/2014, 12h36
Le Prophète (aleyhi salat wa salam) a dit :

« Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le jour du vendredi. C'est le jour où Adam fut créé, le jour où il fut introduit dans le paradis, le jour où il descendit sur terre, le jour où Allah lui a pardonné son péché, le jour où il mourut et le Jour où aura lieu la Résurrection. » (Rapporté par Mouslim).

Cette dernière caractéristique explique la grande peur que ressentent toutes les créatures d’Allah à l’exception des djins et des humains avant chaque Vendredi et qui est soulignée dans le hadith suivant :

« Il n'y a pas un Vendredi sur lequel le soleil s'est levé sans que la terre, les océans, les montagnes et toutes les créatures d'Allah n'aient eu peur sauf les hommes et les Djins. »

L’une des particularités de ce jour, et non des moindres, est qu’il comprend une heure où les invocations sont exaucées. Le Prophète (aleyhi salat wa salam) a dit à propos du Vendredi:

« Il y a en ce jour une heure pendant laquelle si un musulman se trouve en prière et demande quelque chose à Allah, Il lui accordera certainement sa demande ». (Rapporté par Boukhari et Mouslim)

Cette heure n’a pas été déterminée avec précision, comme s’est d’ailleurs le cas de la nuit du Qadr, afin que le musulman passe toute la journée du Vendredi à faire des invocations et ne se contente pas d’en faire au cours de l’une de ses parties.
Nos oulémas étaient soucieux de rechercher l’heure du Vendredi dans l’espoir de la passer en ferventes invocations.

(Mousannaf Abdour Razzâq).

Source : islamweb

-AQ-

soltan009
01/08/2014, 17h16
http://mouvementdessarrasins.unblog.fr/files/2014/02/80647135_o.jpg

morocco
01/08/2014, 18h42
Protégez vous du feu !





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Adi Ibn Hatim (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Protégez vous du feu, ne serait ce qu'avec la moitié d'une datte (*). Et si vous ne trouvez pas alors avec une bonne parole ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6539)

(*) c'est à dire en la donnant en aumône



عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا النار و لو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٥٣٩)

soltan009
02/08/2014, 13h42
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albano74
02/08/2014, 15h55
« O fils de mes frères, sachez que ceux qui vous ont précédé n'appréciaient pas les paroles et les dires superflus; pour eux est superflu tout ce qui n'est ni lecture du Livre d'Allah, exalté soit-Il, ni recommandation de faire du bien ou de s'abstenir de faire du mal, ni référence à une nécessité vitale.

Pourriez vous nier que des anges honorables, l'un assis à votre droite, l'autre à votre gauche, sont chargés d’enregistrer vos actes. Savez vous que l'homme ne profère aucune parole sans qu'il n’y ait un gardien vigilant pour la noter.

N'auriez-vous pas hontes si, au Jour du jugement dernier, lors de la remise des registres, vous trouveriez que le votre est rempli de propos futiles ?". »

" Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire. "

مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ۬

[Coran, sourate Qaf verset 18]

-AQ-
https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/10524683_10152226887603639_4430361891238197585_n.j pg?oh=d266ecd66a0535c13c16518ac6791f95&oe=5449C640

albano74
03/08/2014, 08h09
Allah dit : "Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous : existet- il en dehors d’Allah un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez-vous vous détourner ? "

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ هَلۡ مِنۡ خَـٰلِقٍ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ

{Coran 35 ~ 3}

Certaines personnes attribuent les bienfaits au riche ou au notable qui les leur a accordés, oubliant ainsi Allah qui a procuré à ce riche ce qu’il a pu donner. Le riche n’est en effet qu’un moyen, alors que le Donateur est Allah. Malheureusement, les gens remercient le moyen en lieu et place de la cause première !

Il est important que nous ainsi que nos enfants apprenions d’où viennent les faveurs, et que nous sachions que c’est Allah qui procure la subsistance. De cette façon nos enfants grandiront en étant reconnaissant envers leur Seigneur.

{Extrait de la « La purification du coeur » - La gratitude ~ éditions al hadith}

-AQ-https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/t1.0-9/10557292_10152226891658639_5310719896125157729_n.j pg

soltan009
03/08/2014, 18h47
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morocco
03/08/2014, 19h41
Le fait de mentionner les bienfaits d'Allah





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Doha n°93 verset 11: « Et quant au bienfait de ton Seigneur mentionne le ».


قال الله تعالى : و أماّ بنعمة ربك فحدث
(سورة الضحى ١١)


D'après Nu'man Ibn Bachir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le fait de mentionner les bienfaits d'Allah est un remerciement et délaisser cela est mécréance (*).
Celui qui remercie pas pour la petite chose ne remercie pas pour la grande chose.
Celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah.
Le groupe est bénédiction tandis que la division est un châtiment ».
(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3014)

(*) C'est à dire mécréance vis-à-vis du bienfait et pas mécréance en Allah et son Messager (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui).



عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : التحدث بنعمة الله شكر و تركها كفر و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير و من لا يشكر الناس لا يشكر الله و الجماعة بركة و الفرقة عذاب
(رواه البيهقي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٠١٤)

soltan009
04/08/2014, 06h21
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albano74
04/08/2014, 14h04
{"Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d’être un garant pour lui ? Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent? Ils ne sont en vérité comparables qu’à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier."} (*)

أَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ ۥ هَوَٮٰهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيۡهِ وَڪِيلاً (٤٣) أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَڪۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَ*ۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ*ۖ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٤)

Les mécréants font de leurs passions leurs divinités
___________________________________________

Allah سبحان تعالي rappelle a Son Prophète – صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ que nul en dehors d'Allah , ne peut guider celui dont il décrète la damnation et l'égarement.

{"Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? ...}

) أَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ ۥ هَوَٮٰهُ

Autrement dit : tout ce que ses passions lui embellissent, il en fait son culte et sa voie. Allah dit de même par ailleurs :

{Eh quoi! Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu’il la voit belle...? - Mais Allah égare qui Il veut, et guide qui Il veut..}(*)

أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ ۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنً۬اۖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَہۡدِى مَن يَشَآءُۖ

c'est pourquoi Allah سبحان تعالي dit :

{" Est-ce à toi d’être un garant pour lui ?}

أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيۡهِ وَڪِيلاً (٤٣)

Ibn Abbas رَضِيَ اللَّهُ عَنْه fit ce commentaire :

" Avant l'islam, les hommes adoraient un rocher blanc un certain temps, puis lorsqu'ils en trouvaient un autre meilleur que le premier, ils vénéraient et abandonnaient le premier." (*)

{ "Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent ? ..." }

أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَڪۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَ*ۚ

Autrement dit : ils sont pires que des bestiaux qui paissent librement. En effet, le comportement de ces bestiaux est conforme a ce pourquoi ils ont été créés. En revanche, ces mécréants ont été créés pour vouer un culte exclusif à Allah Seul, mais ils adorent d'autres que Lui et Lui donnent des associés dans Son adoration. Et ce, alors que la preuve de leur égarement a été établie contre eux et que les Messagers furent envoyés vers eux.

__________________________________________________ __

(*) [ - سُوۡرَةُ الفُرقان - sourate 25 Al-Furqan verset 43,44 ]
(*) - سُوۡرَةُ فَاطِر - sourate Fatir verset 8
(*) Ad-Dourr-Al-Manthour 6/ 260
source Tafsir Ibn Kathir رحمه الله p.183 ~édition daroussalam~ vol.7

morocco
04/08/2014, 18h45
Des gens dont les discussions se feront dans leurs mosquées





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura à la fin des temps des gens dont les discussions (*) se feront dans leurs mosquées, Allah n'a aucun besoin d'eux ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°296)


(*) C'est à dire leurs discussions concernant les choses de l'ici-bas.
(voir Sahih Ibn Hibban vol 15 p 162)



عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيكون في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم ليس لله فيهم حاجة
(رواه ابن حبان و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٩٦)

soltan009
05/08/2014, 06h45
http://dawud69sahih.files.wordpress.com/2012/10/hadith-qudsi-01.jpg

albano74
05/08/2014, 14h45
D’après Abû Mûsâ al-Ach’arî, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète (aleyhi salat wa salam) a dit :

«La compagnie de l’homme pieux et celle de l’homme mauvais sont respectivement comparables à celles du parfumeur et du forgeron. Pour le parfumeur, soit il te donne du parfum, soit tu en achètes, soit tu sens une bonne odeur en sa compagnie. Pour le forgeron, soit il brûle (le bout de) ton habit, soit tu sens une mauvaise odeur en sa compagnie »

(Boukahri et Mouslim).

Les mauvaises fréquentations figurent parmi les plus importants facteurs qui précipitent le serviteur d’Allah dans le péché. Car, les mauvais compagnons enjolivent le péché à l’homme pour le noyer, comme ils le sont eux-mêmes, dans la perversion et la turpitude. L’homme est influencé par ses compagnons.

Voilà pourquoi toute amitié qui n’est pas motivé par l’amour d’Allah, exalté soit-Il, se transformera le Jour de la résurrection en animosité. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres ; excepté les pieux »

ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَٮِٕذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ

{Coran, sourate 43 ~ 67}

Source : islamweb

-AQ-

morocco
05/08/2014, 18h20
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: En Islam, on ne nuit pas et l'on ne cherche pas à répondre à un dommage par un dommage.





Où sont ceux qui ce sont aimés pour ma Majesté ?





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah dira le jour de la résurrection: Où sont ceux qui ce sont aimés pour ma Majesté ? Aujourd'hui je les couvre dans mon ombre, ce jour où il n'y a pas d'autre ombre que la mienne ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2566)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٥٦٦)

soltan009
06/08/2014, 04h56
Selon Abou Moûsa Al-Ach'ari (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit :
"Quand l'enfant de l'une des créatures de Dieu meurt, Dieu dit à Ses anges : "Ainsi vous avez repris l'âme de l'enfant de Mon esclave?"
Ils disent : "Oui".
Il dit : "Vous avez donc cueilli le fruit de son coeur?"
Ils disent : "Oui".
Il dit : "Qu'a dit Mon esclave?"
Ils disent : "Il T'a loué et a dit : "Nous appartenons à Dieu et nous devons Lui revenir".
Dieu exalté dit alors : "Construisez au Paradis une maison pour Mon esclave et appelez-la "la maison de la louange".
(At-Tirmidhi)

albano74
06/08/2014, 15h23
Abû ‘Abd Allah al-Nu‘mân Ibn Bashîr relate : « J’ai entendu le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- dire :

« Certes, le licite est évident et l’illicite est évident. Entre eux, il est des équivoques que nombre de gens ne connaissent pas. Celui qui se prémunit contre les équivoques met sa religion et son honneur à l’abri. Mais celui qui y tombe, tombe dans l’illicite,tel le berger qui fait paître son troupeau autour d’un enclos. Peu s’en faut qu’il l’y fasse paître. Or, chaque roi dispose d’un enclos. Or, l’enclos d’Allah, ce sont Ses interdits. Certes, il y a dans le corps un morceau de chair : s’il est sain, tout le corps sera sain. S’il est corrompu, tout le corps sera corrompu. Il s’agit assurément du coeur »

[Al-Bukhârî]

Le hadith nous apprend aussi que le licite est clair et évident, tout comme l’illicite, et que le musulman n’est tenu de faire une chose que s’il connaît son statut. Dans le cas contraire, il lui incombe d’interroger les savants afin de dissiper toute équivoque. Si celle-ci persiste et qu’ils mettent leur avis en suspens, le fidèle doit s’en abstenir jusqu’à ce qu’il connaisse le statut de ladite chose.

« Celui qui évite les équivoques » : avant d’en avoir la science ou concernant une chose sur laquelle les ulémas n’ont pas encore émis d’avis, « a mis sa religion et son honneur à l’abri ». S’il protège sa religion, cela veut dire qu’il a fait ce qu’il est tenu de faire. Ainsi, il se passe d’une chose dont il ignore le statut, parce qu’elle pourrait être illicite.

Or, le musulman est légalement responsable. Il ne peut accomplir une action que s’il sait que c’est licite ou que ce n’est pas illicite. Celui qui se garde du licite équivoque ou de l’illicite équivoque a mis sa religion à l’abri, parce que, sans en avoir conscience, il aurait pu commettre un interdit.

{Extrait de "L'explication des 40 hadiths de l’imam al-nawawî" ~ Sheikh sâlih âl al-shaykh ~ éditions al hadith}

-AQ-

morocco
06/08/2014, 18h43
Le hajj effectué avec piété





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « La 'omra jusqu'à la 'omra est une expiation de ce qu'il y a entre les deux et le hajj effectué avec piété n'a pas d'autre récompense que le paradis ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1773 et Mouslim dans son Sahih n°1349)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٧٧٣ و مسلم في صحيحه رقم ١٣٤٩)

soltan009
07/08/2014, 06h36
Anas (que Dieu l'agrée) rapporte : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) entra auprès de son fils Ibrâhim (que Dieu l'agrée)
alors qu'il agonisait. Les larmes se mirent à couler de ses yeux et 'Abdourrahman Ibn 'Awf lui dit :
"Toi aussi (tu pleures), ô Messager de Dieu?"
Il lui dit : "Ô Ibn 'Awf, cela est une miséricorde". Puis il ajouta : "L'œil pleure, le cœur ressent du chagrin,
mais nous ne disons que ce qui satisfait notre Seigneur. Ô Ibràhim! Ta séparation nous remplit certainement de chagrin"".

(Al-Boukhâri)

albano74
07/08/2014, 15h38
Le Prophète aleyhi salat wa salam a dit :

"Qu’aucun de vous ne souhaite la mort à cause d’un mal qui le touche ! S’il devait absolument le faire, qu’il dise alors : “Ô Allah ! Accorde-moi la vie tant que celle-ci est meilleure pour moi et accorde-moi la mort si celle-ci est préférable pour moi !” "

لَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ المَوْتَ لضُِرٍّ نَزَلَ بهِِ، فَإنِْ كَانَ اَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا للِْمَوْتِ ل
فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ
خَيْرًا لِي

_______________________
Rapporté par Muslim رحمه الله
_______________________

morocco
07/08/2014, 18h13
Ne jeûnez pas le jour du samedi sauf pour ce qui vous a été rendu obligatoire





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Samma Bint Bousr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Ne jeûnez pas le jour du samedi sauf pour ce qui vous a été rendu obligatoire et si l'un d'entre vous ne trouve que de l'écorce ou un morceau de bois à mâcher alors qu'il le fasse ».
(Rapporté par Tirmidhi n°744 qui l'a authentifié)

Ce hadith a été authentifié également par:
- L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi dans Al Kafi vol 2 p 265
- Cheikh al islam Ibn Taymiya dans Charh Al Omda vol 4 p 653
- L'imam Dhahabi dans son Moukhtasar de Sunan Al Bayhaqi n°7309
- Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi



عن الصماء بنت بسر رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه
(رواه الترمذي في سننه رقم ٧٤٤ و حسنه)




و هذا الحديث صححه أيضاً
الإمام ابن قدامة المقدسي في الكافي ج ٢ ص ٢٦٥
شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة ج ٤ ص ٦٥٣
الإمام الذهبي في مختصر سنن البيهقي رقم ٧٣٠٩
الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي

soltan009
08/08/2014, 05h13
231(صحيح) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوارواه البخاري ومسلمقوله لاستهموا أي لاقترعواوالتهجير هو التبكير إلى الصلاة


209. D'après Abu Hurayra http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png, le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "Si les gens savaient le mérite de l'appel à la prière et (de la prière) au premier rang, il recourraient même au tirage au sort pour en avoir l'avantage". (Rapporté par al-Bukhari et Muslem. (page 99)

soltan009
08/08/2014, 08h19
http://img.over-blog-kiwi.com/0/53/47/36/20140806/ob_4d7b13_904764-475609092511883-1445226628-o.jpg

albano74
08/08/2014, 14h56
« Et la vie présente n’est que jouissance trompeuse »

وَرِضۡوَٲنٌ۬*ۚ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ

[Coran, al-Hadîd ~ 20]

Ce verset signifie que la vie d’ici-bas est un plaisir éphémère et illusoire. En effet, cette vie présente trompe celui-ci et l’émerveille, si bien qu’il finit par croire qu’il n’y a pas d’autre demeure, et qu’il n’y a pas de retour après elle, alors qu’en vérité, elle est insignifiante et négligeable en comparaison avec l’au-delà.

Tafsîr Ibn Kathîr, t.8, p. 24.https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/v/t1.0-9/10373512_10152238635733639_774586582487404650_n.jp g?oh=6b007e6b73ab4dc5c8029eec6099e2ea&oe=545DD5D9&__gda__=1416973906_5e6ab98f4e89872b0770ac00a4ccbd9 c

morocco
08/08/2014, 18h22
Hadith du jour
Allah a dit : '' O mes serviteurs ! nus, vous l'êtes tous, excepté celui que J'ai vêtu. Demandez-Moi donc de vous vêtir, Je vous habillerai.'















Les jours blancs du mois de Chawal





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Les jours blancs du mois de Chawal 1435 seront les 9, 10 et 11 août 2014.
إن شاء الله


D'après Abou Dhar (qu'Allah l'agrée), on a apporté un lapin au Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui). L'homme qui a apporté le lapin a dit: Certes je l'ai vu avoir ses menstrues. Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) n'a pas mangé et a dit: « Mangez ».
L'homme a dit: Je jeûne.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: « Quel est ton jeûne ? ». L'homme a dit: Trois jours chaque mois. Le Prophète a dit: « Où en es-tu par rapport à la blanche clarté, le 13, le 14 et le 15?! ».
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4311 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)



عن أبي ذر ، أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب ، فقال الرجل الذي جاء بها : إني رأيتها تدمى ! فكان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل ، ثم إنه قال : كلوا فقال رجل : إني صائم ، قال : وما صومك ؟ قال : من كل شهر ثلاثة أيام ، قال : فأين أنت عن البيض الغر ثلاث عشرة ، وأربع عشرة ، وخمس عشرة ؟
(رواه النسائي في سننه رقم ٤٣١١ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)



D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ne rompait pas le jeûne durant les jours blancs qu'il soit en voyage ou en résidence.
(Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°580)



عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يفطر أيام البيض في حضر و لا سفر
(رواه النسائي و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٥٨٠)

soltan009
09/08/2014, 07h31
210. Ibn 'Umar (qu'Allah les agrées), rapporte que le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "Le Muêddin (qui appelle à la prière) est absous autant que porte sa voix. Tout ce qui est humide ou sec lui implore le pardon en l'entendant." (Rapporté par Ahmad et at-Tabarani. (page 99)


234(حسن صحيح) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابسرواه أحمد واللفظ له وأبو داود وابن خزيمة في صحيحه وعندهما:ويشهد له كل رطب ويابس(صحيح) والنسائي وزاد فيه:وله مثل أجر من صلى معه(حسن صحيح) وابن ماجه وعنده:يغفر له مد صوته ويستغفر له كل رطب ويابس(حسن صحيح) وابن حبان في صحيحه ولفظه:المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يُكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهماقال الخطابي رحمه الله:" مدى الشيء غايته والمعنى أنه يستكمل مغفرة الله تعالى إذا استوفى وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة إذا بلغ الغاية من الصوت"قال الحافظ رحمه الله:" ويشهد لهذا القول رواية من قال: يغفر له مد صوته بتشديد الدال أي بقدر مدة صوته"قال الخطابي رحمه الله:" وفيه وجه آخر وهو أنه كلام تمثيل وتشبيه يريد أن المكان الذي ينتهي إليه الصوت لو يقدر أن يكون ما بين أقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملأ تلك المسافة[لـ] غفرها الله" انتهى

albano74
09/08/2014, 15h03
Al-Khabīr ~ الخبير ~ Le Bien-Informé

{« Ô mon cher fils, ajouta Luqmân, toute faute, fût-elle du poids d’un grain de moutarde dissimulé dans un rocher, dans les Cieux ou dans la Terre, Dieu la mettra en pleine lumière, car Dieu est Subtil et parfaitement Informé}

يَـٰبُنَىَّ إِنَّہَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٍ۬ مِّنۡ خَرۡدَلٍ۬ فَتَكُن فِى صَخۡرَةٍ أَوۡ فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ أَوۡ فِى ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِہَا ٱللَّهُ*ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ۬

[Coran, Luqmân : 16]

Al-Khabîr signifie celui dont la science appréhende les pensées intimes et ce que cachent les poitrines. Il connaît les secrets des graines, la subtilité des choses et la finesse des particules. C’est un nom dont la signifiance renvoie à la connaissance des choses imperceptibles, infiniment petites et fines, qui échappent totalement aux sens.

A fortiori, Il est informé des choses apparentes et évidentes.

{Extrait de : Comprendre les noms d’Allah - éditions al hadith}

-AQ-https://scontent-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/p526x296/1910631_10152240491228639_4877012265188969841_n.jp g?oh=4e2d60e47421112a6d5a750ea370cb86&oe=547BA1A8

morocco
09/08/2014, 16h13
Le hajj est le djihad de toute personne faible





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Oum Salama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le hajj est le djihad de toute personne faible ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°2902 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)



عن أم سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحج جهاد كل ضعيف
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٢٩٠٢ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)

albano74
10/08/2014, 15h54
Pourquoi le Coran emploie -t- il le pronom « Nous » dans les versets ?

Réponse :

Louange à Allah

Les tournures de style spécifiques à la langue arabe permettent au locuteur de s’exprimer par l’emploi du pronom « Nous » de majesté ou par l’emploi de « Je » ou l’emploi du pronom « Il ». Ces trois tournures de style sont usitées dans le Coran. Car Allah s’est adressé aux Arabes dans leur langue.

Avis de la Commission Permanente, vol. 4,143.

« Allah, le Transcendant et Très Haut s’exprime parfois au singulier parfois au pluriel en utilisant tantôt Son nom tantôt un pronom. C’est ainsi qu’Il dit : « Nous t’avons accordé une victoire éclatante » entre autres exemples. Mais Il ne s’exprime jamais à l’aide du duel, car le pluriel exprime la grandeur qu’Il mérite et peut traduire la signification de ses noms. Quant au duel, il indique un nombre restreint. Or Allah transcende cela. » Voir al-aqida at-Tadmuriyya par Cheikh al-islam Ibn Taymiyya, P.75.

Les termes « innaa » et « Nahnou » et d’autres qui expriment le pluriel peuvent être employés par une personne qui parle au nom d’un groupe et par quelqu’un qui s’estime important. C’est le cas des souverains qui expriment leurs décrets et décisions en disant : « Nous avons décrété.. » ou d’autres expressions similaires. Pourtant, il ne s’agit que d’un seul locuteur qui veut révéler son importance.

Or, Allah est Celui qui mérite la plus grande vénération. Car Il est Allah, le Puissant et Majestueux. Si Allah emploie « innaa » ou « nahnou » dans Son livre, c’est pour indiquer Sa grandeur mais pas pour traduire une multiplicité de locuteur. Si un verset comprenant ces termes s’avérait ambigu pour quelqu’un, il doit se référer aux versets clairs pour en avoir l’explication. Si un chrétien tient à déduire des propos « Nous avons révélé le Rappel » et d’expressions similaires la multiplicité des dieux, nous l’inviterions à se référer aux versets clairs tels les propos du Très haut :

{ Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux. }

[ Sourate 2 - Verset 163 ]

et les propos : { dis : il est Allah, l’Unique } et d’autres textes qui ne comportent qu’un seul sens. Cela enlève toute ambiguïté à celui qui veut connaître la vérité. Tous les pluriels employés par Allah pour S'exprimer traduisent Sa grandeur et la multiplicité de Ses noms et attributs et l’importance de Ses ange-soldats.

Voir le livre intitulé al-aquida at-Tadmouriyya par cheikh al-Islam Ibn Taymiyya, p. 109.

Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Allah le Très Haut le sait mieux.

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morocco
10/08/2014, 16h21
Hadith du jour
Allah a dit : '' O mes serviteurs ! ce sont vos actes dont Je tiens compte et c'est selon eux que Je vous rétribuerai. Aussi, celui qui en récoltera du bien qu'il louange Allah. Quant à celui qui recueillera autre chose que cela qu'il ne s'en prenne qu'a lui-même.''















Profitez de cette maison ...





Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Profitez de cette maison (*) car elle a certes été détruite deux fois et la troisième fois elle sera élevée ».
(Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1451)

(*) C'est à dire la ka'ba, profitez-en en accomplissant le hajj, la 'omra et en multipliant les tawaf.



عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة
(رواه ابن خزيمة و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٤٥١)

soltan009
10/08/2014, 19h22
211. D'après Abu Hurayra http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png, le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "Le Muêddin est pardonné autant que porte sa voix, Tout ce qui est humide ou sec l'entend et lui répond". (Rapporté par Ahmad)
An-Nassa'i ajoute : "Et il aura une rétribution équivalente à celle de tous ceux qui viendront prier pour lui".
Ibn Maja le rapporte ainsi :"Il aura autant de pardon que sa voix portera loin. Tout ce qui est humide ou sec implore le pardon en sa faveur. Et celui qui assistera à la prière aura vingt cinq bonnes actions, ainsi que l'expiation des péchés commis entre les deux". (Page 100)

soltan009
11/08/2014, 05h25
212. D'après al-Bara Ben 'Azib http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png, le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "Allah et ses anges prient pour (les gens du) premier rang; Et le Muêddin est pardonné autant que porte sa voix, tous ce qui est humide ou sec lui répond, de plus il a l'équivalent de la rétribution de tous ceux qui prient en sa compagnie". (Rapporté par Ahmad et an-Nassa'i. (page 100)


236(صحيح لغيره) ورواه الطبراني عن أبي أمامة ولفظه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:المؤذن يغفر له مد صوته وأجره مثل أجر من صلى معه


237(صحيح) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنينرواه أبو داود والترمذي(صحيح) وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما إلا أنهما قالا:فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنينولابن خزيمة رواية كرواية أبي داود

albano74
11/08/2014, 15h22
Si un homme prie, par erreur, dans une mauvaise direction et réalise son erreur avant la fin de l’heure, doit-il refaire sa prière ?

Non, il ne doit pas refaire sa prière.

Pour preuve, le fait que certains Compagnons prièrent chacun dans une direction à cause de l’obscurité. À leur réveil, ils en parlèrent au Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- .

Celui-ci ne leur ordonna point de refaire leur prière.

{Fatwas contemporaines - Cheikh Al Albani ~ éditions al hadith}

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morocco
11/08/2014, 18h52
Hadith du jour
L'homme, pour chacune de ses articulations, doit verser l'aumône chaque jour où le soleil se lève. Pratiquer l'équité entre deux personnes est une aumône. Aider un homme à enfourcher sa monture ou à lui hisser ses bagages est une aumône. Dire une bonne parole est une aumône et tout pas effectué vers un lieu de prière est un aumône. Enfin, écarter ce qui nuit de la voie est également une aumône.

















Un trésor pami les trésors du paradis





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Répétez fréquemment -Il n'y a de force et de puissance que par Allah- (*) car cette parole est certes un trésor pami les trésors du paradis ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1528)

(*) En phonétique: La Hawla wa la Qouwata Illa Billah

En arabe: لاَ حَولَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثروا من قول لا حول و لا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة
(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٢٨)

soltan009
12/08/2014, 05h59
213. D'après Abu Hurayra http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png, le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "L'imam est garant et le Muêddin est digne de confiance. O Allah guide les imams et pardonne aux Muêddins". (Rapporté par Abu Dawud, al-Tirmidhi, Ibn Khuzayma et Ibn Hibban. (page 100)


238(?) وفي أخرى له:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:المؤذنون أمناء والأئمة ضمناء اللهم اغفر للمؤذنين وسدد الأئمة ثلاث مرات 238. (صحيح) ورواه أحمد من حديث أبي أمامة بإسناد حسن

albano74
12/08/2014, 18h05
{" Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose? Ils sont dans le doute, n’est-ce pas, au sujet de la rencontre de leur Seigneur? C’est Lui certes qui embrasse toute chose (par Sa science et Sa puissance). "}

سَنُرِيهِمۡ ءَايَـٰتِنَا فِى ٱلۡأَفَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِہِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ*ۗ أَوَلَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ ۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ شَہِيدٌ (٥٣) أَلَآ إِنَّہُمۡ فِى مِرۡيَةٍ۬ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمۡ*ۗ أَلَآ إِنَّهُ ۥ بِكُلِّ شَىۡءٍ۬ مُّحِيطُۢ (٥٤)

__________________________________________________ _
سُوۡرَةُ حٰمٓ السجدة / فُصّلَت sourate Les versets détaillés [Fussilat] verset 53,54
__________________________________________________ __

Le Myanmar en Birmanie ..https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/1463594_10152248406288639_4854826718483409262_n.jp g

morocco
12/08/2014, 18h49
Hadith du jour
La priere est lumière, l'aumône est preuve évidente, l'endurance est clarté et le Coran est argument pour ou contre toi. Tout homme débute sa journée trafiquant de son âme: il l'affranchit ou la conduit à sa perte.















Empressez vous de faire le hajj





Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Empressez vous de faire le hajj car certes l'un d'entre vous ne sait pas ce qui va lui arriver ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n°990)

Et dans une autre version: « Empressez vous de sortir vers Mekka car certes l'un d'entre vous ne sait pas ce qui pourrait le toucher comme maladie ou comme besoin ».
(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3990)



عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له
(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل رقم ٩٩٠)



و في رواية : عجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة
(رواها البيهقي و حسنها الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٩٩٠

soltan009
13/08/2014, 07h49
214. Le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit à trois reprises : Les Muêddins sont dignes de confiance, et les imams des garants; ô Allah! Pardonnez aux Muêddins et guidez les imams". (Rapporté par Ahmad. (page 101)


239(صحيح لغيره) وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وعفا عن المؤذنينرواه ابن حبان في صحيحه

Sam221
13/08/2014, 08h16
Le prophète Muhammad (Qu’Allah le bénisse et le salue) a dit : "Nul n'a encaissé une chose plus appréciable par Allah ... que la colère qu'on réprime pour plaire à Allah le Très Haut" Al-Tirmidhi, Hadith 1324

Quelqu’un demanda une fois au prophète Muhammad (Qu’Allah le bénisse et le salue) : "Qu'est-ce que la foi ?". Le Prophète (Qu’Allah le bénisse et le salue) répondit : "Quand une bonne action devient une source de plaisir pour vous, et un mauvais acte, une source de dégoût, alors vous êtes un véritable croyant". Il demanda ensuite : «Qu'est-ce qu'un péché ?". Le Prophète (Qu’Allah le bénisse et le salue) dit : « Quand vous avez le remords pour quelque chose, abandonnez la". Al-Tirmidhi, Hadith 8

morocco
13/08/2014, 18h38
Hadith du jour
La pureté rituelle est la moitié de la foi; ''louange à Dieu'' remplit la balance; ''Gloire à Dieu'' et ''Louange à Dieu'' emplissent l'espace entre le ciel et la terre.















Le paradis et l'enfer se sont disputés





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le paradis et l'enfer se sont disputés.
L'enfer a dit: Il y a en moi les tyrans et les orgueilleux ! (*)
Le paradis a dit: Il n'y a en moi que les gens faibles et les pauvres !
Allah a dit au paradis: Tu es certes ma miséricorde, par toi je fais miséricorde à qui je souhaite parmi mes serviteurs.
Et Il a dit à l'enfer : Tu es certes mon châtiment, par toi je châtie qui je souhaite parmi mes serviteurs et chacun d'entre vous sera rempli ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4850 et Mouslim dans son Sahih n°2847)

(*) Le terme arabe utilisé sous-entend que l'enfer se sent favorisé par cela.
(Voir Minnatoul Moun'im Charh Sahih Mouslim vol 4 p 324)



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تحاجت الجنة والنار . فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين . وقالت الجنة : فما لي لا يدخلني إلا الضعفاء والمساكين .
قال الله للجنة : إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي . وقال للنار : إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٨٥٠ و مسلم في صحيحه رقم ٢٨٤٧

albano74
13/08/2014, 20h44
« Le Messager d’Allah - aleyhi salat wa salam - a dit :

“L’image du croyant qui récite le Coran est celle du cédrat : son odeur est suave et sa saveur est agréable. L’image du croyant qui ne récite pas le Coran est celle de la datte : elle est inodore, mais sa saveur est douce. L’image de l’hypocrite qui récite le Coran est celle du myrte : son odeur est bonne et son goût est amer. L’image de l’hypocrite qui ne récite pas le Coran est celle de la coloquinte : elle n’a pas d’odeur et son goût est amer ».

{Sahih Muslim ~ n°1860 ~ éditions al-hadith}

Le cédrat est un fruit à peau jaune, mamelonnée et très épaisse, plus gros que le citron et dont le zeste donne une essence très parfumée. Le myrte est un arbuste à feuilles persistantes, à petites fleurs blanches, parfumées. La coloquinte est une plante grimpante qui donne un gros fruit jaune à la pulpe amère et purgative.

-AQ-

albano74
14/08/2014, 15h00
~ L'endurance dans les épreuves ~

Parfois, il arrive que nous désespérons de ne pas obtenir ce que l'on souhaite ou d'avoir ce que nous redoutons.

En vérité, c'est bien dans ces moments-là que se révèle la réalité de notre attachement pour Allah. Invoquer Allah avec espoir d'être délivré du mal c'est penser qu'Allah a le pouvoir sur toute chose...

Seul Allah possède le pouvoir de nous combler de Sa miséricorde. Allah possède le pouvoir sur toute chose.

Les créatures peuvent ressentir de l'empathie pour vous, de la compassion, mais elles ne peuvent vous aider que d'une façon limitée et elles ne peuvent pas non plus vous délivrer de votre épreuve.

Allah possède les clefs du temps et les clefs du coeur.

Rien ne se passe dans les cieux ni sur terre, sans qu'Allah n'ait l'autorité dessus.

Vous ne serez plus bouleversée et affligée dès lors que cette vérité sera gravée dans votre coeur.

Cela ne s'étudie ni dans les livres, ni dans les conférences ni dans les dourous de la mosquée.

Cela s'acquiert par la lecture du Coran. Oui, j'insiste là-dessus, la lecture du Coran... Epurée de toute opinion, toute ostentation, toute forme de perversion humaine.

Cela s'acquiert par la lecture du Coran, et par la SINCERITE (al sidq).

C'est par ce chemin qu'Allah nous fait sortir des ténèbres vers la lumière.

La plus grande clé de l'adoration d'Allah, c'est le Tawhid. Savoir qu'Il a le pouvoir sur toute chose...

De qui d'autre espérez-vous le secours hormis Allah ?

Si vous êtes convaincue de la certitude qu'Allah a le pouvoir sur toute chose, vous saurez qu'Allah a le pouvoir de dissiper votre peine et votre affliction, que Lui Seul a le pouvoir de vous accorder Ses faveurs et Ses grâces.

Aujourd'hui, le temps est pluvieux. Demain, il fera jour. Nous avons été descendus dans le but de vivre de manière cyclique des évènements faisant pencher notre balance vers le paradis ou vers l'enfer.

90.4. "Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte."

L'épreuve n'est qu'une bénédiction d'Allah sobhannahu wa taala dans votre vie afin que vous méditiez. L'épreuve vous purifie et vous sauve du châtiment du Feu si vous l'endurez.

2.155 « Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants. »

39.10 « Les endurants auront leur pleine récompense sans compter. »

42.43 « Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires. »

2.153 « Ô les croyants! Cherchez secours dans l´endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants. »

47.31 « Nous vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d´entre vous qui luttent [pour la cause d´Allah] et qui endurent, et afin d´éprouver [faire apparaître] vos nouvelles. »

L'épreuve est un support sur lequel s'étaye la foi, elle renforce notre abnégation et notre désir de savoir, d'aimer Allah, de chercher en Lui le secours. Sans épreuves, nous serions abandonnés à notre jouissance, alors qu'Allah attend que nous revenions repentants.

Qu'Allah nous guide, nous fasse vivre et mourir musulmans car il n'y a pas pire épreuve que de perdre l'Islam... Voyez comme nous sommes laids, perdus et minables quand nous pêchons.

Dans le tourbillon de la vie, les épreuves nous sont envoyées par notre Seigneur afin non seulement de purifier notre âme mais surtout de tester notre engagement, notre sincérité et notre fidélité à Allah. Car il est bien facile de prétendre connaître Allah dans la facilité, ou uniquement dans la difficulté.

« ..souhaitez donc la mort si vous êtes véridiques ! » 2.62

Beaucoup m'écrivent pour me demander "COMMENT" (avoir la foi, délaisser la duniya, supporter son épreuve...), ils me disent "Oui, j'aimerais bien... mais comment ? Comment ?!" Vous avez votre réponse.

L'imam Ahmad Al Hanbali disait : « Les gens ont plus besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »

Voilà ce qui augmentera votre foi. Lisez le Coran, tous les jours, in sha Allah. C'est notre oxygène. C'est mieux que tout ce que cette vie renferme.https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/10544326_10152250465423639_1561034898835587154_n.j pg

soltan009
14/08/2014, 17h47
215. D'après 'Aicha http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png, le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "L'imam est garant et le Muêddin est digne de confiance. Allah guide les Imams et absout les Muêddins". (Rapporté par Ibn Hibban. (page 101)


240(صحيح) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضُراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلىرواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائيقال الخطابي رحمه الله:"التثويب هنا الإقامة والعامة لا تعرف التثويب إلا قول المؤذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعنى التثويب الإعلام بالشيء والإنذار بوقوعه وإنما سميت الإقامة تثويبا لأنه إعلام بإقامة الصلاة والأذان إعلام بوقت الصلاة"

morocco
14/08/2014, 17h51
Hadith du jour
La religion, c'est la sincerité. - Envers qui, demandâmes-nous ? - Le Prophète (sur lui la grâce et la paix) de répondre: Envers Dieu, Son Livre, Son Envoyé, les Imams et l'ensemble de la communauté musulmane.

















Il sera certes ressuscité le jour du jugement en faisant la talbiya





Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), un homme qui faisait la station à 'Arafat avec le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) tomba de sa monture et mourut.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Lavez-le avec de l'eau et du sidr, enveloppez-le dans ses deux habits, ne lui mettez pas de parfum et ne couvrez pas sa tête car il sera certes ressuscité le jour du jugement en faisant la talbiya (*) ».
(Rapporté par Al Boukhari dans son Sahih n°1265 et Mouslim dans son Sahih n°1206)

(*) La talbiya est une parole de rappel d'Allah que les pèlerins doivent beaucoup prononcer.



عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بينا رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة إذ وقع عن راحلته فأقعصته . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوه بماء وسدر وكفنوه بثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٢٦٥ و مسلم في صحيحه رقم ١٢٠٦)

soltan009
15/08/2014, 17h38
216. Abu Hurayra http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png rapporte que le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "Lorsque l'appel à la prière est lancé, le démon s'éloigne en pétant pour ne pas entendre l'appel. Après l'appel il revient jusqu'à ce qu'on appelle au commencement de la prière. Il s'éloigne alors de nouveau, le temps de cet appel, et revient encore pour distraire les gens. Il dit à l'un : "évoque telle chose, et rappelle-toi de telle autre" de ce qu'il n'évoquait pas auparavant, jusqu'à ce que cet homme ne sache plus combien de Rak'ates il a priées". (Rapporté par Malek, al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud et an-Nassa'i. (page 101)


241(صحيح) وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاءقال الراوي والروحاء من المدينة على ستة وثلاثين ميلارواه مسلم

albano74
15/08/2014, 18h10
La récitation de la sourate Qâf lors du prêche
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Umm Hishâm Bint Hârithah Ibn An-Nu'mân رضي الله عنها rapporte :

"Je n'ai appris la sourate {"Qâf; Par le Coran glorieux"} que de la bouche du Messager d'Allah ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ) qui la récitait chaque vendredi sur la chaire lorsqu'il adressait son prêche aux gens." (*)

Enseignement du hadith :
_____________________

-La recommandation de réciter la sourate Qâf ou une partie, lors du prêche du vendredi, car cela comptait parmi les habitudes du Prophète( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ).

-Le Prophète ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ) choisit cette sourate en raison de ce qu'elle contient comme rappel de l'inscription de toute parole, bonne ou mauvaise, mention de la mort, la Résurrection, du Paradis et de l'Enfer. Aussi, en raison de ce qu'elle contient comme exhortations sévères réprimandes, elle est donc la meilleur des exhortations.

-La législation du fait de réciter une partie du Coran lors du prêche, et pour certains savants c'est une obligation, il est donc nécessaire de réciter un verset du Livre d'Allah سبحانه و تعالى .

-La recommandation de répéter les exhortations afin d'adresser un rappel aux gens lors du prêche.

-La meilleure exhortation que l'on puisse adresser aux gens communs et aux pécheurs est le rappel de la mort, la Résurrection et la Rétribution, car celui qui s'en souvient réellement cessera et craindra, s'il a un coeur ou prête l'oreille en étant totalement présent.

__________________________________________________ _
(*) Muslim 873

source : Boulough Al-Marâm de Al-Hâfidh Ibn Hajar Al-Asqalâni (رحمه الله) p.446, 447 vol.1

commentaire de shaykh Abd Allah Al-Bassâm , agrémenté d'enseignement de shaykh Al-Uthaymin, Al-Fawzan , Ar-Râjihî
authentification des hadiths et commentaires tiré des ouvrages de Shaykh Al-Albani ( qu'Allah leur fasse miséricorde à tous )https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/10450421_10152253671643639_4197683142961005606_n.j pg

morocco
15/08/2014, 19h35
Hadith du jour
Allah a dit : '' O mes serviteurs ! vous ne sauriez Me nuire, et vous ne sauriez M'être utile en cherchant Mon profit.''















Celui qui se repent d'un péché est comme celui qui n'a pas de péché





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui se repent (*) d'un péché est comme celui qui n'a pas de péché ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°4250 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

Les savants mentionnent qu'il y a des conditions pour que le repentir de la personne soit valable et accepté par Allah.

Parmi ces conditions :
- le fait que la personne cesse de faire le péché pour lequel elle se repent. Si quelqu'un se repent d'une chose qu'il continue à faire alors le repentir n'est pas valable.
- le fait de regretter d'avoir commis le péché.
- le fait d'avoir la ferme intention de ne plus commettre le péché à l'avenir.
- si le péché est en lien avec les droits d'une autre personne il faudra alors réparer le préjudice, par exemple si on a volé de l'argent, pour que le repentir soit valable il faudra rendre cet argent à la personne à qui il a été volé.



عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : التائب من الذنب كمن لا ذنب له
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٤٢٥٠ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)

soltan009
16/08/2014, 06h49
217. Jaber http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png rapporte que le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "Lorsque le diable entend l'appel à la prière, il s'éloigne jusqu'à atteindre ar-Rawha". Le rapporteur du hadith dit que : "ar-Rawha se trouve à trente six miles de Médine". (Rapporté par Muslem. (page 102)


242(?) وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامةرواه مسلم243. (حسن صحيح) ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

albano74
16/08/2014, 13h17
« Quand ‘Umar recevait les renforts du Yémen, il leur demandait : “Uways Ibn ‘Âmir est-il parmi vous ?” jusqu’à ce qu’il trouve Uways. Il demanda : “Es-tu Uways Ibn ‘Âmir ?” – “Oui”, dit Uways. – “De Murâd, puis de Qaran ?” dit ‘Umar. – “Oui”, répondit Uways. ‘Umar dit : “Tu souffrais de la lèpre, puis tu en as été guéri à l’exception d’une tache de la taille d’un dirham ?” – “Oui”, répliqua-t-il. – “Tu as encore ta mère ?” dit ‘Umar. Uways répondit : “Oui”.‘Umar reprit : “J’ai entendu le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- dire : “Uways Ibn ‘Âmir viendra vous trouver parmi les renforts du Yémen. Il est de Murâd, puis de Qaran. Il souffrait de la lèpre, puis en a guéri à l’exception d’une tache de la taille d’un dirham. Il a une mère envers laquelle il se montre bienfaisant. S’il jure par Allah, Il l’aidera à réaliser son serment. Si tu peux faire en sorte qu’il demande pardon pour toi, alors fais-le !”Demande donc à Allah de me pardonner !” Et Uways demanda pardon pour lui.{Sahih Muslim ~ n°6492 ~ éditions al-hadith}-AQ-

morocco
16/08/2014, 13h59
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Laisse ce qui provoque en toi le doute pour ce qui ne suscite en toi aucun doute.

















La gravité de délaisser le hajj pour la personne qui a les moyens et ne l'a jamais accompli





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Ali Imran verset 97 : « Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens d’aller faire le hajj de la Maison (1). Et celui qui mécroit alors certes Allah se passe largement des mondes (2) ».

(1) C'est-à-dire la Ka’ba qui se trouve dans la mosquée Al Haram à La Mecque.
(2) Le terme arabe qui est utilisé signifie toute chose en dehors d’Allah, c'est-à-dire que Allah est Le Riche qui n’a besoin d’aucune de ses créatures.



قال الله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
(سورة آل عمران ٩٧)



D'après 'Abder Rahman Ibn Ghounm, 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) a dit : « Qu'il meurt juif ou chrétien, qu'il meurt juif ou chrétien, qu'il meurt juif ou chrétien : un homme qui meurt et n'a pas fait le hajj alors qu'il en avait les moyens et son chemin était libre ».
(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n°8661 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 10 p 166)



عن عن عبدالرحمن بن غنم قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : ليمت يهوديا أو نصرانيا ، يقولها ثلاث مرات : رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله
(رواه البيهقي في سننه رقم ٨٦٦١ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ١٠ ص ١٦٦)

albano74
17/08/2014, 16h15
[ Celui qui s'écarte du Livre et de La Sunna et recourt à d'autres sources n'est pas un musulman ]
__________________________________________________ _

Allah (Exalté soit-Il) critique celui qui prétend croire en tout ce qui a été révélé à Son Messager صلى الله عليه وسلم et Ses anciens prophètes et en même temps résout les disputes par des références autres que le Livre d'Allah(Exalté soit-Il) et la Sunna de Son Messager صلى الله عليه وسلم.
On rapportera aussi que ce verset fut révélé à la suite de la dispute d'un Ansâri avec un juif.

Le juif dit alors : Mohammad صلى الله عليه وسلم est nôtre juge, alors que le Ansâri dit : Kaa ibn Al-Achraf est notre juge. On dit aussi que ce verset fut révélé au sujet d'un groupe de faux dévots qui s'apparentait à l'Islam, mais ils recouraient aux lois de l'ère pré-islamique ( jâhiliyya) pour résoudre leurs litiges. D'autres causes de la révélation furent avancées, mais la règle stipulée par ce verset est plus générale que tout cela, car ils critiquent tous ceux qui négligent Le Livre d'Allah et La Sunna dans leurs disputes et renvoient leurs litiges à autres fausses sources de jugement autres que le Livre d'Allah et La Sunna. C'est d'ailleurs la signification du "Taghoût" dans ce contexte et c'est pour cela qu'Allah(Exalté soit-Il) dit :

{".. Ils veulent prendre pour juge le Taghoût"..}

يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ

Allah(Exalté soit-Il) dit aussi :

{" ..tu vois les hypocrites s’écarter loin de toi."} ( s4 v61}

يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودً۬ا

c'est à dire ils s'éloignent de toi en tout orgueil ,

{Et quand on leur dit: «Suivez ce qu’Allah a fait descendre», ils disent: «Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres».}(s31 v21)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآ*ۚ

contrairement aux Croyants au sujet desquels Allah dit :

{"La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est: «Nous avons entendu et nous avons obéi».."} (s24 v51)

إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ أَن يَقُولُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا*ۚ

__________________________________________
Tafsir Ibn Kathir p.500 et 501 ~édition darrousalam~
__________________________________________

[ Celui qui s'écarte du Livre et de La Sunna et recourt à d'autres sources n'est pas un musulman ]
__________________________________________________ _

Allah (Exalté soit-Il) critique celui qui prétend croire en tout ce qui a été révélé à Son Messager صلى الله عليه وسلم et Ses anciens prophètes et en même temps résout les disputes par des références autres que le Livre d'Allah(Exalté soit-Il) et la Sunna de Son Messager صلى الله عليه وسلم.
On rapportera aussi que ce verset fut révélé à la suite de la dispute d'un Ansâri avec un juif.

Le juif dit alors : Mohammad صلى الله عليه وسلم est nôtre juge, alors que le Ansâri dit : Kaa ibn Al-Achraf est notre juge. On dit aussi que ce verset fut révélé au sujet d'un groupe de faux dévots qui s'apparentait à l'Islam, mais ils recouraient aux lois de l'ère pré-islamique ( jâhiliyya) pour résoudre leurs litiges. D'autres causes de la révélation furent avancées, mais la règle stipulée par ce verset est plus générale que tout cela, car ils critiquent tous ceux qui négligent Le Livre d'Allah et La Sunna dans leurs disputes et renvoient leurs litiges à autres fausses sources de jugement autres que le Livre d'Allah et La Sunna. C'est d'ailleurs la signification du "Taghoût" dans ce contexte et c'est pour cela qu'Allah(Exalté soit-Il) dit :

{".. Ils veulent prendre pour juge le Taghoût"..}

يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ

Allah(Exalté soit-Il) dit aussi :

{" ..tu vois les hypocrites s’écarter loin de toi."} ( s4 v61}

يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودً۬ا

c'est à dire ils s'éloignent de toi en tout orgueil ,

{Et quand on leur dit: «Suivez ce qu’Allah a fait descendre», ils disent: «Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres».}(s31 v21)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآ*ۚ

contrairement aux Croyants au sujet desquels Allah dit :

{"La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est: «Nous avons entendu et nous avons obéi».."} (s24 v51)

إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ أَن يَقُولُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا*ۚ

__________________________________________
Tafsir Ibn Kathir p.500 et 501 ~édition darrousalam~
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morocco
17/08/2014, 16h32
Hadith du jour
Allah a dit : '' O mes serviteurs ! vous pêchez la nuit et le jour et c'est Moi qui pardonne tous les péchés. Implorez donc Mon pardon, Je vous pardonnerai.''

















La grenouille





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abder Rahman Ibn 'Othmane (qu'Allah l'agrée), un médecin a interrogé le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) concernant la grenouille pour l'utiliser dans un médicament.
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a interdit de la tuer.
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°5269 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)



عن عبد الرحمن بن عثمان رضي الله عنه أن طبيبا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه عن قتلها
(رواه أبو داود في سننه رقم ٥٢٦٩ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)

Sam221
18/08/2014, 10h51
La famille


Une fois, un homme informa le Prophète (Qu’Allah le bénisse et le salue) qu'il possèdait beaucoup d'enfants et que jamais il n'a embrassé l’un d'eux. Le Prophète (Qu’Allah le bénisse et le salue) répliqua : "En vérité, Allah n'est miséricordieux qu'envers ceux de Ses serviteurs qui se montrent bons". Al Boukhari chapitre de l'éducation.
«Et ton Seigneur a décrété : “n’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point : “Fi ! ” et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis : “ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit”.».
Al Isra 17, versets 23-24

albano74
18/08/2014, 15h48
« Deux garçons se bagarrèrent, un garçon des Émigrés et un garçon des Ansâr.

L’Émigré – ou les Émigrés – lança : “À l’aide Émigrés !”

L’Ansarite cria : “À l’aide Ansâr !”

Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- sortit en s’exclamant : “Quel est cet appel des gens de la jâhiliyya ?”

Ils expliquèrent : “Ce n’est rien, Messager d’Allah. Ce ne sont que deux garçons qui se sont battus et l’un a frappé l’autre au derrière”.

Il répondit : “Il n’y a aucun mal.

Que l’homme secoure son frère, qu’il soit oppresseur ou opprimé ! S’il est oppresseur, qu’il l’en empêche ! Ainsi le secourt-il. S’il est opprimé, qu’il vole à son secours !” »

{Sahih Muslim ~ n°6582 ~ éditions al-hadith}

-AQhttps://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/10612689_10152258025688639_5134635986769878638_n.j pg?oh=1bb8c68c37b3c8b1054ba7695704e284&oe=546EE161

TESSIE
18/08/2014, 17h12
Mes amis (vous allez encore me traiter d'haté mais ce n'est pas le cas)
A quoi bon reprendre toutes ces belles paroles?
Nos dieux(le votre et le mien qui se rapprochent énormément)ont écrit cela; d'ailleurs à quelque chose près c'est pareil;pour que l'on vive avec nos proches et tous les gens que nous voyons tous les jours dans le respect que dieu nous a appris.
Encore une fois faut il avoir besoin de reprendre toutes leurs paroles pour en être imprégnés???
C'est notre vie de tous les jours avec tous les gens que nous cotoyons qui est la preuve de notre foi envers notre dieu.
Ces personnes là ne sont pas aveugles et le voient tout de suite.Toujours dans mon pays car le votre est accueillant comme j'aimerai que soit le mien.
SVplait donnez nous plutôt des exemples de votre vie concrète envers tous les gens que vous rencontrez tous les jours et à qui vous apportez de l'aide.
A partir de cela nous pourrons discuter de l'amour envers nos prochains que dieu nous a inculqués et nous demande de mettre en pratique.
Désolé de répondre à un sujet dont je n'ai pas la priorité mais tant pis c'est fait.

PS
Dieu(le votre et le mien) ne nous a jamais demandé de nous abrutir à lire ses saintes écritures mais de les pratiquer.
Il y a des grands pratiquants de nos religions qui oppriment des pauvres gens à tout va.Aussi bien chez nous que chez vous.
Il ne suffit pas d'énoncer des belles paroles pour être plus près de dieu.
C'est notre vie quotidienne qui fera de nous ce que nous sommes le jour du jugement dernier.
J'aurai quand même pas mal de soucis à me faire car je suis loin d'être parfait mais notre dieu en jugera et lui seul.

morocco
18/08/2014, 18h38
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: Le bien est le bon caractère, le péché est ce qui trouble intérieurement et qu'on aime pas dévoiler aux autres.

















Ceux qui font le hajj et la 'omra sont les invités d'Allah





Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Ceux qui font le hajj et la 'omra sont les invités d'Allah, il les a invité et ils ont répondu et ils lui ont demandé et il leur a donné ».
(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3173)



عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : الْحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ دعاهم فأجابوهُ وسألوهُ فأعطاهم
(رواه البزار و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣١٧٣)

TESSIE
18/08/2014, 19h26
Salut morocco.
Tu me mets un like puis tu continues avec tes belles paroles alors pourquoi?

albano74
19/08/2014, 07h08
n homme dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai des proches avec lesquels je maintiens les liens, mais qui les rompent avec moi. Je leur fais du bien, mais ils me font du mal. Je les traite avec gentillesse et ils me traitent brutalement ».

Le Prophète -aleyhi salat wa salam- répondit :

« Si tu es tel que tu l’as décrit, c’est comme si tu leur faisais avaler de la cendre chaude. Tu ne cesseras de trouver en Allah un soutien contre eux tant que tu te conduiras ainsi ».

{Sahih Muslim ~ n°6525 ~ éditions al-hadith}

-AQ-https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/t1.0-9/10612668_10152258023118639_1581002561910787037_n.j pg

soltan009
19/08/2014, 07h13
218. D'après Mu'aweya http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png, le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "Les Muêddins ont les plus longs cous au jour de la résurrection". (Rapporté par Muslem et Ibn Hibban) Allah leur allonge les cous pour leur éviter la peine de l'encombrement de la mêlés du jugement dernier. (page 102)


244(صحيح لغيره) وعن ابن أبي أوفى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم لذكر اللهرواه الطبراني واللفظ له والبزار والحاكم وقال صحيح الإسنادثم رواه موقوفا وقال "هذا لا يفسد الأول لأن ابن عيينة حافظ وكذلك ابن المبارك" انتهىورواه أبو حفص بن شاهين وقال: تفرد به ابن عيينة عن مسعر وحدث به غيره وهو حديث غريب صحيح

Sam221
19/08/2014, 10h29
Le prophète Muhammad (Qu’Allah le bénisse et le salue) a dit : "Il n'y a que deux personnes qu'il soit permis d'envier : une personne à qui Allah a donné la fortune et qui la dépense dans le droit chemin, et une personne à qui Allah a donné la sagesse et qui l’applique aux hommes et la leur enseigne". - Sahih Al-Bukhari, Volume 2, Hadith 490

Le prophète Muhammad (Qu’Allah le bénisse et le salue) a dit : "La richesse se compose de différents types de trésors, et (tous) les trésors ont des clés. Heureux est celui à qui Allah a donné la clé du bon trésor et dont Il a privé du mauvais". Al-Tirmidhi, Hadith 1366

Le prophète Muhammad (Qu’Allah le bénisse et le salue) a dit : "Celui qui souffre d'une blessure et qui pardonne (à celui qui en est à l'origine), Allah l'élèvera à un rang supérieur et lui effacera un de ses péchés". Al-Tirmidhi, Hadith 998

morocco
19/08/2014, 19h20
Salut morocco.
Tu me mets un like puis tu continues avec tes belles paroles alors pourquoi?SALUT TESSIE : Je t'ai lu et je respecte ce que tu penses (je suis un convaincu) , c'est un forum où (https://www.google.fr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCIQFjAA&url=http%3A%2F%2Fgrammaire.reverso.net%2F2_1_60_ou _ou.shtml&ei=-4nzU6DZHqjQ0QWp-4CwBw&usg=AFQjCNEuRJQAXuo0Bo6jOfFBG9__2HaC9g&bvm=bv.73231344,d.d2k) on s'exprime , libres aux adhérents d'etres d'accord ou pas , du moment que non seulement il y'a un respect entre nous mais une FRATERNITÉ.


salut TESSIE : "Dieu(le votre et le mien) ne nous a jamais demandé de nous abrutir à lire ses saintes écritures mais de les pratiquer.""ce que tu as écrit"."Si on ne lit pas , on ne sais pas , il faut s'informer , étudier..."

TESSIE
19/08/2014, 19h31
Merci morocco
Pour la fraternité je suis bien d'accord avec toi.
Je pense si tu me le permet qu'il faut aller plus loin que le bout de notre nez.
Nos dieux(le tiens et le mien)nous demandent l'amour de nos proches et même ceux qui ne sont pas proches.C'est parfois difficile.
Comme tu me mets des likes à tous mes commentaires;arrêtons de reprendre toutes ses saintes paroles dont énormément se rapprochent de ma religion.
Chez nous en France les piliers d'église sont ceux qui exploitent le plus les pauvres gens.
Chez vous je pense c'est bien différent.
Tu vois j'aimerai un forum ou sans se vanter on pourrai exprimer le besoin que les plus pauvres d'entre nous retirent de notre foi envers notre dieu.
Si nous croyons envers un monde meilleur c'est à nous d'en être les témoins par rapport en notre foi en dieu.
Toutes vos paroles une fois de plus me donnent envie de crier.Mettons ces actes en pratiques(nous sommes nés dedans)et que que tous les gens auquel nous apportons notre soutiens reconnaissent à travers nous notre dieu qui nous dicte le chemin de notre vie.
Mon ami et plus mon frère donne moi ta façon de penser et si tu peux plus de reprises de notre sainte religions mais des actes.Merci mon frère

morocco
19/08/2014, 19h54
Hadith du jour
Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son dessein. Celui qui émigre pour Allah et Son envoyé, son émigration lui sera comptée comme étant pour Allah et son envoyé. Tandis que celui dont l'émigration a pour but d'acquérir des biens de ce bas monde ou d'épouser une femme, son émigration ne sera comptée que pour ce vers quoi il a émigré.



Invoquez ô serviteurs d'Allah !





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit « Certes l'invocation est bénéfique pour ce qui est descendu et pour ce qui n'est pas descendu ainsi vous devez invoquez ô serviteurs d'Allah ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3548 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3409)

Ce hadith est une incitation à multiplier les invocations car elles sont bénéfique pour les épreuves et les malheurs qui ont déjà touchés la personne afin qu'ils soient levés et que la personne patiente et également pour ce qui n'est pas encore descendu sur la personne afin qu'Allah le préserve de l'épreuve.
(Voir Touhfatoul Ahwadhi Charh Sunan Tirmidhi)



عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
(رواه الترمذي في سننه رقم ٣٥٤٨ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٤٠٩)

TESSIE
19/08/2014, 20h42
Je me reprend
Donnes moi un aperçu de ton pays que 'aimerai bien visiter.
Chez nous en france beaucoup de gens font la manche.Pas envie de travailler ou manque de boulot va savoir???
Chez toi qu'en est t'il?
Dieu ne nous a pas inculqué de faire l'aumone surtout chez moi où ces gens là roulent en BMW.
Beaucoup de drogue mais pas de boulot?
Hélas ce sont beaucoup de Marocains alors il y a chez nous un racisme monumental.
Les flics n'osent pas mettre les pieds dans ce quartier car trop bien défendu.
Malheureusement beaucoup de jeunes femmes nées en france reprennent les coutumes de leur pays(sans jamais l'avoir connu)
Dimanche dernier à la plage 35°
4jeunes filles habillées comme en hiver.
Pourquoi se démarquer de tout le monde???
Est ce que la religion leur demande cela dans notre pays?
à part crever de chaud qu'en retirent elles?
Tu vois mon ami si mon épouse acceptait(et j'aimerai)de venir visiter ton beau pays elle s'habillerait de votre façon.
Dommage que vos jeunes et belles femmes ne veuillent pas bronzer et se démarquent de toutes nos françaises dont elles font partie.
Puisqu'elles ont choisi de vivre en france pourquoi se mettre à part de tout le monde???
Tu vois je vais même te dire mieux.
Etant facteur à Millau dans l'aveyron(en france)j'ai connu une famille de maroicains.
La maman trés gentille comme vous tous;née en france sans voile cachant ses cheveux.Son mari(mon ami).
Leur fille née en france cachée sous plusieurs épaisseurs de draps.Je n'ai jamais vu son visage.Pourquoi c'est une question que je me pose encore///

Tu vois chez nous la femme est l'égale de l'homme et bien souvent à mon avis supérieure car si elles gouvernaient il n'y aurait aucune guerre.
Ce ne sont pas des objets de plaisir et autres mais des vies à part entière dont nous avons besoin pour nous inculquer la route que nous devons mener.

yacineskoura
19/08/2014, 23h24
Je me reprend
Donnes moi un aperçu de ton pays que 'aimerai bien visiter.
Chez nous en france beaucoup de gens font la manche.Pas envie de travailler ou manque de boulot va savoir???
Chez toi qu'en est t'il?
Dieu ne nous a pas inculqué de faire l'aumone surtout chez moi où ces gens là roulent en BMW.
Beaucoup de drogue mais pas de boulot?
Hélas ce sont beaucoup de Marocains alors il y a chez nous un racisme monumental.
Les flics n'osent pas mettre les pieds dans ce quartier car trop bien défendu.
Malheureusement beaucoup de jeunes femmes nées en france reprennent les coutumes de leur pays(sans jamais l'avoir connu)
Dimanche dernier à la plage 35°
4jeunes filles habillées comme en hiver.
Pourquoi se démarquer de tout le monde???
Est ce que la religion leur demande cela dans notre pays?
à part crever de chaud qu'en retirent elles?
Tu vois mon ami si mon épouse acceptait(et j'aimerai)de venir visiter ton beau pays elle s'habillerait de votre façon.
Dommage que vos jeunes et belles femmes ne veuillent pas bronzer et se démarquent de toutes nos françaises dont elles font partie.
Puisqu'elles ont choisi de vivre en france pourquoi se mettre à part de tout le monde???
Tu vois je vais même te dire mieux.
Etant facteur à Millau dans l'aveyron(en france)j'ai connu une famille de maroicains.
La maman trés gentille comme vous tous;née en france sans voile cachant ses cheveux.Son mari(mon ami).
Leur fille née en france cachée sous plusieurs épaisseurs de draps.Je n'ai jamais vu son visage.Pourquoi c'est une question que je me pose encore///

Tu vois chez nous la femme est l'égale de l'homme et bien souvent à mon avis supérieure car si elles gouvernaient il n'y aurait aucune guerre.
Ce ne sont pas des objets de plaisir et autres mais des vies à part entière dont nous avons besoin pour nous inculquer la route que nous devons mener.

bonjour

pourquoi tu ressace toujours la meme chose??sur les femmes portant le voile?? c est de la provoc??tu avais deja posté sa sur le forum:et c est pas le premier ou deuxiemes ou meme troisiemes,j ai une memoire visuelle gars!!

"Cette pauvre dame doit avoir bien chaud habillée comme elle l'est.Est ce que vous êtes victimes d'une vague de froid?
Habitant dans le milieu sud de la france cet après midi nous avons fait ma femme et moi une bonne ballade mais en manches courtes et déja nous avions trés chaud.
Dans votre pays je crois que je suffoquerai de chaleur.
Craignant énormément le chaud je plains toutes vos jolies femmes emmitouflées comme cela.Cela doit être un supplice pour elles.
Messieurs et aussi mesdames ne prenez pas mal cette réponse.Dans votre pays vous avez comme ailleurs beaucoup de belles femmes.
Pourquoi cacher ce qui est beau?
Voila,j'ai exprimé le fond de ma pensée et je l'espère sans conséquences pour notre bonne entente.
Passez tous une bonne soirée "
et la tu recommence avec sa??
Pourquoi??
chez nous au Maroc,Algerie c est pas l Iran,vas faire un tours sur la cotes d Agadir ou Casablanca tu y verras des filles toutes nue même!
faut arrêter avec sa,

soltan009
20/08/2014, 07h37
La Femme Musulmane observe le voile légal chaque fois qu'elle sort de sa maison ; c'est l'habit islamique que les textes du Saint Coran et les Hadiths du Messager d'Allah http://www.sajidine.com/image/sws2.jpgont déterminé sans équivoque. Elle ne doit pas quitter sa maison ou apparaître devant des hommes , autres que ceux qui lui sont interdits en mariage, parfumée ou maquillée. Elle sait que le Saint Coran a catégoriquement interdit de tels actes.

{ Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qu'en paraît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris ou à leurs pères ou à leurs frères ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs maris, ou aux femmes musulmanes ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants ! afin que vous récoltiez le succès } [Sourate 24 - Verset 31 ]

albano74
20/08/2014, 13h33
Sahl Ibn Bishr raconte : « Tandis que je coupais du bois à l’épuisement, Ibrâhim Ibn Ad-ham passa et me dit : “Muhammad ! Es-tu épuisé ?” – “Oui”, répondis-je. – “Demanderais-tu que je le fasse ?” – “Oui”. – “Me prêteras-tu ta hache ?” – “Bien sûr”.

Il prit donc le bois qu’il posa sur ses épaules, prit la hache et s’en alla. Un peu plus tard, je vis la porte s’ouvrir, le bois coupé fut posé à la porte, il posa la hache, ferma la porte et partit.

Après avoir accompli la prière du ‘ishâ’, Ibrâhîm se tenait debout entre les maisons, puis criait du plus fort de sa voix : “Qui veut moudre son grain ?” La femme sortait alors un cabas de même que le vieil homme. Il posait la meule entre ses jambes et ne dormait pas avant d’avoir moulu le grain sans le moindre salaire ».

{Hilyat al-Awliyâ’ wa Tabaqât al-Asfiyâ’ t.7 p.372.}

Le prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :

"Le plus aimé des gens auprès d’Allah est le plus utile d’entre eux, le plus aimé des actes auprès d’Allah est le bonheur que l’on procure à un musulman."

[Rapporté par al-Tabarânî]

-AQ-

soltan009
20/08/2014, 18h34
La femme musulmane consciente ne fait donc pas partie de cette catégorie de femmes sous-habillées que connaît la société moderne, des femmes égarées et déviées de la voie d'Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg; par contre la femme musulmane tremble de peur de la terrible image tracée par le Messager d'Allah http://www.sajidine.com/image/sws2.jpgsur ces femmes dévoilées et maquillées qui vivent dans la débauche et la corruption morale :
« Je n'ai pas vu pire que deux catégories d'habitants de l'enfer, ceux avec des fouets semblables aux queues de vaches et dont ils se servent pour fouetter les gens ; et la deuxième composée de femmes nues, vaniteuses dont les têtes ressemblent aux dos de chameaux à cause de leurs toilettes artificielles ; elles n'auront guère accès au Paradis et ne peuvent même pas sentir sa brise car elle est si distante » [Rapporté par Muslim].

morocco
20/08/2014, 19h06
salam et salut à tous : je pense que nous sommes au bon endroit pour parler de spiritualité et de ce qui va avec , pour les insolites , la sociologie , l'information vénementiel (https://www.google.fr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0CDgQFjAD&url=http%3A%2F%2Fwww.evenementiel.fr%2F&ei=WuD0U6OVFOrH0QXFqIHwBg&usg=AFQjCNE_zfPWpA2bs3YGKef7eJp5mhu3Vg&bvm=bv.73231344,d.d2k) ...ce n'est pas ici .Mais je vais vous donner un peu ce que je pense (il faut me comprendre) : "il n'y'a pas de religion juive ,chrétienne, musulmane". La religion révélée est celle "de la soumission" à ALLAH (DIEU) UN SEUL qui est le mien et le tien : j'ai la meme religion q'ADAM , NOÉ , IBRAHIM (ABRAHAM), Moïse (https://www.google.fr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCIQFjAA&url=http%3A%2F%2Ffr.wikipedia.org%2Fwiki%2FMo%25C3 %25AFse&ei=RuL0U7-NAYqp0QXg8oCgCw&usg=AFQjCNGIH3kiTU38OVcMiZTPzEbjCmj0RQ&bvm=bv.73231344,d.d2k),Aïssa, fils de Marie , MOHAMMED (LE PARACLÉTOSE =AHMED): LE Prophète qui rend grace à ALLAH ET QUE LA PRIÈRE ET LE SALUT D'ALLAH SOIT SUR TOUT LES PROPHÈTES.En connaissance de cause celui "qui veut croire et se soumettre qu'il croit , celui qui ne veut pas il n'a qu'à se prendre à lui meme en tant qu'averti!"
tant que c'est la soumission à ALLAH , APPELONS LES CROYANTS "LES SOUMIS"





La gravité de ne pas respecter le caractère sacré du Haram






Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn Houbchi (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui coupe un lotus (1), Allah jette son visage dans le feu ». C'est à dire parmi les lotus du Haram (2).
(Rapporté par Tabarani dans Al Mou'jam Al Awsat n°2441 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°614)

(1) C'est le nom d'un arbre.

(2) Le Haram est le nom de la zone qui comprend La Mecque et ses alentours dans laquelle certaines choses sont interdites : porter des armes, ramasser les objets perdus, la chasse...

Et parmi les choses qui sont interdites il y a le fait de couper ses arbres.
(Voir Sahih Al Boukhari n°2090 et Sahih Mouslim n°1355)



عن عبدالله بن حبشي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : من قطع سِدرةً صوَّبَ اللهُ رأسَه في النَّارِ . يعني من سِدرِ الحرَمِ
(رواه الطبراني في المعجم الأوسط رقم ٢٤٤١ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٦١٤)

TESSIE
21/08/2014, 16h13
Salut mon ami
je n'ai pas envie de voir des femmes toutes nues à part la mienne.
Quand on fait le choix de vivre dans un pays on respecte la façon d'être et de s'habiller pour être accueuillis et respectés par tous.
Il n'est pas question de se ballader tout nus sur la plage à par dans les villages de nudistes.(très peu pour moi)
Chez nous il existe des maillots qui ne dévoilent rien de notre corps à part les jambes et une petite partie du dos(pas de quoi fouetter un chat)
Je ressasse pas les mêmes choses mais si je faisait le choix de vivre chez vous il faudrait bien changer ma façon de vivre pour être intégré et peut être accepté par vous tous.
Nous ne faisons que partager des idées quoique bien différentes et c'est bien pour ça que discuter avec vous est pour moi très intérressant.
Si je vous casse les pieds dîtes le moi et je cesserai de mettre mon grain de sel dans vos discussions.

soltan009
21/08/2014, 17h49
La femme musulmane mûre, qui a appris l'Islam pur et grandit dans un milieu sain sous sa coupole, n'observe pas le voile islamique par tradition ou habitude, mais elle l'observe par conviction et avec un coeur plein de foi dans le commandement d'Allah le Tout Puissant.
Elle est convaincue que cette religion est révélée par Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg pour préserver la femme de la séduction, de la dépravation et de l'égarement. Elle l'accepte par conséquent avec un esprit satisfait, un coeur serin et une profonde conviction tel fut le cas des femmes des Muhajirs (les émigrés de Makka Al Mukarrama) et des Ansars (les partisans du Prophète à Al Madina Al Munawara) le jour où Allah http://www.sajidine.com/image/azawajal.jpg révéla son commandement qui trancha sur cette question une fois pour toute.

morocco
21/08/2014, 18h13
Hadith du jour
Les fondements de l'Islam sont au nombre de cinq: L'attestation qu'il n'est pas de divinité si ce n'est Allah et que Muhammad est l'envoyé d'Allah; l'accomplissement de la prière; le versement de l'impôt légal; le pélerinage à la maison sacrée et le jeûne du mois de Ramadân.



Les jujubiers du paradis






Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Salim Ibn 'Amir, les compagnons du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) disaient: Certes Allah nous a fait profiter par le biais des bédouins et de leurs questions.
Un jour un bédouin est venu et a dit: Ô Messager d'Allah ! Allah a mentionné qu'il y a dans le paradis un arbre qui peut nuire et je ne pensais pas qu'il y avait dans le paradis un arbre qui pouvait nuire à son propriétaire.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Quel est cet arbre ? ».
Le bédouin a dit: Le jujubier, il a certes des épines qui nuisent.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Allah n'a t-il pas dit: -des jujubiers sans épines- (*).
Allah a cassé ses épines et a mit à la place de chaque épine un fruit. Ainsi cet arbre a des fruits et chaque fruit se subdivise en 72 nourritures différentes dont aucune ne ressemble à une autre ».
(Rapporté par Ibn Abi Dounia et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3742)

(*) Sourate Al Waqi'a n°56 verset 28.




عن سليم بن عامر قال : كان أصحاب رسول الله يقولون : إن الله لينفعنا بالأعراب ومسائلهم
قال : أقبل أعرابي يوما فقال : يا رسول الله ! ذكر الله في الجنة شجرة مؤذية وما كنت أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما هي ؟
قال: السدر فإن له شوكا مؤذيا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أليس الله يقول : في سدر مخضوذ . خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فإنها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام ما فيها لون يشبه الآخر
(رواه ابن أبي دنيا و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٧٤٢)










http://www.lescitations.net/qimg/open_quote.gif L'important n'est pas de convaincre, mais de donner à réfléchir. http://www.lescitations.net/qimg/close_quote.gif
Bernard Werber (http://www.lescitations.net/citations/auteurs/Bernard_Werber.html)

serxhio liri
21/08/2014, 21h36
http://salam52.blogvie.com/files/8y906628.gif

albano74
21/08/2014, 21h48
« Nous étions en compagnie du Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- lors d’un voyage et les gens se mirent à faire le takbîr à voix haute.

Le Prophète -aleyhi salat wa salam- dit alors : “Ô gens ! Ménagez-vous ! Vous n’invoquez ni un sourd ni un absent ! Vous invoquez quelqu’un qui entend, qui est proche et qui est avec vous”.

J’étais derrière lui et je disais : “Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah”.

Il dit alors : “Ô ‘Abd Allah Ibn Qays ! Ne t’indiquerais-je pas l’un des trésors du Paradis ?” – “Si, ô Messager d’Allah !” répondis-je. Il dit :

“Dis : il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah !” »

{Sahih Muslim ~ n°6862 ~ éditions al hadith}

-AQ-https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/10330484_10152263597563639_7965714925442556205_n.j pg?oh=3c46e2fa8ad80fe31f258d9d89da0d86&oe=54790F84

soltan009
22/08/2014, 09h43
Al Bukhari rapporta que Aicha [qu'Allah soit satisfait d'elle] mère des croyants disait :
« Qu'Allah ait en sa miséricorde les premières femmes Muhajirs (les femmes émigrées) quand Allah dit: Qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine elles coupèrent leurs robes pour les rabattre sur leurs poitrines . Dans une version de Al Bukhari aussi : « Elles coupèrent leurs robes à partir des bordures pour en voiler le visage ».

morocco
22/08/2014, 15h10
Hadith du jour
Le Prophète Muhammad (sur lui la grâce et la paix) a dit: N'est véritable croyant que celui qui met toute sa passion aux enseignements que j'ai apportés.















Certes soixante-dix prophètes sont passés par Rawha





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes soixante-dix prophètes sont passés par Rawha (*) et parmi eux Moussa. Ils étaient pieds nus et portaient des tuniques en se dirigeant vers l'antique Maison d'Allah ».
(Rapporté par Abou Ya'la et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1128)

(*) C'est un lieu sur la route de La Mecque après Médine.



عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد مر بالروحاء سبعون نبيا فيهم نبي الله موسى عليه السلام حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق
(رواه أبو يعلى و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١١٢٨)

soltan009
23/08/2014, 08h46
Dans une version rapportée par Safiya bent Chayba [qu'Allah soit satisfait d'elle]:
« Nous nous trouvions chez Aicha en train de parler des bienfaits des femmes de Kuraich quand Aicha dit : les femmes de Kuraich ont des bienfaits sur nous et par Allah je n'ai jamais vu mieux que les femmes des Ansars ni plus croyantes en la révélation ! la sourate de la Lumière fut révélée: " Qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine " et les hommes se tournèrent vers elles leur récitant les versets révélés par Allah sur leur sujet, chaque homme en récitait à sa femme, sa fille, sa soeur et à toute femme proche ; toutes les femmes s'exécutèrent et utilisèrent les tissus de voyage pour se voiler en toute conviction par les révélations d'Allah ; elles suivirent le Messager d'Allah toutes voilées » [Rapporté par Muslim].

albano74
24/08/2014, 19h41
Le prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :

« Le croyant et la croyante ne cesseront de subir des épreuves à travers leurs personne, leurs enfants et leurs biens au point de rencontrer Allah (au Jour de la Résurrection) complètement débarrassés de tous les péchés. »

(Rapporté par At-Tirmidhi).

« Allah élève le grade du croyant et le débarrasse d’un péché chaque fois qu’une épine le pique ou qu’il subit une atteinte plus dure. »

(Rapporté par Muslim)

Allah, Exalté soit-Il, met Son serviteur à l’épreuve pour tester sa persévérance et sa patience. Pour passer ce teste avec succès le serviteur doit être conscient de cette réalité et savoir que les épreuves auxquelles il est confronté peuvent lui être bénéfiques dans cette vie et dans l’autre et ce à plusieurs égards.

L’imam Ibn Al-Qayam a dit : « Si le Transcendant n’appliquait pas à Ses fidèles serviteurs des remèdes sous la forme de dures épreuves, ils deviendraient trop tyranniques. Quand Allah Transcendant veut du bien à Son serviteur, Il l’abreuve d'épreuves appropriées à son état pour absorber ses affections ruineuses. Quand Il l’en a bien débarrassé, Il le rend digne d’être promu au plus noble grade pouvant être atteint ici-bas, la servitude, et de recevoir la meilleure récompense dans l’au-delà, c’est-à-dire l’accès à Sa proximité et Sa vision». (Voir Zad Al-Ma’ad 4/195).

Le châtiment ici-bas consiste dans les troubles de la vie et ses malheurs qui frappent l’homme.

Si la vie restait toujours facile, l’on verserait dans la vanité et l’orgueil et croirait pouvoir se passer d’Allah. C’est donc par Sa Clémence que le Transcendant inflige des épreuves à l’homme afin de le ramener vers Lui.

Source : islamweb

-AQ-https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10514492_10152269108043639_850984209524538162_n.jp g?oh=97e6d118fdbb9f5d04d832f6f047343c&oe=545EAE34&__gda__=1416111198_74abaec3713217e3464a759433af23e 8

morocco
24/08/2014, 20h49
Celui qui fait sept tours de tawaf et prie deux unités de prière





Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui fait sept tours de tawaf en les comptant (*) et prie deux unités de prière est comme celui qui a affranchi un esclave ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1139)

(*) Cheikh Albani a dit: « Il y a dans ceci une allusion au fait que les actes méritoires qui sont conditionnés par un nombre précis, il faut forcément s'accrocher à ce nombre précis sans rien y rajouter ni y enlever ».
(Sahih Targhib vol 2 p 26)



عن بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : و من طاف أسبوعا يحصيه وصلى ركعتين كان كعدل رقبة
(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١١٣٩)



Remarque importante :

Le tawaf est une adoration qui ne peut être pratiquée que pour Allah et qu'autour de la ka'ba.
Le fait de tourner autour d'autre chose que la ka'ba est une habitude de la période anté-islamique.

D'après Mahdi Ibn Maymoun, j'ai entendu Abou Raja Al Outayridi dire en décrivant les adorations qu'ils pratiquaient dans la période anté-islamique: « Nous adorions les pierres, quand nous trouvions une pierre meilleure que celle que nous adorions nous délaissions l'ancienne pour adorer la nouvelle. Il arrivait que l'on ne trouve pas de pierre alors dans ce cas nous apportions un tas de terre. Puis nous faisions venir une brebis et nous la trayions dessus puis nous tournions autour du tas de terre ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4376)



عن مهدي بن ميمون: سمعت أبا رجاء العطاردي يقول : كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرا هو خير منه ألقيناه وأخذنا الآخر . فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جئنا بالشاة فحلبناه عليه ثم طفنا به
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٣٧٦)



Le fait de faire le tawaf autour d'autre chose que la ka'ba, quelle que soit cette chose (une personne pieuse, une tombe, un arbre...) se divise en deux catégories:

- Si la personne fait ceci pour se rapprocher d'Allah alors cet acte est une innovation interdite.

Cheikh Al Islam Ibn Taymiya a dit: « Le tawaf autour de la ka'ba fait partie de ce qu'Allah et son Messager (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ont ordonné. Par contre le tawaf autour des prophètes et des hommes pieux est interdit par consensus des musulmans, peu importe que l'on tourne autour de la personne ou autour de sa tombe ».
(Majmou Al Fatawa 2/308)

- Si la personne fait ceci pour se rapprocher d'un autre qu'Allah alors ceci est de la grande association (shirk akbar) car il n'y a que Allah qui mérite d'être adoré et le fait de faire une adoration pour un autre que lui est de la grande association.


L'imam Mohamed Ibn Ibrahim Al Cheikh (mort en 1398) a dit: « En ce qui concerne le tawaf autour d'une tombe et demander la bénédiction de cette tombe, aucune personne dotée de raison ne doute de l'interdiction de cela et qu'il s'agit d'association car certes le tawaf est une adoration et donc le pratiquer pour un autre qu'Allah est de l'association ».
(Majmou Al Fatawa Wa Rasail vol 1 p 122)

soltan009
24/08/2014, 21h41
Selon le Prophètehttp://www.sajidine.com/image/sws2.jpg - Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix -:" Il n'y a pas un enfant qui naisse sans la Fitra, ce sont ses parents qui en font un Juif, un Chrétien ou un Zoroastrien "( Al Boukhari )

soltan009
25/08/2014, 08h31
219. Anas Ben Malek http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png rapporte qu'un jour, le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png entendit un homme dire en travaillant : "Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand". Le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png dit alors : "C'est le sentiment religieux naturel". L'homme ajouta : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah. Et le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png d'ajouter :"Il est délivré du feu". Les gens ont aussitôt accourut pour voir cet homme. C'était un berger qui avait appelé à la prière lorsque le temps de la prière était arrivé". (Rapporté par Ibn Khuzayma).(page 102)


246(صحيح) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بلال يناديفلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من قال مثل هذا يقينا دخل الجنةرواه النسائي وابن حبان في صحيحه

morocco
25/08/2014, 18h22
Ceci est le hajj dans lequel il n'y a pas d'ostentation dans les actes ni dans les paroles





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a fait le hajj sur une monture dont la selle était usée, il était vêtu d'un vieil habit qui valait quatre dirhams ou moins que cela puis il a dit: « Ô Allah, ceci est le hajj dans lequel il n'y a pas d'ostentation dans les actes ni dans les paroles ».
(Rapporté par Tirmidhi dans Chamail Mohamediya n°288 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Chamail Mohamediya)



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: حج النبي صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة خلقة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال: اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة
(رواه الترمذي في الشمائل المحمدية رقم ٢٨٨ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق الشمائل المحمدية)

TESSIE
25/08/2014, 19h00
Amen///
La femme est l'égale de l'homme et nul DIEU ne peut lui enlever sa liberté.
DIEU a créé la femme d'abord l'homme à son image et nul autre DIEU ne peut réfuter ça.
Si lors de notre mariage il n'y a pas de confiance envers un homme et une femme à quoi bon se marier???
Chez nous il y a un divorce sur trois mariages.d'accord vous n'avez pas totalement tort.
Mais chez nous aussi les hommes sont à 50% responsables de ces divorces.
Au moyen age il existait des ceintures de chasteté pour les femmes pendant que leurs époux partaient à la guerre.
Pour eux qui violaient et massacraient peu importe leur fidélité.
Les gars aimeriez vous vous balader chez vous couverts des pieds à la tête sous prétexte que vos femmes serez jalouses de vous ???
Les hommes sont trop fiers pour se rallier même à votre sainte religion si votre dieu vous demandait le contraire.
Les femmes ont le droit de vivre sans contrainte ni même religieux.
Chez nous le mariage vient après l'amour non pas physique mais après s'être (fréquenté)entre un homme et une femme.
On apprend à se connaitre puis si l'on s'accorde on se mari(souvent comme moi pour la vie).
Si il n'y a aucune confiance à quoi bon???
Des jalousies?
Faire suivre son amour par un agent???
Non cela s'appelle l'amour.Avoir confiance en elle autant qu'elle a confiance en nous.
D'ailleurs ne sommes nous pas égaux???
En tout sauf que pour la plupart elles vivent plus longtemps que nous alors aimons les si nous sommes bons et respectueux envers elles elles nous le rendent mille fois sans avoir besoin d'en être jaloux.
J'avais dit ne plus réagir sur ce forum mais tant pis pour ceux qui n'aiment pas.
Tant que personne ne me le dit ouvertement à quoi bon ne pas exprimer mes pensées///
Merci pour votre patience et peut'être à bientôt

morocco
25/08/2014, 19h23
SOURATE 112
AL-IŽLĀṢ (LE MONOTHÉISME PUR)(1) (http://www.islam-fr.com/coran/francais/sourate-112-al-ikhlas-le-monotheisme-pur.html#com1)
4 versets
Pré-hég. nº 22

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. (http://www.islam-fr.com/coran/francais/sourate-112-al-ikhlas-le-monotheisme-pur.html#112_1)Dis: «Il est Allah, Unique.

2. (http://www.islam-fr.com/coran/francais/sourate-112-al-ikhlas-le-monotheisme-pur.html#112_2)Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.

3. (http://www.islam-fr.com/coran/francais/sourate-112-al-ikhlas-le-monotheisme-pur.html#112_3)Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.


4. (http://www.islam-fr.com/coran/francais/sourate-112-al-ikhlas-le-monotheisme-pur.html#112_4)Et nul n’est égal à Lui». ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ALLAH pureté à lui "n'a pas son pareil rien ne peut lui ressembler ou etre à son image y compris les anges et les prophètes , il serait FAIBLE!"


Selon le Prophètehttp://www.sajidine.com/image/sws2.jpg - Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix -:" Il n'y a pas un enfant qui naisse sans la Fitra, ce sont ses parents qui en font un Juif, un Chrétien ou un Zoroastrien "( Al Boukhari )http://www.karom.net/up/uploads/13257025281.gif

soltan009
25/08/2014, 19h37
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr, le Messager d'Allah (‘alayhi salat wa salam) a dit :

Le monde est entièrement objet de jouissance. Sa meilleur part, c'est une femme vertueuse.

Rapporté par Ahmad, Muslim

TESSIE
25/08/2014, 20h28
http://www.maghreb-sat.com/forum/customavatars/avatar4525_5.gif (http://www.maghreb-sat.com/forum/members/soltan009.html)soltan009 (http://www.maghreb-sat.com/forum/members/soltan009.html)







Et l'homme non???
Est ce qu'il a droit à tout???

soltan009
26/08/2014, 06h56
L’homme doit être beau et propre pour sa femme .

Pour que l’amour et l’amitié durent et s’amplifient, l’homme doit faire attention à son corps et habits. Il doit être propre physiquement et s’habiller convenablement avec des habits propres et représentable, il doit aussi se parfumer avec de belles odeurs qui plaisent à son épouse.

ALLAH dit : " O, toi (Muḥammad)! Le revêtu d’un manteau! (1) Lève-toi et avertis. (2) Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur. (3) Et tes vêtements, purifie-les.(4)" (Al-Muddathir,).

Le prophète SAAWS, déconseillait celui qui se laisse aller et lui conseiller de mettre des vêtements convenables.
Il dit SAAWS :

"Aucun homme qui a dans le coeur l'équivalent d'un grain d'orgueil n’entrera au Paradis. Un homme présent dit : Mais l’homme aime que son vêtement et ses chaussures soient beaux ! Il lui dit : Allah est Beau et Il aime la beauté" [ Rapporté par Muslim ]

Un point très important aussi est celui de s’occuper de son haleine . Se brosser les dents et vérifier son haleine en continue pour ne pas faire fuir son épouse. Il est recommandé aussi d’utiliser le Siwak , car il a été rapporté que le prophète SAAWS le faisait devant sa porte avant de rentrer chez lui , pour faire plaisir a ses femmes. A se propos il dit SAAWS :

" Recourez au siwâk (cure-dent) car le siwâk purifie la bouche et procure l'agrément du Seigneur. Chaque fois qu'il est venu me voir, l’archange Gabriel me recommandait le siwâk au point que j'ai crains qu'il nous soit prescrit à moi et ma communauté" [ Rapporté par Ibn Mâjjah ]

Entretenir son corps en faisant du sport afin de plaire à sa femme est une chose fortement recommandée.

Sam221
26/08/2014, 09h24
La 'arwa de la femme :

Tradition rapportée par Aboû Dâoûd : Aïcha http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/Radhi%20Allah%20%27Anha.gif (radhia Allâhou anha) raconte qu'une fois, sa sœur, Asma http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/Radhi%20Allah%20%27Anha.gif (radhia Allâhou anha) entra chez le Prophète Mouhammad http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/Salla-llah%20allahi%20wa%20salam.gif (sallâllâhou alayhi wa sallam) avec des vêtements transparents. Le Prophète Mouhammad http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/Salla-llah%20allahi%20wa%20salam.gif (sallâllâhou alayhi wa sallam) se détourna d'elle et dit: "Ô Asma, quand la fille devient pubère, il ne convient pas de voir d'elle une autre partie que celles-ci (et il lui indiqua le visage et les mains)."(Hadith Moursal)

La plus grande tentation pour l'homme :

Le Prophète http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/Salla-llah%20allahi%20wa%20salam.gif a dit : "Je n'ai laissé derrière moi plus grande épreuve pour l'homme, qu'une femme" (Abou Daou) http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/soubhana.gif

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D’après 'Usâma ibn Zayd http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/Radhi%20Allah%20%27Anhou.gif (qu'Allah soit satisfait des deux), le Prophète http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/Salla-llah%20allahi%20wa%20salam.gif a dit:
"Je n’ai laissé après moi une cause de tentation plus funeste aux hommes que les femmes" (sahih de Moslim n°4923)

Chacun est responsable : ...

Selon Ibn 'Omar (رضي الله عنهما), le Prophète http://www.mosquee-lyon.org/forum3/Smileys/default/Salla-llah%20allahi%20wa%20salam.gif (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit :
"Vous êtes tous des bergers et vous êtes tous responsables de l'objet de votre garde. Le chef est un berger, l'homme est le berger de sa propre famille, la femme est la bergère de la maison de son mari et de ses enfants. Vous êtes tous bergers et vous êtes tous responsables de l'objet de votre garde".
(Al-Boukhâri, Mouslim) Jardins des vetueux

albano74
26/08/2014, 12h03
« Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

“La richesse, ce n’est pas l’opulence. La richesse, c’est plutôt le contentement de l’âme” ».

{Sahih Muslim ~ n°2420 ~ éditions al hadith }

Al Imâm An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit en commentaire de ce hadîth :

« C'est-à-dire que la richesse louable est celle de l'âme, à savoir celle qui consiste dans le sentiment de satisfaction et du fait de se contenter de peu, sans trop s'attacher aux biens éphémères. Ainsi, la véritable richesse ne consiste pas à posséder une abondante quantité de biens lorsque celle-ci est accompagnée du désir d'en obtenir toujours plus. Car qui cherche à avoir plus n'est pas satisfait de ce qu'il possède et n'a ainsi pas le sentiment d'auto-suffisance et de richesse. »

Source : Al Minhâj Bi Sharh Sahîh Muslim Ibn Al Hajjâj de l'Imâm Muhyi Ddîn Yahyâ An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde).

-AQ-https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/t1.0-9/p350x350/10325261_10152273122198639_8589027523170164133_n.j pg

morocco
26/08/2014, 17h57
Les Mois Sacrés et la gravité d'y commettre des péchés





Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Allah a dit dans la sourate Tawba (n°9) dans le verset 36: « Certes le nombre des mois auprès d'Allah est de douze dans son livre depuis le jour où il a créé les cieux et la terre, parmi eux quatre sont sacrés. Telle est la religion de droiture. Durant ceux-ci ne faites pas d'injustice envers vos propres personnes ».



قال الله تعالى : إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم
(سورة التوبة ٣٦)



Quels sont ces quatre mois sacrés :

D'après Abou Bakra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes le temps est revenu comme le jour où Allah a créé les cieux et la terre. L'année est composée de douze mois dont quatre sont sacrés, trois sont à la suite: Dhoul Qa'da, Dhoul Hijja et Mouharam et Rajab Moudar qui est entre Joumada et Cha'ban ».
(Rapporté par l'imam Boukhari dans son Sahih n°4662 et l'imam Mouslim dans son Sahih n°1679)



عن أبي بكرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٦٦٢ و مسلم في صحيحه رقم ١٦٧٩)




La gravité des péchés durant ces mois :

L'imam Ibn Jarir Tabari a rapporté, avec une chaîne de transmission authentique dans son tefsir (vol 14 p 238, n°16698) concernant l'explication du verset, que le tabi'i Qatada a dit: « Certes l'injustice durant les mois sacrés est plus grave en terme de faute et de péché par rapport à l'injustice à un autre moment, même si l'injustice est grave dans tous les cas ».



قال قتادة رحمه الله : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة و وزراً من الظلم فيما سواها و إن كان الظلم على كل حال عظيماً
(رواه ابن جرير الطبري في تفسيره ج ١٤ ص ٢٣٨ رقم ١٦٦٩٨ بإسناد صحيح)





Nous allons rentrer dans le mois de Dhoul Qa'da le mercredi 27 Août 2014.
إن شاء الله

soltan009
27/08/2014, 07h05
220. Abu Hurayra http://www.lesommairedeshadiths.com/images/anho.png rapporte : "Nous étions avec le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png quand Bilal se leva et appela à la prière. Lorsqu'il termina, le Prophète http://www.lesommairedeshadiths.com/images/priere-prophete.png a dit : "Celui qui dit pareil par conviction entrera au paradis". (Rapporté par an-Nassa'i et Ibn Hibban. (page 102)


162(ضعيف جدا) وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علمني أو دلني على عمل يدخلني الجنة قال كن مؤذنا قال لا أستطيع قال كن إماما قال لا أستطيع فقال فقم بإزاء الإمامرواه البخاري في تاريخه والطبراني في الأوسط

albano74
27/08/2014, 09h15
« Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

“Ne t’informerais-je point de la parole la plus aimée d’Allah ?”
Je répondis : “Ô Messager d’Allah ! Informe-moi de la parole la plus aimée d’Allah !”

Il dit alors : “La parole la plus aimée d’Allah est :

Pureté à Allah et par Sa louange

سُبْحان اللهِ وبِحمْدِهِ

Soubhanallahi wa bihamidi

{Sahih Muslim ~ n°6926 ~ éditions al hadith}

-AQ-https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/10646891_10152274994323639_4356591562295485711_n.p ng